aldazabal, jose - gestos y simbolos

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JOSÉ ALDAZABAL

GESTOS Y SÍMBOLOS

31002 Pamplona

JOSÉ ALDAZABAL

GESTOS Y SÍMBOLOS

DOSSIERS CPL 40 Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona Rivadeneyra, 6,7 - 08002 Barcelona

ÍNDICE Gestos y símbolos en la celebración^ ¿Una liturgia verbalista? El por qué de los gestos y símbolos en la celebración Signo y símbolo La variedad de los gestos litúrgicos Catequesis e iniciación en los gestos clásicos

Este libro recoge, reordenándolos, los contenidos de los Dossiers CPL números 24, 25 y 29, que a su vez provenían de artículos originariamente publicados en la revista del mismo Centro de Pastoral Litúrgica "Oración de las Horas".

Primera edición: octubre 1989 Edita: Centre de Pastoral Litúrgica ISBN: 84-7467-164-7 D.L:B. 35.542 -89 Imprime: Gráficas Canuda Pasaje Ferrer i Vidal, 10. Barcelona

9

Por unos signos sacramentales más expresivos Los cinco sentidos en la liturgia Los signos centrales de cada sacramento El baño del Bautismo Unción-masaje que impregna y fortalece El pan y el vino de la Eucaristía Gestos pedagógicos, además de válidos

17

Ojos que miran La mirada como comunicación Los ojos de Jesús Por una liturgia más visual Evitar tentaciones Aviso especial para el presidente

21

La luz como símbolo La noche de la luz Bautismo y Exequias, principio y fin Las velas en la Eucaristía Otras celebraciones Cristo, la luz verdadera Hijos de la Luz

27

Pedagogía del vestido ¿También los fieles revestidos? Los vestidos de los ministros: historia Vestidos actuales El sentido de que los ministros se revistan Dejar hablar a los signos

34

Las imágenes ¿Imágenes, sí o no? Opción cristiana por la imagen visual La fuerza comunicativa de las imágenes Advertencias de la última reforma

42

7.

Los colores La importancia de los colores Su simbolismo: lo natural y lo metafórico En nuestra liturgia: ¿por qué y para qué los colores? Los colores actuales de nuestra celebración Sugerencias prácticas

49

8.

El fuego En nuestras celebraciones Simbolismo natural En la Revelación Sugerencias prácticas

55

El incienso El buen olor en la liturgia El incienso viene del Oriente Una historia titubeante ¿A quién se inciensa? Qué quiere simbolizar el incienso

62

9.

10.

La importancia de tocar "Tocar", lenguaje de los sacramentos Los gestos de Jesús ¿Una liturgia incorpórea? La salvación de Dios nos alcanza y nos toca Ni absolutizar ni empobrecer

68

11.

Las unciones El aceite y su polivalencia Un signo muy bíblico El ungido y los ungidos Las unciones de nuestra liturgia El simbolismo de la unción en los Sacramentos Riqueza simbólica y autenticidad del gesto

73

12.

El lenguaje de las manos Las manos hablan La mano poderosa y amiga de Dios Las manos del orante Las manos del presidente Manos que ofrecen Una asamblea no maniatada

81

13.

La imposición de manos Su sentido en el A.T. La imposición de manos en el NT. La imposición de manos en nuestros Sacramontos Don de Dios y mediación eclesial El gesto de los concelebrantes

87

Recibirla comunión en la mano La mano como trono El cambio a la boca Recuperación de la práctica antigua Motivos de una preferencia El sentido de una mano extendida que recibe No "coger", sino "recibir" Otras observaciones prácticas

94

El gesto de la paz Evolución en la historia "Daos fraternalmente la paz" Coherencia con el conjunto El sentido del gesto de la paz Modo concreto de realización Un gesto "libre", pero "necesario"

100

El beso En la vida social y en la liturgia El beso a los objetos: al altar Al evangeliario Otros objetos sagrados El beso a las personas: el beso de paz antes de la comunión Beso "sacramental" de acogida Otros casos de besos personales Un gesto humano y cristiano

108

La cruz, signo del cristiano La elocuencia de un símbolo La señal de la Cruz Desde el Bautismo En la celebración de la Eucaristía Una vida según la cruz

114

El agua Signo polivalente Agua que purifica Cristo, el Agua viva que apaga la sed El agua, símbolo de la vida y la muerte Por inmersión Los recuerdos del agua bautismal Entender el lenguaje del agua

120

Lavar bs pies Lección de caridad Adelanto simbólico de la Pasión ¿Gesto bautismal? Símbolo de la caridad servicial Ministros de Jesús Siervo

127

El Jueves Santo, prólogo de la Pascua Sugerencias prácticas Valentía para el gesto 20.

Lavarse las manos ¿Gesto "práctico" o "simbólico"? La pureza interior y la ablución de las manoi La validez de un símbolo universal Un presidente humilde Un gesto bien hecho No es muy importante, pero tampoco superfluo Los gestos de humildad Los golpes de pecho Las inclinaciones La genuflexión Orar de rodillas Postración El gesto y la actitud interior

140

22.

La ceniza Ceniza para todos los cristianos Buena reforma ' Somos caducos y mortales Signo de penitencia y conversión Gesto de súplica intensa Ceniza de'resurrección Para empezar, ceniza. Para terminar, agua. Sugerencias prácticas

146

23.

El ayuno Cuándo ayunamos ¿Qué significa el ayuno en la Biblia? Nuestro ayuno cristiano y sus valores Ayunar con alegría

153

24.

Callar, escuchar Saber escuchar Silencio ante el Misterio La palabra brota del silencio El silencio en nuestra celebración Otras consecuencias prácticas Habla, Señor, que tu siervo escucha Las campanas Campanas para la comunidad El lenguaje de las campanas Las campanillas Valor simbólico de las campanas El diálogo de dos campanarios

Comer y beber Del simbolismo humano al sobrenatural El pan El vino El pan y el vino ¿Admiten sustitutos? No perder la clave de la "comida y bebida"

172

27.

El pan y el vino en nuestra Eucaristía Signos bien visibles También el vino El pan, "del día" Pan ácimo... ... pero que en verdad parezca pan Vino auténtico La mezcla del pan y el vino antes de comulgar Comulgar bajo las dos especies Superar la costumbre en contra

180

28.

El agua y el vino en el cáliz Un rito presente en todas las liturgias Desarrollo del rito Varias direcciones simbólicas La oración que acompaña al gesto

187

29.

Partir el pan Le reconocieron en la fracción del pan Primer sentido: el Cuerpo "entregado, roto" de Cristo Signo plástico de la unidad fraterna Hacer bien el gesto simbólico

192

30.

Las posturas del cuerpo Nuestro cuerpo también reza De pie: como pueblo sacerdotal y familia de hijos De rodillas: penitencia y adoración Sentados: receptividad y escucha Ni descuido ni absolutización

198

31.

Caminar Caminar con otros: la procesión Peregrinar Un Año Litúrgico imaginativo Los movimientos en la Eucaristía La pedagogía del caminar en otros sacramentos Iglesia en marcha: la vida cristiana como camino Danza y ritmo "Glorificad a Dios en vuestro cuerpo"

206

32.

En torno al Evangelio Lo proclama un ministro ordenado

214

134

21.

25.

26.

159

166

7

Un nuevo libro: el Evangeliario Procesión con el Evangeliario La dignidad del ambón Lo escuchamos de pie Aclamaciones antes y después El incienso La señal de la cruz Una proclamación digna El beso al Evangeliario La palabra sigue abierta y viva 33.

La postura y los gestos del presidente Una voz de presidente El lenguaje del cuerpo Gestos hechos con autenticidad El respeto a la Eucaristía

34.

El edificio de la iglesia Primero las personas El lugar donde se reúne la comunidad Casa de Dios o casa de la comunidad Iglesias "íuncionaies" ... pero expresivas en su simbolismo Signo para los de dentro... ... y para los de fuera Sencilla, pero bella y digna Casa de oración y de misión

225

Elogfo de la estética Vuelta al arte Lo bello viene de Dios y nos lleva a Dios La estética en nuestra liturgia La estética del lugar Los objetos del culto El arte de la palabra estética El lenguaje de las flores La sencillez y la estética La estética al servicio de la celebración

232

35.

222

SIGLAS

se

8

IGMR IGLH

"Sacrosanctum Concilium", documento sobre Liturgia. "Institutio" general del Misal Romano. "Institutio" general de la Liturgia de las Horas.

OLM

Ordenación del Leccionario de la Misa

conciliar

1. GESTOS Y SÍMBOLOS EN LA CELEBRACIÓN

Estos últimos años se está haciendo un esfuerzo renovado para que la celebración litúrgica recupere en plenitud una expresión simbólica más auténtica. ¿Una liturgia verbalista? Nuestra liturgia es tachada de verbalista, centrada en exceso en el Libro y la Palabra. Tal vez podemos llamarnos herederos del judaismo, considerado como la "religión del libro" (¿no es sintomático el "escucha, Israel" y la prohibición de las imágenes?). Lo racional y lo discursivo tienen gran importancia en nuestro culto, pero lo visual y la expresión corporal, bastante menos. Claro que la palabra es el primer signo que empleamos para expresar nuestras ideas, pero eso no basta para una celebración que debería afectar a todo el hombre. La reforma conciliar ha revalorizado la Palabra, con lo que todavía ha adquirido más relieve. Pero a la vez, y seguramente sin pretenderlo, se ha empobrecido lo simbólico, el lenguaje del movimiento y de los signos. Es interesante oir las voces que se han levantado del Tercer Mundo protestando contra la excesiva simplificación de elementos simbólicos por parte de la nueva liturgia. Desde África, por ejemplo, el premostratense B. Luykx ha hecho ver los inconvenientes que para aquella cultura tiene 9

esta liturgia tan fría y esquemática, sin |>HHHNN, m (lempos "perdidos", sin fiesta, sin movimientos ni símboloH, Y h« i*lindi> H famoso dicho de Leopoldo Senghor: "los occidentales (llccti: pienno, luego existo; nosotros los africanos decimos: danzo, lue«o