Apocalipse e Sete cartas (Analises e comentários)

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Apocalipse e Sete cartas Análises e Comentários

AS SETE CARTAS DO APOCALÍPSE SUBSTRATOHISTÓRICO SETE CARTAS - RESUMO DE AULA - 4º PERÍODO I - Império Romano - Herança política, cultural, social e religiosa dos impérios anteriores.

I.1 - Cesar Augusto - Nascimento de Jesus a) Cultura e religião - Filosofia e paganismo

II - Primeiro Século - Cultura Pagã - Judaísmo - Introdução (Igreja no mundo - Cristianismo) - Igreja de Éfeso - Doutrina pregada

Mensagens: a) Salvação pela fé b) Ressurreição de Jesus e dos mortos

Igreja de Smirna - Fé e sofrimento III - Edito de Milão - Pérgamo

IV - Queda do Império Romano - Domínio da Igreja - Idade Média - Feudalismo - 1.000 anos da Igreja no poder

V - Pré Reformadores e Reforma - Lutero - Resumo Histórico do Momento - resumo da Teses

VI - Pós Reforma - Igreja repensada à luz da reforma - Conseqüência Cultural , Histórica e Profética - Revisão Bíblica - Calvino, Melancton, Zwinglio.

VII - Avivamentos - Locais, datas e nomes - Resumo

VIII - Filadélfia e Laodicéia - A Igreja Contemporânea

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AS SETE CARTAS DO APOCALÍPSE SUBSTRATOHISTÓRICO

Resumo: A vida da Igreja no contexto Histórico dos 2.000 anos. A doutrina ensinada em Éfeso e a fé vivida em Smirna. As duas grandes oposições à mensagem da Igreja no primeiro século e no último momento. A primeira mensagem: A ressurreição de Jesus - Reação do Mundo Ultima Mensagem: O Arrebatamento - O mundo rejeita A mesma oposição no último momento à ressurreição do corpo como foi com a ressurreição do Cabeça .

I - Império Romano - Herança Política, cultural, social e religiosa dos impérios anteriores

I.1 - César Augusto - Nascimento de Jesus - Governo Gentílico (Dn. 2);

a) Cultura e Religião - Filosofia e paganismo - A contribuição dos povos · Gregos

· Judeus · Romanos

II - Primeiro Século · Cultura Pagã · Judaísmo · Introdução (Igreja no Mundo - Cristianismo)

Igreja de Éfeso (Graça) · É o favor imerecido (Mártir - Estevão) · Doutrina Pregada [SEMEADOR] “Desejável” Mensagens: a) Salvação pela fé b) Ressurreição de Jesus e dos mortos

Igreja de Smirna · Fé e sofrimento · Trigo e joio “Mirra” Mártir - Policarpo Apocalipse - 3

III - Edito de Milão Igreja de Pérgamo · 313 depois de Cristo · Grão de Mostarda · “Casamento Pervertido”

IV - Queda do Império Romano - Domínio da Igreja · 476 depois de Cristo (mais ou menos 500 - 1.500) · FERMENTO · Sacrifícios Contínuos;

Igreja de Tiatira · Idade Média · Feudalismo · 1.000 anos da Igreja no poder

V - Pré Reformadores e Reforma · Deus é misericordioso · Raça divina · Leitor assíduo da Bíblia · Lutero · Resumo histórico do momento · Resumo da tese

Igreja de Sardes · Tesouro Escondido · “Restos que estavam para morrer” a) Vida de Lutero (pg. 146 - Nich e Sezi); b) Parábola do Tesouro (pg 17 vs); c) Hino (pg 18 pg); d) Princípios da Reforma (pg 22) · Fé sem obras (Ef. 28:10) · Bíblia sem tradição (Mat. 15:16) · Livre exame e ... (Jos. 39) · Sacerdócio ... crentes (I Reis 2: 9-10)

VI - Pós Reforma · Igreja repensada à luz da reforma · Conseqüência Cultural, Histórica e Profética; · Revisão Bíblica - Calvino, Melancton, Zwinglio;

Igreja de Filadélfia

VII - Avivamentos · Pérola · “Amor Fraternal” · Locais, datas e nomes - Resumo

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Igreja de Laodicéia

VIII - Filadélfia e Laodicéia · A REDE · União x Separação para viver no corpo (Ecumenismo) · “Direitos do Povo”. · A Igreja contemporânea; RESUMO: · A vida da Igreja no contexto histórico dos 2.000 anos; · A doutrina ensinada em Éfeso, a fé vivida e, Smirna;

Conclusao: • As duas grandes oposições à mensagem da Igreja no primeiro século e no último momento; • A primeira mensagem: A ressurreição de Jesus - Reação do Mundo - Judeus - religiosos (loucura); - Gregos - cultura (escândalo); - A Igreja apresenta esta mensagem com sinais e prodígios e esta mensagem só é compreendida pela revelação; • Ultima mensagem: O Arrebatamento - O mundo rejeita; - É tão contestada quanto a primeira e nós só conseguimos faze-la ser entendida por revelação no último momento à ressurreição do corpo como foi a ressurreição do Cabeça. Página 144 - Nichols.

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Martinho Lutero

Influências: · Deus é misericordioso; · Graça divina para com os pecadores; · Leitor assíduo da Bíblia;

Sua carreira intelectual: Ver apostila

Visita a Roma “Quem está certo se tudo isso é verdade”

A Revelação recebida 15/02/13 Lendo Romanos - “Mas o justo viverá pela fé”

As indulgências de Tetzel · Ofereciam diminuição de penas do purgatório; · Ofereciam perdão de pecados

As 95 teses 31/10/1517 - Portas da Igreja de Wittemberg

O Papa Leão X age contra Lutero - Lutero é excomungado - Queima a bula papal

Atitude Final - retratação? “É impossível retratar-me; a não ser que me provem que estou laborando em erro, pelo testemunho das Escrituras ...Não posso confiar nas decisões de concílios e papas ...Minha consciência está alicerçada na Palavra de Deus”.

Foi levado ao Castelo de Wartburg - Traduzir o Novo Testamento para o alemão em 10 meses; - Compôs “Castelo Forte”.

A parábola do tesouro “... é semelhante a um homem.”

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Introdução: Cartas Às Igrejas INDICE 1 - Éfeso 1.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 1.1.1 - Porto mais importante da Ásia; 1.1.2 - Distinção Política; 1.1.3 - Éfeso - o Centro do Culto à Artemis; 1.1.4 - Éfeso - Centro Mundial da Superstição; 1.1.5 - A população de Éfeso era Internacional; 1.1.6 - O Templo de Artemis era um centro de imoralidade e crime; 1.1.7 - Éfeso recebeu o evangelho com muito ardor; 1.1.8 - Atualmente só existe ruínas de grandeza passada. Texto:

1.2 - Essência da Carta 1.3 - Aplicação Profética na História da Igreja 1.3.1 - Caracterização dos Nicolaítas 1.3.2 - Situação Política, Social e Econômica do 1º Século.

2 - Smirna 2.1 - Dados Históricos e Geográficos da cidade 2.1.1 - Era a mais formosa cidade da Ásia; 2.1.2 - Sua posição geográfica era conveniente para o comércio; 2.1.3 - Sua história; 2.1.4 - Era uma cidade livre; 2.1.5 - Smirna - grande pela cultura, conhecimento e artes; 2.1.6 - Havia uma população grande de Judeus; 2.1.7 - Policarpo, martirizado em 23 de fevereiro de 155 D.C. Texto:

2.2 - Essência da Carta; 2.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; 2.3.1 - Caracterização dos Perseguidores; 2.3.2 - Causas das Perseguições .

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3 - Pérgamo 3.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 3.1.1 - Pérgamo existia em evidência desde 400 a.C. e ... 3.1.2 - Sua posição geográfica era importante ; 3.1.3 - Principais características de Pérgamo. Texto:

3.2 - Essência da Carta 3.3 - Aplicação Profética na História da Igreja 3.3.1 - Inovações Heréticas no Culto Cristão 3.3.2 - A Era Conciliar

4 - Tiatira 4.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 4.1.1 - Fundada em 300 a.C. e localizada num vale; 4.1.2 - Do ponto de vista estratégico, Tiatira fechava o acesso a Pérgamo; 4.1.3 - Tiatira não tinha significado religioso especial algum; 4.1.4 - Qual era o perigo e a ameaça em Tiatira? Texto:

4.2 - Essência da Carta; 4.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; 4.3.1 - Caracterização de Jezabel; 4.3.2 - Caracterização do Papado da Idade Média.

5 - Sardes 5.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 5.1.1 - Sardes era uma cidade degenerada; 5.1.2 - Sardes era uma cidade rica; 5.1.3 - Atualmente só existe ruínas da cidade antiga. Texto:

5.2 - Essência da Carta; 5.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; 5.3.1 - Fatores favoráveis à Reforma. I - Condições Políticas; II - Onde a Igreja Medieval falhou; III - Movimentos de Protestos; IV - A queda do Papado; V - Revolta dentro da Igreja ; VI - Tentativas de Reforma dentro da Igreja; VII - A Renascença como uma preparação para a Reforma; VIII - A Inquietude Social como uma preparação para a Reforma; 5.3.2 - Traços biográficos de Martinho Lutero; 5.3.3 - Princípios da Reforma;

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6 - Filadélfia 6.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 6.1.1 - Filadélfia significa “Amor Fraternal”; 6.1.2 - Localização importantíssima; 6.1.3 - A terra era muito fértil; 6.1.4 - Sofreu um terremoto em 17 A.C; 6.1.5 - Outras conquistas.

6.2 - Essência da Carta; 6.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; 6.3.1 - Ligeira referência aos reavivamentos

7 - Laodicéia 7.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade 7.1.1 - Localização; 7.1.2 - Características da Cidade. Texto:

7.2 - Essência da Carta; 7.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; 7.3.1 - O caminho fatal do Movimento Ecumênico.

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As Sete Cartas Do Apocalípse Substrato Histórico

INTRODUÇÃO • Recordar o estudo do Apocalípse dado no Principiante (Ap. 01:01) “Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu...enviando por intermédio de seu anjo, notificou ao seu servo João”. Revelação: Gr. APOKALUPSIS, Lit. “Tirar o véu” Indica a revelação de uma mensagem De Jesus Cristo (genitivo subjetivo, no gr.) Indica que a mensagem vem do Senhor Jesus Cristo. Notificou: Gr. SEMAINÕ, “INDICAL”, “Ensinar por símbolos” Ásia (1:04) - Nome de uma província romana na área ocidental da Turquia Moderna (Vide Mapa).

A preparação para o Cristianismo: - Contribuição dos povos; - O mundo ao surgir o Cristianismo.

• Introdução da Apostila Ap. 1:20 - “Quanto ao ministério ... as sete estrelas são os anjos das sete Igrejas, e os sete candeeiros são as sete Igrejas”.

As mensagens às sete Igrejas tem uma referência quádrupla. 1 - LOCAL: Às Igrejas endereçadas

2 - GERAL: À todas as Igrejas em todas as épocas como testes através dos quais elas podem discernir seu verdadeiro estado espiritual diante de Deus.

3 - PESSOAL: Nas exortações aquele “que tem ouvidos”, e nas promessas ao “vencedor” .

4 - PROFÉTICA: Quando revela as fases da história espiritual da Igreja (comparada com a história geral).

A Preparação Para O Cristianismo “O Senhor Jesus veio na “plenitude dos tempos”

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Contribuição dos povos A) Os Romanos · Domínio mundial de Roma com inteligência · Paz Universal, paz romana · Intercâmbio entre os povos por estradas romanas (terra) e mar - (vide vagens de Paulo)

B) Os Gregos • A grande influência intelectual dos gregos através de seus filósofos

Temas: · A origem e o significado do mundo · A existência de Deus e do homem · O bem e o mal Grande movimento intelectual do 6º ao 3º século A.C., sobre assuntos filosóficos e teológicos entre os gregos. O povo grego aprende a pesquisar e a pensar e influenciou outros povos. Os gregos espalharam uma língua universal (grego koinê - popular).

C) Os Judeus · Povo divinamente separado para ... da verdadeira revelação de Deus. · Os primeiros cristãos foram preparados na vida religiosa judaica · Duas características da religião judaica: · VT - a mais alta concepção de Deus conhecida entre os homens.; · O mais alto ideal de vida moral resultante desta concepção; · Os judeus aguardavam a vinda de um Salvador; · Os judeus deram ao cristianismo o VT; · Na dispersão dos judeus em função dos cativeiros eles podiam ser encontradas em quase todas as partes do mundo greco-romano e preservariam a religião e mantinham suas sinagogas.

O Mundo Ao Surgir O Cristianismo · Condições Religiosas: O declínio da velha religião clássica; · Condições Espirituais: A religião romana do estado, anseio espiritual; · Condições Morais: Todo o povo profundamente corrompido, nível moral baixo; · Condições Intelectuais: Duas filosofias gregas: · Verdade pela razão; · Epicutismo e Estanismo (auto suficiência do homem At. 17:18);

Apocalípse: “Revelação de Jesus Cristo” • Livro Enigmático - mistérios • Jesus é o objetivo principal do livro • Escrito para quem conhece o autor

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Introdução: Apocalípse dá prosseguimento a história da Igreja e enfatiza a Igreja dos últimos dias. Pela bendita graça do Senhor, coube-nos s tarefa de trazer a lume a essência dos acontecimentos históricos relacionados nas sete cartas dirigidas pelo Senhor Redivivo às sete Igrejas da Ásia. João fora exilado da Ilha de Patmos que ficava no Mar Egeu. Media dez milhas de comprimento por seis de largura. Era montanhosa e sem nenhuma vegetação. Era um terrível presídio romano para onde remetiam os piores criminosos daqueles tempos O Apocalípse de João, descreve os acontecimentos relativos à Consumação da História da Redenção do Homem. Um verdadeiro drama escatalógico nos é apresentado através de visões, revelações, símbolos e figuras que mostram a poderosa mão do Senhor restaurando todas as coisas em benefício do seu povo redimido. O número sete indica completude, perfeição, plenitude: - Sete Igrejas, sete estrelas, sete castiçais, sete cartas, sete anjos, sete trombetas, sete espíritos, sete taças, sete selos, sete ais, sete orações, sete sons vocais da língua hebraica, sete impérios mundiais, sete cores do arco-íris, sete palavras da cruz, sete parábolas, os sete dias da semana, etc. Tudo indicando algo que está completo. Assim, as sete cartas indicam sete períodos da história da Igreja que ficará completa com as ocorrências referentes a Igreja de Laodicéia. Havia uma estrada que ligava as sete cidades descritas, de forma que o carteiro saía de Éfeso e ia em direção a Smirna e assim por diante até chegar à Laodicéia que era a última cidade, sem alterar a ordem do Livro. O mapa demonstra que o sentido que o carteiro percorria era horário (relógio de Deus).

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CARTAS ÀS IGREJAS:

1 - ÉFESO (aceitável): • Período: Apostólico (de 30 a 100 A.D)

1.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade • Éfeso - a primeira e a maior “A primeira e a maior metrópole da Ásia”

Fatores: 1.1.1 - Porto mais importante da Ásia, nos tempos do Apóstolo João. • Para todos os que queriam viajar a algum lugar da Ásia, Éfeso era a entrada obrigatória. • Esta posição converteu Éfeso na maior e mais rica de todas as cidades da Ásia.Homens e mercadorias transitavam por ela.

1.1.2 - Distinção Política - era uma cidade livre • Poucas cidades com esta posição. Devido a lealdade/ importância ao Imperador. • Cidades livres governavam-se a si mesmas.

1.1.3 - Éfeso - O Centro do Culto de Artemis (Diana dos Éfesios) • O Templo era uma das maravilhas do mundo antigo. 120 m larg X 70 m compr.,120 colunas de 12 m de altura • Era um centro importante da religião pagã. Tinha Templos dedicados à Roma e aos imperadores Adriano e Severo

1.1.4 - Éfeso - Centro Mundial da Superstição • Amuletos que podiam curar qualquer mal: - Curavam enfermidades; - Davam filhos à mulheres estéreis; - Asseguravam êxito nos negócios. Pessoas do mundo inteiro vinham a Éfeso comprar estes amuletos.

1.1.5 - A População de Éfeso era internacional • Os cidadãos eram divididos em tribos - 6 principais.

1.1.6 - O Templo de Artemis era um Centro de Imoralidade e Crime • Abrigo aos criminosos que entravam no Templo • Nele havia centenas de “sacerdotizas” (prostitutas sagradas) • Essas características faziam de Éfeso uma cidade imoral, degenerada e corrupta.

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1.1.7 - Éfeso recebeu o evangelho com muito ardor • Paulo permaneceu aprox. 3 anos (At. 19:10, 20:31); • Timóteo esteve em Éfeso (1 Tm. 1:03) • Áquila, Priscila e Apolo (At. 18:19, 24, 26) • A Igreja em Éfeso se tornou um polo de evangelização para toda a Ásia.

1.1.8 - Atualmente só existem ruínas da grandeza passada • Zona pantanosa arrasada, distante 3 ou 4 km do mar. Texto: Ap. 2:1-7 - Éfeso: comp. (Mt. 13:1-23) Semeador e (Is.11:02). - Operação de uma igreja primitiva - Espírito do Senhor Ao anjo da Igreja em Éfeso escreve: - Estas cousas diz aquele que conserva na mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro: kórus = serviço pedido em circunstâncias difíceis, labor, esforço árduo, labor até a exaustão. - Conheço as tuas obras, assim o teu labor como a tua perseverança, e que não podes suportar homens maus, e que puseste à prova os que a si mesmo se declaram apóstolos e não são, e os achaste mentirosos; - “ ... e tens perseverança, e suportaste provas por cauda do meu nome, e não te deixaste esmorecer; - Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. •Anagrama usado pelos Cristãos Primitivos LY US I X Y ou = IKTUS = PEIXE É formado das iniciais das seguintes palavras gregas: I ntousIesousJesus Nome X plotosCristosCristo eouTeduDeus Título Y losUiosFilho de SoterSalvador Ofício “Símbolos usado pela graça Cristã até o 4º séc. D.C. No início do 5º séc. Já havia desaparecido da arte religiosa”. •O Monograma, em sua forma primitiva consistia de duas letras gregas: X (x) (chi) e P (p) (rô), que são as duas letras iniciais de Cristos XPI TO (Xplotos) (2,6,15) O nome “Nicolaítas”, de acordo com os pais da Igreja primitiva (Ignácio, Irineu, Clemente de Alexandria, Textuliano, Hipólito), referem-se àqueles que, embora cristãos professor, vivem licenciosamente. (Bíblia Scafield, pg 1284). (At 6:05) Escolha dos diáconos, entre eles Nicolau, prosélito da Antioquia. “Pelos nomes gregos se supõe que todos eram helenistas (judeus, gregos), inclusive um prosélito (gentio convertido ao judaísmo) cristão que era Nicolau” (BVN , pg 148 NT).

Interessante:: O texto só fornece detalhes de Estevão (1º mártir), Nicolau (suposto herege) que são, o primeiro e o último da lista. Estevão - Cheio de fé e do Espírito Santo; Nicolau - Prosélito da Antioquia. As províncias de vencidos apontam para a vida eterna e seus privilégios em contraste com o momento histórico/profético que as Igrejas estavam vivendo. Ex: Em Éfeso - fome devido a pobreza no mundo temporal, alimento da árvore da vida na Vida Eterna Em Smirna - sacrifício, morte, não sofrerá dano da segunda morte.

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Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te, e volta à prática das primeiras obras; e se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas. Tens, contudo, a teu favor, que odeias as obras dos Nicolaítas, as quais eu também odeio. Odeias - Contraste com amor - amor ao Senhor Jesus Cristo; - ódio a obra Nicolaíta. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas, ao vencedor dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.

1.2 - Essência da Carta 1º) Apreciação pelo seu labor e perseverança (vs 2); 2º) Aversão aos falsos apóstolos (vs 2); 3º) Paciência e firmeza de propósitos (vs 3); 4º) Lealdade ao Evangelho do Senhor (vs 3); 5º) Rejeição conjunta das obras dos Nicolaítas (vs 6); 6º) Perda do primeiro amor (vs 4); 7º) Exortação ao arrependimento (vs 9);

Características do Semeador : • Trabalho • Paciência • Sofrimento • Destaque da carta

1.3 - Aplicação Profética na História da Igreja 1.3.1 - Caracterização dos Nicolaítas Os Nicolaítas eram julgados logo cedo, como adeptos de Nicolau, prosélito de Antioquia e um dos sete diáconos. (Atos 6:05) que se desviou do Evangelho. Deduzimos de (Ap. 2:14 - 15), que eles mantinham o mesmo erro dos Balaamitas, a saber, ensinar e comer coisas sacrificadas aos ídolos e prostituir ou adulterar. Foram estes os primeiros pecados condenados pelo Primeiro Concílio da Igreja em Jerusalém, mais ou menos no ano 51 A.D. ( Atos 15:20). É notável que os nomes de Nicolau e de Balaão são Cognatos (Balaão: “ele tem consumido o povo”, e Nicolau: “ele vence o povo, ele vence o povo”.) Se este ensino foi tão energicamente repelido pelos efésios, (V.2) concluído que se espalhava rapidamente. Nicolau levantou um grupo na Igreja que se comprometeu com o paganismo, a fim de permitir que os Cristãos participassem, sem embaraços, em algumas das sociedades seculares. Havia, por exemplo, em Tiatira, muitas indústrias de tecelagem donde procedia Lídia, a vencedora de púrpura (At. 16:14). A cidade era pequena e os cidadãos deveriam estar ligados aos grêmios (sindicatos) sob pena de cair no ostracismo. Assim, Nicolau ensinou que os Cristãos deveriam pertencer aos mesmos a fim de garantir o seu “status” de empregados. A dificuldade principal é que os referidos grêmios promoviam festas sociais acompanhadas de banquetes, tendo cada um deles, um Deus como patrono (coisas sacrificadas aos ídolos). Daí a razão porque Jesus condenou tal atitude. Afirma Tertuliano (Advogado Cartagines) que esta seita dos Nicolaítas (Modernistas) cresceu muito ainda no ano 200 A.D. podiam ser encontrados em vários lugares. Os Nicolaítas levaram severa reprovação do Senhor Jesus, da Igreja de Éfeso, de Pedro, e de Judas (II Pe 2:15 e Judas 11) caminho, “erro de Balaão”. Igualmente Pedro e Judas condenaram as doutrinas de Balaão, o qual lançava tropeços diante dos filhos de Israel (Nm. 22). Feitiçaria, idolatria e amor ao prêmio da injustiça (II Pe. 2:15 e Jd 11-16). Enquanto que Paulo vergasta os obreiros fraudulentos (II Cor. 11:13-15) bem como aqueles que pretendiam substituir o Santo Evangelho pelas vãs sutilezas dos filósofos gregos.

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(Cl. 2:8) Nota-se que, em todas as Igrejas há sempre um Remanescente Fiel, não obstante a infiltração de heresias perniciosas fortemente repelidas pelos servos do Senhor. O período apostólico, por conseguinte , se caracterizou pelo fabuloso crescimento das Igrejas e pelo combate a intromissão de heresias como paganismo, judaísmo, helenismo, idolatria, angelolatria (culto aos anjos), feitiçaria, prostituição, etc. Sem falar no culto a Diana dos Efésios, culto aos imperadores, etc. “Mas ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho, além do que já vos tenho anunciado, seja anátema” (Gl. 1:08)

1.3.2 - Situação Política, Social e Econômica do Primeiro Século

Imperadores Romanos: 1º) Cesar Augusto (de 27 A.C a 14 A.D) • Governou bem e sabiamente;

2º) Tibério Cesar (14 a 37 A.D) • Foi mau governador;

3º) Calígula (37 a 41 A.D) • Foi mau administrador;

4º) Cláudio Cesar (41 a 54 A.D) • Foi bom administrador;

5º) Nero Cesar (54 a 68 A.D) • Foi mau e louco;

6º) Galba Cesar (68 . . .) • Foi incapaz;

7º) Otão Cesar (69 . . .) • Foi mau administrador;

8º) Vitélio Cesar (59 . . .) • Foi mau administrador;

9º) Vespasiano (69 a 79 A.D) • Foi administrador;

10º) Tito (79 a 81 A.D) • Invasor de Jerusalém em 70 A.D;

11º) Domiciano (81 a 96 A.D) • Besta do Apocalípse de João;

12º) Trajano (98 a 117 A.D) • Foi bom administrador.

História • Estatura de Deus

- Babilônico. - Medo Persa - Greco-Macedônio - Romanos

- Influência dos Povos: 2 Gregos 3 Romanos 1 Judeus

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Situação do Império Romano • Cesar Augusto - Dinastia dos Cesares • Nascimento do Senhor Jesus Cristo - Herodes governa Palestina • Igreja Pentecostal - 33 D.C • Atos dos Apóstolos • Doutrina Estabilizada • Evangelização

Parábola do Semeador · Caminho · Solo Rochoso · Entre espinhos · Boa Terra

- Maligno - Homem - Mundo - Frutífera, necessitado

Em Éfeso 1) Trabalho: · Semeador saiu a semear 2) Oposição do Adersário · Beira do caminho e Solo Rochoso 3) Contra ataque do Espírito Santo · Boa Terra produziu, a doutrina foi estabelecida Os significados dos nomes das Igrejas são concordes com a operação do Espírito Santo (Is. 11) nas Igrejas Proféticas. · Éfeso - Agradável - Espírito Santo

· Smirna - Perfume - Mirra - Sabedoria · Filadélfia - Amor Fraternal - Conhecido ... e discordes ou antagônicos nas histórias políticas · Pérgamo - Casa / O Revestido - Entende / Discernido

· Tiatira · Sardes

- Conselho - Restos - Fortaleza

· Laodicéia

- Direitos do povo - Temor

2 - SMIRNA (Mirra, Amargura, Sofrimento) (Período: Pós-Apostólico, Era das Perseguições. De 100 a 313 A.D.)

2.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: Smirna - Grande Rival de Éfeso - aparece em 2º lugar na lista.

2.1.1 - Era A Mais Famosa Cidade Da Ásia. 2.1.2 - Sua Posição Geográfica Era Conveniente Para O Comércio. · Era um porto muito seguro, protegido por rochas; · Havia casas formosas em Smirna.

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2.1.3 - Sua História • Havia sido fundada (como colônia grega) cerca de 3.000 • Em 600 A.C os Lídios a invadiram e a destruíram totalmente; • Em 200 A.C Lisímaco, gen. De Alexandre, o grande a reconstruiu (Ap. 2:08) “ . . . que esteve morto e tornou a viver”. Será um eco da própria experiência de Smirna.

2.1.4 - Era uma cidade livre • Era a mais fiel cidade de Roma , de todas as cidades orientais; • Em 195 A.C tinha sido a primeira a erigir um Templo a deusa Roma.

2.1.5 - Smirna : Grande pela cultura, conhecimento e artes • Grande pela beleza e potência comercial, importância política e religiosa, mas também pela cultura, conhecimento e as artes; • Smirna tinha um estádio onde todos os anos se celebravam jogos atléticos. O vencedor recebia a “Coroa de Cibele” (coroa da vida vs 10); • Um Odéon onde se interpretava música; • Um teatro que era o maior de toda a Ásia Menor; • Havia templos de adoração pagã: Cibele: a padroeira local “esposa de Saturno e mãe Júpiter e Plutão, Zeus, Apolo, Nêmesis, Afrodite e Esculápio.

2.1.6 - Havia uma população grande de Judeus, • Numerosos e influentes (vs 9) • Eram hostis aos seguidores de Jesus. Se opunham à Igreja.

2.1.7 - Policarpo, martirizado em 23 de fevereiro - 155 D.C. • Bispo de Smirna; Celebravam nesses dias os jogos públicos e a cidade estava tomada por visitantes. Uma multidão exaltada, pagã e fanática; • Alguém gritou: Morreram os ateus! Busquemos a Policarpo; • Buscaram-no e o convidaram a declarar fidelidade à Cesar “Cesar é Senhor!” para ser indultado; • Policarpo respondeu: “Há 86 anos que o sirvo, ele nunca me foi infiel em nada, como o hei de negar? Jamais negarei a meu Salvador.” - a multidão ficou enfurecida. • Policarpo foi conduzido à fogueira, com passos firmes e resolutos deixando exemplo de fidelidade. (Ap. 2:10) “Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”. Texto: Ap. 2:08 - 11 - Smirna: Parábola do Joio Espírito de Sabedoria Ao anjo da Igreja de Smirna escreve: Estas cousas diz o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver; “O propósito desta declaração é fixar a atenção sobre o fato da ressurreição. Como o Senhor ressuscitar, assim também seus mártires triunfará sobre a morte” (Chave lingüística no N.T grego - EVN) pg. 608 Conheço a tua tribulação, a tua pobreza extrema (vendem tudo que tinha), mas tu és rico, e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus, e não são sendo antes sinagoga de Satanás. Não temos as cousas que tem de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. O vencedor, de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.

2.2 - Essência da Carta : 1º) Uma Igreja atribulada (vs 9); 2º) O seu Senhor sofreu, morreu mas reviveu (vs 8); 3º) Uma Igreja pobre (materialmente), mas rica espiritualmente (contraste com Laodicéia) (vs 9); 4º) Existência de judeus blasfemos. Sinagoga de Satanás. Eles se aliaram aos pagãos contra a Igreja (vs 9); 5º) Uma tribulação de dez dias. Dez perseguições do Império Romano (10) 6º) Apelo à fidelidade (vs 10); 7º) Promessa ao vencedor (vs 11);

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2.3 - Aplicação Profética na História da Igreja 2.3.1 - Caracterização dos Perseguidores: 1- Nero 2 - Domiciano 3 - Trajano 4 - Aurélio Antônio 5 - Sétimo Severo 6 - Maximiano 7 - Décio 8 - Valeriano 9 - Aureliano 10 - Diocleciano (Era dos Mártires) 11 - Constantino (Edito Milão)

Ano 64 Ano 95 Ano 107 Ano 163 Ano 202 Ano 235 Ano 249 Ano 257 Ano 274 Ano 303 Ano 313

2.3.2 - Causas das Perseguições: a) A Igreja não cultuava aos Imperadores; b) Ela não adorava a nenhum dos deuses que eram patronos de cidades e províncias, os quais foram importados da Grécia; c) A Igreja só reconhecia a Jesus Cristo como o Senhor quando todos adoravam os Césares e os chamavam de seus senhores; d) Praticavam seu culto ao Senhor e celebravam os sacramentos independentemente; e) Em questões de comportamento, os cristãos superavam os pagãos, pois eram superiores na inteligência , na moral e nos costumes; A perseguição desencadeada por Diocleciano, foi tão atroz que mereceu o título de “A Era dos Mártires”. Consta que ele chegou cunha uma moeda uma moeda com os dizeres: “Nomine Cristiano Delecta Est.”: “Destruído o nome de cristão” . Mas o sangue dos mártires regou o solo para que a árvore viçosa e frondosa da Obra do Senhor florescesse como um desafio aos poderes do mal. Cristo recolhia aos deleites celestiais, aqueles que, na terra, o honraram como o martírio. De cada chacina sangüinária , a Igreja despontava mais forte, mais robusta e aumentava o número daqueles que estavam dispostos a pagar com a vida e heroísmo de sua fé no Salvador. Na forja do sofrimento agudo produziam-se os mais brilhantes caracteres. A luz da verdade inevitável como os raios solares, penetrava às sombras do politeísmo lançando por terra os edifícios de areia movediça, os pantanais em que se achava atolada a desventurada raça humana. A Igreja se dispôs ao martírio , ao sofrimento, por aquele que dera a própria vida no patíbulo infamante de uma cruz. Era irresistível o fascínio de seu corpo cicatrizado, de sua fronte perfuradas pelos espinhos de uma coroa de cipreste. Seus pés e mãos traspassados pelos agudos cravos, seu sangue derramado pela redenção de uma raça atolada na miséria moral. Crer e esperar, sofrer e sorrir eis o caminho traçado para o povo que se dispõe a servir ao Senhor. • Policarpo (2,1,7); • Arenas, fogueiras, cruzes; • Famílias inteiras mortas; • Morriam fiéis ao Senhor porque iam ressuscitar; • Eram verdadeiros testemunhos de um Senhor ressuscitado; • A mensagem era de ressurreição - mesma mensagem da Obra; Smirna : - Início : Estevão (Éfeso) - Fim : Antipas (Pérgamo) “Como és formoso amado meu . . . o nosso leito é viçoso” Quanto mais a Igreja era perseguida e morta, mais ela crescia

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3 - PÉRGAMO (casamento pervertido): PER - prefixo “Perversão” GAMOS - pamos - casamento (Entende-se também como Torre Fortificada) Período: Era de Constantino - de 313 a 590 A.D. O surgimento do Catolicismo Romano com sua Avalanche de paganismo.

3.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: Pérgamo - O Trono de Satanás, Pérgamo era a maior cidade da Ásia sob o ponto de vista da história.

3.1.1 - Origem e Duração Existia em evidência desde 400 A.C e perdurou até mais ou menos 400 D.C. Pérgamo tinha sido capital da Ásia durante quase 400 anos.

3.1.2 - Localização Geográfica. Sua posição geográfica era importante: Estava construída sobre uma elevada colina, cônica.

3.1.3 - Principais Características de Pérgamo: • Centro Cultural: Biblioteca famosa, com 200.000 pergaminhos Palavra “Pergaminho” é derivada da cidade: Couro alisado e encerado pela escrita. • Centro Religioso Importante do mundo Antigo: Havia dois santuários famosos (Templo de Atenas e Esculápio) defensora do estilo de vida grega e da adoração dos deuses pagãos dessa cultura. Tinha um altar de Zeus erigido num monte a 250 m de altura com aspecto de grande trono (talvez a referência: “Trono de Satanás” - VS. 13) Se tornara o centro da religião pagã. Culto a Esculápio - deus curandeiro Pessoas do mundo inteiro vinham buscar “cura” em Pérgamo. Título de Esculápio: “Salvador” Símbolo de Esculápio: Uma serpente Pérgamo era um centro administrativo da Província da Ásia portanto era o centro do culto a César. Foi a primeira cidade de todas as cidades da Ásia (antes de Smirna, inclusive) que teve, desde 29 A.C. um templo dedicado a César. Em 29 A.C. Pérgamo herege um santuário para a implantação do culto ao Imperador Romano. “Aquele que tem a espada afiada de 2 gumes” (Ap. 2:12).

Pela lei romana os governadores estavam divididos em 2 categorias: 1 - Os que tinham “a lei espada”; 2 - Os que não tinham. Os que tinham “a lei da espada” possuíam o poder de morte e vida sobre sua província. (Ver Antipas vs 13 - “Antipas foi morto entre vós”. O Procônsul que governava Pérgamo tinha esse poder e em qualquer momento podia fazer uso dessa prerrogativa contra os cristãos que não declarassem: “César é Senhor ! ”. Portanto, na carta a Igreja em Pérgamo Jesus se apresenta como aquele que tem a espada, ou seja, o poder maior sobre a vida e a morte. Aleluia ! (vs 12 e 16) Texto: (Ap. 2:12-17) - Pérgamo - Parábola do grão de mostarda - Entendimento (discernimento)

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O anjo da Igreja em Pérgamo escreve: “Estas cousas diz aquele que tem a espada afiada de dois gumes. (2:13) - A palavra “mártir” deriva do grego MARTUS (M tus) , que aparece 18 vezes em suas variadas formas neste livro, originalmente significa “uma testemunha”, como em 1:2,5;3:14; 19:10; 20:04, etc, mas mais tarde veio a indicar “alguém que morreu por sua fidelidade por tal testemunho”, como aqui ( Bíblia Scofield, pg 1.285). (2:13) - Marturéu (M tu w) = testifico, testemunho, afirmo que vi, ouvi, ou experimentei ou que sei por divina revelação ou inspiração. (Dicionário do N.T. grego de Willian Carey Taylor, pg 131) (2:17) - Mana: pode simbolizar, aqui o privilégio ímpar que os fiéis têm, o de serem admitidos à festas memânica que se denomina “As bodas do Cordeiro” (19:09) BVN. Conheço o lugar em que habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o meu nome, e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha testemunha , meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. Falso profetismo: “ Suprema Autoridade para estabelecer regras e destinos, o papa é o vigário de Cristo na terra”. Tenho, todavia, contra ti algumas cousas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina de Balaão (ele tem consumido o povo) o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem cousas sacrificadas aos ídolos, praticarem a prostituição, contraste entre o maná dado pelo Senhor e os sacrifícios aos ídolos. Outrossim, também tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos Nicolaítas . Portanto, arrepende-te; e senão , venho a ti sem demora, e contra eles pelejarei com a espada da minha boca. (vs 17) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas. Ao vencedor, darlhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe. - Interesse material - Balaão representa o materialismo, não mais o poder de Jesus, mas a figura de Jesus.

3.2 - Essência da Carta: 1º) O Senhor se apresenta com uma espada de dois gumes (vs 12) (Sua palavra); Hb 4:12 - discernimento; 2º) O Senhor conhece a situação da Igreja (vs 13); 3º) Estímulo à coragem : (Antipas, minha fiel testemunha) (vs 13); 4º) O erro da tolerância para com as doutrinas de Balaão (vs 14). Coisas sacrificadas aos ídolos e a prostituição; 5º) Não negaste o meu nome: havia um remanescente fiel (vs 13); 6º) Apelo ao arrependimento (vs 16) 7º) Promessas: maná escondido, pedra branca, novo nome (vs 17); Aquilo que era obra dos Nicolaítas em Éfeso (Ap. 2:06) e transformou em doutrina dos Nicolaítas em Pérgamo (Ap. 2:15)

3.3 -Aplicação Profética na História da Igreja O maná era símbolo do próprio Cristo, de sua vida abundante oferecida ao crente, o Pão que desceu do céu e dá vida ao mundo (Jo 6: 48 - 51). Eles não precisavam de participar dos banquetes do mundo, pois o Senhor preparou um banquete celestial para o seu povo redimido. A pedra branca era símbolo de absolvição do réu. Nos tribunais da Grécia, os jurados exibiam uma pedra para cada um, como voto. Se fosse para condenar o réu a pedra seria preta, se fosse para absolvê-lo a pedra seria branca. Além disto, a pedra branca dava direito aos foros da cidadania celestial aos salvos. O novo nome era símbolo de identificação como o Senhor e de apropriação de seu poder para a realização de sua Obra. Pelo edito de Milão em 313, Constantino libertou a Igreja de perseguição e deu margem para que o paganismo invadisse os arraiais da Cristandade.

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A Igreja começa a divorciar-se da simplicidade do evangelho e a embrenhar-se pelos pantanais do paganismo, cujos reflexos ainda se acentuam no seio da Igreja CatólicoRomana, embora, sem nenhum fundamento bíblico. O surgimento dessas heresias é em Pérgamo e floresce em Tiatira, ou seja, a operação, o funcionamento disso no seio da Igreja.

3.3.1 - Inovações Heréticas do Culto Cristão a) Adoração aos mártires (Santos); b) Adoração a Maria (Rainha do Céu) - à semelhança das deusas de Pérgamo; c) Adoração as imagens de escultura; d) Adoração as relíquias: Dentes dos Apóstolos, ossos dos Profetas, cabeças, braços, pernas, pernas dos mártires, como Paulo, Mateus, Bartolomeu, Estevão, etc., penas de anjos, penas do Espírito Santo (pomba), crinas a mula de Balaão, pedaços da cruz de Cristo, pedaços da túnica sagrada, leite de Maria, terras da Palestina, águas do Jordão, ramos de oliveira, pedaços do manto de Elias, aventais de Paulo, cinzas de Policarpo, cravos do martírio de Cristo, barbas de Noé, a pedra de Jacó, pedaços da toalha da Santa Ceia, palhas da manjedoura, a vara de Arão, o véu de Maria, o machado de Eliseu, os cueiros do menino Jesus, o lençol de sua sepultura, etc. e) Os sete sacramentos ( Eucaristia, Batismo, Crisma, Penitência, Ordens, Matrimônio, Extrema Unção); f) A transubstanciação (a hóstia se transubstancia em corpo, sangue, divindade de Jesus); g) A regeneração batismal (O Batismo faz o cristão); h) As velas, os turíbulos, os castiçais, etc; i) A casta sacerdotal: volta ao sacerdócio do V.T; j) Os conventos (Freiras e Frades: namoro escondido); l) A missa (repetição desnecessária do sacrifício de Cristo feito uma só vez); m) A água benta; n) O purgatório (doutrina herética inventada por Gregório I); o)A intercessão pelos mortos (dia de finados); p) Indulgências (venda do perdão dos pecados); q) Ordens monásticas (centro de corrupção moral); r) O uso de incenso. O sinal da cruz ; s)O direito da primazia universal reivindicado pelo papa de Roma t) A confissão auricular, além do direito de excomunhão e canonização do celibato clerical, romarias, imaculada conceição e infabilidade papal;

3.1.2 - A Era Conciliar: Motivação dos concílios : heresias a) Hebionismo e Docetismo: - negavam a realidade das duas naturezas de Cristo; b) Arianismo e Apolinarianismo: - negavam a integridade das duas naturezas; c) Nestorianismo e Eutiquianismo: - negavam a união das duas naturezas;

Concílios Ecumênicos: a) JerusalémAno 51 A.D Presidente Tiago b) Nicéia Ano 325 Pres. Papa Silvestre I c) ConstantinoplaAno 381 Pres. Papa Dâmaso d) ÉfesoAno 431 Pres. Celestino I e) CalcedôniaAno 451 Pres. Leão Magno f) Constantinopla Ano 553 Pres. Vergílio

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Confirma-se a condenação das heresias. Afirma-se a integridade, realidade e a união das duas naturezas de Cristo. Sua perfeita divindade e perfeita e real humanidade, afirmase a personalidade e a divindade do Espírito Santo. Afirma-se a doutrina da Santíssima Trindade. Reafirmam-se os credos elaborados nos concílios anteriores.

4 - TIATIRA (“Sacrifícios Contínuos”) - A repetição dos sacrifícios do V.T porque eram imperfeitos. A religião trás de volta isso. Período: Idade Média - de 590 a 1.517 A.D - aproximadamente 1/3 de 2.000 anos A impostura do Sistema Papal - Os “filhos” do casamento pervertido.

4.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: Tiatira - O perigo do comprometimento A mais longa carta, a cidade menos importante.

4.1.1 - Origem e Duração Fundada em 300 A.C (aprox.) e estava localizada no vale entre o Monte Horno e o Rio Caio entre as cidades de Pérgamo e Sardes, à margem da estrada comercial romana. • Nessa estrada viajava o correio imperial romano e seguia até Filadélfia e Laodicéia. • Por esse caminho se transportava todo o intercâmbio comercial entre Europa e Ásia.

4.1.2 -`Localização Geografica Do ponto de vista estratégico, Tiatira fechava o acesso a Pérgamo. - a capital da província . • Era uma guarnição fortificada para proteger Pérgamo.

4.1.3 - Tiatira não tinha significado religioso especial algum • Embora se adorasse ao Imperador Romano por efeito da ocupação militar pelo Império Romano; • Funcionava também um santuário de adivinhação presidido por uma sacerdotisa conhecida pelo título de Sambate; • Seu deus local era o herói militar Tirinas o qual era adorado com o nome que representava o sol ( Apolo Tirinas ).

4.1.4 - Qual era o perigo e a ameaça em Tiatira? • Era um importante centro comercial, centro da indústria do tecido e do tráfico em telas de lã. (Lídia - vendedora de púrpura, era em Tiatira - At. 16:14); • Tiatira era sede de vários grêmios (sindicatos). Finalidade: Proteção e benefício e também social e recreativo.

Características do Grêmio: 1) Celebravam banquetes nos templos pagãos/casas. Havia ato religioso formal e a comida alí oferecida era sacrificada aos ídolos; 2) Esses banquetes eram ocasião para atos pecaminosos e bebedices. A participação dos cidadão nesses grêmios e suas atividades era condição fundamental para o êxito nos negócios. O verdadeiro cristão não podia comprometer-se com o mundo dessa maneira e viver o evangelho em sua plenitude. Esse era o problema de Tiatira. Texto: (Lev. 2) Flor da farinha - O Senhor Jesus Cristo - O grão de trigo moído, a flor da farinha. (Ap. 2:18 - 29) Tiatira: Parábola do Fermento (Doutrinas Falsas)

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- Espírito de Conselho. Ao anjo da Igreja em Tiatira escreve: Estas cousas diz o filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo (Perscruta o interior da Igreja), e os pés semelhantes ao bronze polido (Pisa com justiça sobre tudo). Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras. Tenho porém, contra ti tolerares que essa mulher, Jezabel (Ver 4, 3, 1 - Igreja Infiel - Acabe fez a vontade de Jezabel e não a do Senhor) que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem cousas sacrificadas aos ídolos (os banquetes dos sindicatos); Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição. Eis que a prostro de cama (indica um leito de dor ou tristeza. A doença como premiação do pecado, seria um julgamento de Deus por meio da enfermidade), bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as Igrejas conhecerão que eu sou (onisciente) aquele que sonda mente e corações, e vos darei a cada um, segundo as vossas obras; Mente (filtro) - sede da inteligência e da vontade Coração (sangue) - sangue bombeado e filtrado para o corpo Digo, todavia, a vós outros, os demais de Tiatira, a tantos quanto não tem essa doutrina e que não conheceram, como eles dizem as cousas profundas de Satanás: Outra carga não jogarei sobre vós; tão somente conservai o que tendes, até que eu venha.. Ao vencedor, e ao que guardar até ao fim as minhas obras, eu lhes darei autoridade sobre as nações e com cetro de ferro as regerá (Pastorear - A palavra aqui deve ser entendida no sentido de girar o bastão para impedir o ataque das feras) e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro; assim como eu também recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã. A promessa de um novo dia , um novo momento para a história da Igreja, que veio a acontecer na próxima Igreja, com Lutero e a Reforma. Quem tem ouvidos, ouça o que o espírito diz às Igrejas (ver revelação de Apoc. 17 a 19 “muitas pérolas”);

3.4.2 - Essência da Carta: 1º) Cristo, o Filho de Deus, olhos como chamas, pés de latão reluzente (Bronze polido); 2º) Boas obras: Amor, fé, serviço, perseverança; 3º) Tolerância para com Jezabel, a profetiza prostituta. Jezabel - Balaão - Belial Baal - Símbolo dos poderes do mal. 4º) A existência de um remanescente fiel; 5º) Cada um receberá segundo suas obras; 6º) Exortados a conservar o que tinham; 7º)Promessas: autoridade sobre as nações, participação no Reino e no Juízo Final, recepção da estrela da manhã. Tudo isto ao vencedor. O método que Jezabel usou para roubar a vinha de Nabote (I Reis 21), foi o mesmo método utilizado pela Igreja Católica Romana na idade média (a Jezabel que é citada em Ap. 2:20 - Igreja de Tiatira) para roubar a vinha do Senhor, a genuína obra. O propósito de Jezabel (da Igreja Católica Romana) é menosprezar o valor do sangue do Senhor Jesus Cristo na Igreja. É roubar vinha. A vinha (Igreja) é herança do Senhor, Acabe queria comprar com dinheiro. As bênçãos espirituais não tenho preço de dinheiro, foram-nos outorgadas por preço de sangue. Jezabel usou testemunhas falsas para matar Nabote e apropriar-se da sua vinha para Acabe. O mesmo aconteceu com o Senhor Jesus Cristo (judeus). A Igreja Romana (Jezabel) usou neste período histórico as mesmas armas (testemunhas) para matar/ roubar a vinha (Igreja) e da-la para um homem (o papa)

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4.3 - Aplicação Profética na História da Igreja 4.3.1 - Caracterização de Jezabel A profetiza que propaga o ensino dos Nicolaítas é chamada Jezabel. Pois a rainha daquele nome tentou estabelecer em Israel, um culto idólatra em lugar do culto ao Senhor. Recebeu ela a dura acusação de prostituição e feitiçaria (II Reis 9:22) filha de Etbaal, Rei-sacerdote de Tiro e Sidon, foi casada com Acabe, para ratificar uma aliança entre Tiro e Israel. Foi feita provisão para que ela continuasse a adorar seu deus Baal em sua nova pátria, Samaria (I Reis 16: 31 - 33). Ela tinha caráter forte e dominante e era voluntariosa e impetuosa. Para o culto a Baal ela contava com 450 profetas, além de 400 profetas da deusa Aserá (I Reis 18:17 - 40). Mas nem o mais sacro de seus 450 profetas foi capaz de diminuir seu zelo idólatra. Era altiva, inescrupulosa, idólatra e feiticeira, além de prostituta. Sua usurpação do trono deu como resultado lo extermínio da casa de Acabe determinado por Deus, através do Rei Jeú (II Reis 10). Triste lembrança ! Sem excluir o destino trágico da própria Jezabel. Morreu em 842 A.C. Assim acontece com aqueles que se rebelam contra o Senhor. Assim como Jezabel perturbara a Israel com seus pecados, idolatria, feitiçaria e prostituição, além de ser assassina e sangüinária, tendo recebido das justas mãos de Deus o castigo que merecia, assim surge, agora, no seio da Igreja, uma Jezabel encarna, todas as características daquela personagem Vetero - Testamentária. “Mas tenho contra ti que toleras Jezabel, mulher que se diz profetiza, ensinar e enganar os meu servos para que se prostituam e comam do sacrifício da idolatria. . .Eis que porei numa cama, e sobre os que adulteram ela virá grande tribulação, se não se arrependerem de suas obras.” (Ap. 2:20 - 22) Jezabel exorbitou de seu papel de rainha e de dona de casa, para usurpar o poder político e interferir no destino da nação Israelita. Assim a Igreja católico-Romana caracteriza-se como a mulher vestida de púrpura, montada numa besta de cor escarlata. (Ap. 17:3 - 4) Transcende a área pura e simplesmente religiosa para interferir no governo das nações com grandes vantagens de ordem material. Poder político e econômico. A Igreja Católica Romana usou na idade média as mesmas armas de Jezabel para roubar a vinha de Nabote, para então “roubar a vinha”, a genuína Obra. •Cabeça de João Batista cortada: o ministério profético - testamento está encerrado. Agora o Senhor Jesus Cristo como a cabeça de um novo corpo e, sua Igreja, inaugura uma nova aliança. •Carta a Filemon - Paulo intercedendo por Onésimo é tipo do Senhor Jesus Cristo intercedendo por nós.

4.3.2 - Caracterização do Papado da Idade Média: a) Evolução Histórica: Leão I (440 - 461) 1º Papa até então chamado de Bispo de Roma O Sistema Papal tomou total forma e se tornou dominante a partir de Gregório I, no ano 590 A.D. Daí por diante haveria uma sucessão ininterrupta de pontífices, com prerrogativas cada vez mais absurdas. A pretensão de supremacia universal pelo bispo de Roma , ia tomando forma e o poder se evoluía em forma espiral. Assim o papado arrogava para si o direito de manobrar o poder político, depondo e elevando os reis das nações a seu talante. Supremacia temporal, supremacia espiritual, direito de canonizar “santos” e excomungar “hereges”. Direito de dispensar votos feitos a Deus . O estabelecimento da cobrança de taxas, venda de indulgências, interferência no sistema jurídico, venda do ofício sacerdotal (simonia), direito de nomear os bispos para os diversos estados como: Alemanha, França, Inglaterra, Itália, etc., exigindo dos governos uma grande área territorial para cada nomeado, de cujas rendas saiam bons dividendos para o Papa de Roma.

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Gregório I, Sisto IV, Paulo III, Alexandre V, Benedito IX, Silvestre III, Bonifácio IX, Gregório VII, (Hildebrando), Inocêncio III, Júlio II, Leão X, foram os figurões que mais se destacaram na ascensão ao poder universal. Detinham nas mãos o poder de excomunhão, terrível arma, que fazia extremecer os reis e imperadores.

b) A Igreja como senhora do mundo (em vez de serva): A Igreja católica se impõe como senhora absoluta do mundo, a cuja voz, todos se curvam indefesos. O Papa se torna Juiz das nações em todas as questões de caráter social polêmico, jurídico, comercial, civil ou religioso. Tudo tinha necessariamente, que ser submetido à apreciação do Papa ou seu representante, que, no entanto, cobrava taxas para qualquer coisa, como assinar um documento, etc.

c) A corrupção moral do clero: A vida do Clero era totalmente divorciada dos princípios bíblicos. A imoralidade, a sensualidade, a pornografia, o concubinato, a cobiça, a prostituição, a leviandade, as manobras políticas, a zombaria, o enriquecimento ilícito, a falsificação de documentos com fins inconfessáveis, a corrupção moral, a carnalidade, a simonia, a venda de indulgências, intromissão na área política, social e econômica dos estados, a tirania, a opressão, o orgulho pontifício, a jactância, a luxúria, o fausto e as púrpuras cardinalícias faziam do papado e da Igreja o retrato da Babilônia de Ap. 17 e 18. A embriagues, a lascívia, os vícios sociais, o celibato clerical, imposto por Gregório VII, o excesso de dias santos e feriados religiosos, faziam com que o Clero s se tornasse vagabundo e ocioso. Não havia a menor assistência espiritual ao povo, embora milhões de pessoas estivessem oritando socorro. O Clero era, em geral, ignorante. Houve uma época em que cerca de 40 padres não sabiam quem era o autor do Pai Nosso.

d) A Igreja Monopoliza a Salvação: A Igreja fez com que a salvação dependesse da administração dos sete sacramentos, além de inventar a doutrina anti-bíblica do purgatório para extorquir o povo e força-lo a dobrar-se diante de sua supremacia espiritual. Transformou-se, por conseguinte, num simulacro, numa caricatura da Igreja de Cristo, razão pela qual, o Senhor decretou a sua falência, quando diz: “caiu, caiu a grande Babilônia sai dela, povo meu . . .” (Ap. 18:24). Os sete sacramentos: Eucaristia, Batismo, Crisma, Penitência, Ordens, Matrimônio, Extrema Unção.

e) Títulos Honoríficos do Papa: Como ápice da evolução do poder papal, os papas arrogaram paras si os títulos mais pomposos tais como: Sumo-Pontífice, Cabeça da Igreja na terra, Sucessor de Pedro, Vigário de Cristo, Mestre infalível da verdade, Cabeça visível da Igreja, Santo Padre, Soberano Temporal, Vice-gerente de Deus, Chefe Supremo da Cristandade, Santíssimo Senhor, Servos dos servos de Deus, Quarta pessoa da trindade, etc.

f) Funções do Papa: 1) O Papa é juiz em todas as questões eclesiásticas, sendo que ele próprio não está sujeito a nenhum tribunal huno; 2) É supremo administrador e despenseiro do todos os benefícios eclesiásticos e tem direito sobre todos os cargos, para nomear e demitir titulares; 3) Tem autoridade para nomear e depor todos os bispos; 4) É superior a concílios ecumênicos; 5)Nomeia cardeais e legados junto às nações; 6) Tem o direito exclusivo de canonizar santos; 7) Pode dispensar a observância de votos por mais sagrados que sejam; 8) Pode abdicar o trono, mas não pode ser deposto; 9) Sua jurisdição se estende aos sismáticos e heréticos, embora estejam fora do rebanho; 10) Pode depor os reis e príncipes e desligar os súditos de sua obediência a eles.

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5 - SARDES (Restos que estavam para acabar): Homens que se levantam no mundo inteiro para contemplar a situação católica e propagam a necessidade de uma reforma. Período: Revolução Religiosa: Reforma do Século XVIII - 1517, 1750 A.D.

5.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade Sardes - Esplendor no passado, decadência do presente OBS: Estes dados históricos são semelhantes ao modo de vida da Igreja Romana na Idade Média. A cidade foi reconstruída no período de Alexandre Magno, e foi dedicada a uma deusa anática local, usualmente referida como Cibele, identificada como a deusa grega Artemis - esta divindade padroeira era creditada com o poder especial de restaurar a vida aos mortos ( Chave Ling. N.T grego - EVN, pg 609).

5.1.1 - Sardes era uma cidade degenerada Existente desde o século XIII A.C, era a capital do reino de Lídia, que foi o maior poder encontrado pelos gregos em sua missão conquistadora, durante a colonização da Ásia Menor. Na época do Apocalípse , Sardes era uma cidade oriental hostil ao mundo helenista. Estava situada na falta meridional do Monte Tmolus numa região fertilíssima. Sua acrópole, que sempre compreendia a parte mais alta da cidade antiga daquela região, coroava um monte de mais 300 M.H, com rara beleza urbanística. Conhecida como uma torre de vigia sobre o vale de Hermus.

5.1.2 - Sardes era uma cidade rica: • Rio Pactolus arrastava pepitas de ouro; • Creso, o mais notável dos dominadores se envolveu com Ciro, da Pérsia e foi derrotado (546 A.C); • Ciro tomou a cidade de Sardes e transformou o reino numa satrapia da Pérsia para onde foi transportada toda a riqueza de Creso. Em 334 A.C Sardes foi oficialmente conquistada por Alexandre o Grande; • Em 214 A.C, Antíoco, o Grande a conquistou e a saqueou; • Em 190 A.C os romanos a conquistaram. Tornou-se assim numa cidade da Província Romana na Ásia; • Em 17 D.C foi destruída por um terremoto. O imperador Tibério, num ato de generosidade, dispensou todos os impostos devidos pelos cidadãos de Sardes ao Império e doou de seu tesouro pessoal o equivalente a quase 1 milhão de dólares como fundo de ajuda para reconstrução da cidade; • Os inimigos penetram pelos muros, por falta de vigilância da cidade de Sardes. (“Se vigilantes” 3:02)

5.3.1 - Atualmente só existe ruínas da cidade antiga: • É uma pequena aldeia denominada Kalessi, sob o poder dos turcos, em nada comparável com a cidade gloriosa do passado; • Devido a vida fácil, os seus antigos guerreiros e lutadores haviam se transformado em pessoas degeneradas pelo prazer e sedução dos seus valores. Texto: Ao. 3:1-6 - Sardes: Parábola do Tesouro Escondido - Espírito de Fortaleza (Mt 13:44) - “O reino dos céus é semelhante a um tesouro (bíblia) oculto no campo (do interesse da religião) o qual certo homem (Martinho Lutero) tendo-o achado, escondeu. Foi para o Castelo e transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra

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aquele campo.” - Lutero deixou tudo para abraçar a Obra. A revelação que recebeu. Ao anjo da Igreja em Sardes escreve: Estas cousas diz aquele que tem os sete espíritos de Deus (a operação de todo o poder de Deus em favor da Igreja), e as sete estrelas. (Ap. 1:20) São os anjos das sete Igrejas, o Senhor tem na mão a história da Igreja e sabe o momento de intervir. Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto. Sê vigilante e consolida (precisava de uma tomada de posição - uma definição o resto que estava para morrer, porque não tenho íntegras as tuas obras na presença do meu Deus. Lembra-te pois, de como tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, vireis como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti. Tens contudo em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras, e andarão de branco, junto comigo, pois são dignas. O vencedor será assim, vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quem tem ouvidos ouça o que o espírito diz às Igrejas.

5.2 - Essência da Carta: 1º) Cristo possui os sete espíritos: O espírito em sua plenitude. Retomada da essência da Igreja. Observe o número sete em Éfeso - A. 2:01 compara 4,3,1 de Sardes, sete estrelas, sete candeias - sete espíritos; 2º) A Igreja quase totalmente morta; 3º) Faltava integridade nas obras; 4º) Exortação a vigilância e ao arrependimento; 5º) A reforma apresentada pelo remanescente fiel, o qual não havia contaminado suas vestes; 6º) Quem vencer receberá vestes brancas; 7º) Seu nome escrito no livro da vida.

5.3 - Aplicação Profética na História da Igreja: 5.3.1 - Fatores Favoráveis à Reforma Decadência e renovação na Igreja Ocidental (1294 - 1517 A.D)

1 - Condições Políticas: O aumento do poder nacional na França e na Inglaterra (espírito nacionalista). Tinham senso de independência nacional e não aceitavam interferência estrangeira.

2 - Onde a Igreja Medieval falhou: a) A corrupção do Clero: Causas: Excesso de autoridade Riqueza excessiva Egoísmo e avareza, imoralidade Aumento da corrupção nos séculos XIV e XV, até que a Europa explodiu de indignação e ódio contra os falsos representantes de Deus. • Feudos - Filhos padres, filhas freiras para fortalecer (prestigio) junto ao Papa; • Quadros - a presença de uma autoridade eclesiástica (eventos).

b) A degradação da religião: Esta Igreja permitiu que o evangelho fosse substituído por uma religião, de ritos sacramentais que outorgavam uma salvação mágica, orações aos espíritos bondosos da virgem,

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das relíquias milagrosas, etc.

c) O povo abandonado: • A negligência de deveres ministeriais; • Falta de assistência religiosa para as cidades que cresciam; • O que a Igreja oferecia ao povo: Um sistema de superstição, administrado por um sacerdócio mundano e corrupto.

3 - Movimentos de Protestos: a) Sudeste da França: (com Pedro de Bruys e Henrique de Lausane) Opunham-se a superstição dominante na Igreja, a certas formas de culto, e à imoralidade do clero.

b) Partido religioso dos Cataristas, Valdenses “Os irmãos”

4 - A queda (declínio) do papado: a) Bonifácio VIII - (1294): Queria ser o governo supremo da Europa, isto é Imperador e Papa. “Sou o Cesar, sou o Imperador”. Eduardo I - Inglaterra e Felipe, o belo - França.

b) O cativeiro Babilônico (65 anos): 1309 - Filipe estabelece em Avinhão o trono do papa. Rebaixou o papado

c) O Grande Crisma (mais ou menos 1378): O Papa em Avinhão, outro em Roma. Em 1409, em Pisa mais 1 Papa = 3 Papas.

5 - Revolta dentro da Igreja (Aurora da Reforma): a) John Wycliff - 1375 (mais ou menos 1324-1384 = + 60 anos): Homem culto e destacado da Universidade de Oxford - Inglaterra. “Não deve haver distinção de classe no clero”, negou o fundamento bíblico da Igreja Medieval e a transubstanciação. Traduziu a bíblia para o inglês.

b) John Huss - Poderoso líder nacional (1373 - 1415): “ O novo testamento era o guia suficiente para a Igreja”. Condenado a fogueira. Homem de respeito, culto, poderoso líder nacional. “Podem matar o ganso (Luiz), mas daqui a 100 anos, Deus suscitará um Cisne que poderão queimar (que foi Lutero).

6 - Tentativas de Reforma dentro da Igreja: a) O anseio pela reforma nos séc. XIV e XV: Degradação do papado, vícios, ambições, incompetência e negligencia do Clero - Alemanha e França.

7 - A Renascença como uma preparação para a Reforma: a) Descobertas e Invenções: • Cabral e Colombo - geográficas; • Imprensa (1.450);

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• Sistema Solar de Copérnico.

b) Comércio e Políticas: Colonização das terras descobertas, gerando o fortalecimento do poder político.

c) Ressurgimento da Cultura: A Europa em contato com a Grécia e Roma. Renasce o pensamento clássico da arte e literatura.

d) O Reavivamento da Cultura produziu os reformadores: e) A Renascença e a Reforma: Os humanistas interessados no problema religioso fortaleceram grandemente o espírito da reforma na Igreja. Estudo da Bíblia.

8 - A inquietude social como uma preparação para a Reforma: Alemanha - revoltas constantes dos camponeses do Sul contra a opressão dos senhores.

5.3.2 - Traços Biográficos de Martinho Lutero: a) Nasceu em Eisleben, Saxônia, Alemanha em 1483 (10 nov.); b) Estudou nas famosas escolas de Mansfield, Filosofia e Música até 1501 (18 anos); c) Aspirava a mais perfeita vida espiritual e por isso entrou para o Convento Agostiniano de Erfurt em 1505 (22 anos); d) Tornou-se doutor em Filosofia e passou a lecionar essa matéria na Universidade de Wittemberg, em 1508 (25 anos); e) Bacharelou-se em Teologia e passou a lecionar dogmática, em 1509, no Colégio da Ordem dos Agostinianos (26 anos); f) Como professor de teologia, era um dos poucos que tinha acesso a bíblia, existente até então só em lati, língua que o povo alemão não conhecia, excetuados os iruditos. Estudava a bíblia também nos textos originais (hebraico e grego); g) Escreveu comentários à Epístola de Paulo aos Gálatas, Romanos e aos Salmos, pregando a palavra dos púlpitos e desmascarando as correntes filosóficas, especialmente a Escolástica, introduzia na doutrina da Igreja por Tomás de Aquino, assim como os dogmas da Igreja. h) Vai a Roma, cheio de entusiasmo e fervor religioso, em 1510 e volta decepcionado com a irreverência e a vida do clero dalí (27a). i) Doutorando-se em Teologia, começa a lecionar essa matéria, em 1512, na Universidade de Wittemberg e a pregar na Igreja local (29a). j) Insurge-se contra a venda de indulgências, pelo padre Tetzel, nas cidades da Alemanha, e escreve as 95 teses que veio a afixar na porta da Igreja de Wittemberg, em 31 de outubro de 1517 (data ainda comemorada pelos luteranos como o dia de Reforma). Pensava então não estar desagradando ao Papa, pois não sabia que Tetzel agia por ordens deste (34 a) Papa Leão X. k) Para sua surpresa, oi excomungado pelo Papa, por esse motivo, mas queimou, corajosamente, a bula de excomunhão em praça pública, em Wittemberg, em meio ao júbilo dos estudantes e do povo. l) Enfrentou duas dietas: em Augsburgo, em 1518 (35 a), e em Worms 1521 (38 a). A esta compadeceu pessoalmente o Imperador Carlos V, ao lado do delegado papal. Lutero sustentou aqui os seus escritos já publicados sobre as verdades bíblicas. m) De volta dessa última dieta, foi “raptado” e salvo da morte já contra ele determinada, tendo os seus raptores agido por ordem de Frederico da Saxônia, que advogava a causa da Reforma, e levado para o Castelo de Wartburg, onde se refugiou. Ali traduziu primeiro, para o alemão, o Novo Testamento, em 10 meses, e escreveu comentários sobre a bíblia, compôs hinos, entre os quais “Castelo Forte é o Nosso Deus” e outros, e escreveu artigos que eram publicados

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anonimamente e lido avidamente pelo povo. n) Finalmente, traduziu o resto da bíblia, (VT), estabeleceu os princípios da Reforma, que tinha como base, entre outros e supremacia da bíblia sobre a tradição, o direito do livre exame das Escrituras, Sacerdócio Universal dos crentes, a rejeição dos elementos temporal no culto e outros. o) A confissão de Augsburgo, que encerra os princípios fundamentais da Reforma Luterana, foi lida publicamente por Melancton (47 a), à 25 de junho de 1530, na Capela do Palácio Palatino, na presença do Imperador Carlos V e do Príncipe - Eleitor da Saxônia. Foi elaborada por Lutero, que dessa vez foi impedido de comparecer pessoalmente.

5.3.3 - Princípios da Reforma ( a justificação pela fé): 1º) A Supremacia da Fé sobre as obras (Ef. 2:8-10); 2º) A Supremacia da bíblia sobre a Tradição (Mt 15:1-10); 3º) O direito de livre exame das Escrituras (Jo 5:39); 4º) O sacerdócio universal dos crentes - Jesus o único Salvador (I Pe 2:9-10);

6 - FILADÉLFIA (Amor Fraternal): Período: Era das Missões, 1750 a 1950

6.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: Filadélfia - Uma cidade digna de louvor A mais jovem das sete cidades. Fundada por Atalos II, rei de Pérgamo, cerca de 159 - 138 A.C. Constituiu rei sobre ela seu próprio irmão Eumenes.

6.1.1- Filadélfia - Nome composto que significa: Amor Fraternal 6.1.2 - Localização Importantíssima: • Estava localizada numa região à entrada do largo vale Hermus, cortado pelo rio Coamis, ‘margem da grande Estrada Comercial Romana que a ligava a outras cidades do país e ao mar Egeu, através dos portos de Éfeso e Esmirna; • Os limites de sua localização era Mísia, Lídia e Frígia Era uma cidade de Fronteira: A idéia era converte-la em missionária da cultura e do idioma grego entre os habitantes de Frígia e Lídia; • Realmente uma “Porta Aberta” (Ap. 3:8) para os crentes propagarem o Evangelho;

6.1.3 - A terra era muito fértil: • Filadélfia era o centro de uma região que se dedicava ao cultivo da videira. Era famosa por seus vinhos (alegria do Espírito Santo);

6.1.4 - Sofreu um terremoto em 17 A.D (o mesmo que destruiu a Sardes): • Vários tremores de terra sacudiram a cidade; • Seus habitantes estavam alertas ao menor movimento de terra e sentiam a necessidade de uma segurança. (Ap. 3:12 “ . . . farei coluna do meu santuário, e daí jamais sairá”. Tibério também ajudou a sua recontrução;

6.1.5 - Outras Conquistas: • A última conquista a que foi submetida Filadélfia foi a turca, em 1302 D.C; • Atualmente existe com o nome turco de “Alah Sher” significando: Cidade Bonita; • Até hoje Filadélfia possui o seu bispo e uma pequena população cristã; • Com exceção de Filadélfia e Esmirna, todas as outras Igrejas da Ásia - cidades, estão em ruínas atualmente.

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Texto: Ap. 3:7-13 - Filadélfia: Parábola da Pérola - Espírito do Conhecimento Ao anjo da Igreja em Filadélfia escreve: Estas cousas diz o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi que abre e ninguém fechará, e que fecha e ninguém abre (expressão metafórica que indica o completo controle sobre a casa real). Conheço as tuas obras - eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar - que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome. Uma referência à perseverança em sustentar a doutrina e a batalha da Reforma. Eis farei que alguns dos que são da sinagoga de Satanás, desses que a si mesmos se declaram judeus, e não são, mas mentem, eis que os farei vir e prostar-se aos teus pés, e conhecer que eu te amei. Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. Oukoumevn - o mundo habitado. A mesma palavra usada para Ecumenismo. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. Ao vencedor, fa-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre ele o nome do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome. Quem tem ouvidos ouça o que o espírito diz às Igrejas.

6.2 - Essência da Carta: 1º - O Santo e verdadeiro com chave de Davi. Poder para reinar; 2º - Todas as promessas feitas à casa de Davi se cumprem na exaltação do CristoRei; 3º - Ele fecha e ninguém abre e abre e ninguém fecha; 4º - Uma porta aberta: missões mundiais; 5º - Fidelidade à palavra e zelo missionário; 6º - Era atormentada pelos falsos judeus; 7º - Promessas finais : Livramento da tribulação, posse da coroa, etc.

6.3 - Aplicação Profética na História da Igreja: 6.3.1 - Ligeira referência aos reavivamentos que caracterizam este período: Os brados libertadores da Reforma estavam sendo sufocados pelos ataques descaridosos dos romanistas, os quais usavam de suas sutilezas para deter a marcha triunfal da Reforma. Por esta razão Lutero e seus companheiros se embrenharam pelos caminhos da polêmica e perderam de vista as necessidades dos vastos campos missionários, daí a razão porque Deus o Soberano da história, imprimiu um rumo diferente à sua obra, levantando agora, avivalistas de grande porte espiritual, como João Wesley, Carlos Wesley, George Whitefield, Jonatas Edwards, João Bunyan, Dwight Liman Moody, Charles Finney, Charles Hadon Spurgeon, João Paton, Willian Karey, João Fietcher, William Booth (fundador do exército da Salvação), Samuel Morris, Duncan Campbel, Stanley Jones, David Brainerd, João Hyade, Adoniran Judson, etc. Verdadeiras chamas incendiárias, batizados com o fogo abrasador do Espírito Santo, com a bíblia em punho, joelhos em terra, vigílias, jejuns e assim Deus trouxe ao sagrado redil, milhões de almas perdidas que, hoje povoam as avenidas luxuriantes da Cidade Celestial. “Eis que ponho diante de ti uma porta aberta”. Através desses homens, Deus sacudiu países inteiros que cochilavam acomodados aos limites de sistemas litúrgicos ocos, sem o sopro da vida e sem a bênção do Espírito Santo. Milagres extraordinários começaram a acontecer, os dons espirituais se manifestaram em muitos deles, e almas quebrantadas e arrependidas de seus desvarios, olham outra vez, para o céu e confiavam inteiramente no Senhor para salvação. A história dos reavivamentos é sempre uma inspiração, um estímulo, mostrando que, onde quer que haja corações dispostos a buscar a bênção do Senhor, aí ele se manifesta poderoso e pronto a imprimir um novo rumo e evolução histórica da raça humana. Milhões de almas em centenas de países, em todos os continentes do globo, receberam a mensagem única, singular, abrasadora do Evangelho da salvação através desses vasos humildes, sem ostentação, dispostos a sofrer humilhações, ataques, desprezos, até mesmo de companheiros de ministério,

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mas que não se arrefeceram na batalha do Reino de Deus. Tinham suas almas tangidas pelos raios solares seus corações iluminados pelos fulgores do Espírito Santo. De seus lábios ungidos, jorravam correntes de águas vivas para dessedentar a sede das almas tristes e desalentadas. Os séculos XVII, XVIII e XIV, viram os esplendores do céu, os portões de pérolas da Cidade Celestial abertos aos pescadores arrependidos. Cristo era a Suprema Aspiração desses pregadores sacudidos pelo poder imenso do Santo Espírito. Suas vozes inconfundíveis ressoam pelas abóbodas do infinito, como um testemunho de que Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente.

7 - LAODICÉIA (Direitos do Povo): Período: Era Ecumenista - Apostasia dos últimos tempos.

7.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: Laodicéia - A Igreja condenada Fundada em 261 - 247 A.C por Antíoco II? Da Síria; em homenagem a sua esposa Laodicéia.

7.1.1 - Localização: • Estava localizada no vale dos Licos, próximo a Colossos e Hierápolis; • Originalmente a cidade havia sido uma fortaleza militar; • O vale em que estava situada era muito fértil, tendo abundância de todos os produtos do campo e portanto um importante centro comercial e estratégico do Oriente Médio.

7.1.2 - Características da Cidade: • Não existia água em seus campos (3:16); A água era trazida de uns 10 km através de um sistema de aquoduto que fazia com que a água chegasse alí morna; • Era um grande centro bancário e financeiro: Laodicéia era uma das cidades mais ricas do mundo (Ap. 3:17). Foi devastada por um terremoto e seus cidadãos e reconstruíram com seus próprios recursos, recusando ajuda de Roma . • Era um grande centro da indústria de vestes (3:18): Laodicéia produziu industrialmente mantos de lã, produto este que obtinha dos campos vizinhos, ricos em criação de ovelhas (produziam lã suave, cor violeta escura). • Era um centro médico de importância: Havia próximo de Laodicéia uma importante Escola de Medicina. Mais tarde essa escola se transferiu para Laodicéia. Haviam médicos famosos como Cláudio Galeno, Xeusins e Alexandre Filastes.

Duas coisas tornavam a escola famosa: 1 - Colírio - Se exportava a todos os centros povoados do mundo chamado também de “Pó da Frígia” (3:18);

2 - Unguento para os ouvidos. - Havia grande população judaica: Estimava-se mais 7.500 homens mais mulheres e crianças. Em Hierápolis (mais ou menos 10 Km de Laodicéia) havia uma “congregação de judeus”. Atualmente só ruínas da orgulhosa Laodicéia a mais destruída e que não deixou lembranças. Texto: Ap. 3:14-22 - Laodicéia: Parábola da Rede - Espírito de Temor do Senhor,

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o mundo atual perde o temor de Deus. Ao anjo da Igreja em Laodicéia escreve: Estas cousas diz o último amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. Assim seja, de fato é, certamente = situação de Laodicéia Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente. “. . . Nem és frio, nem és quente . . .” O contraste aqui é entre as águas quentes medicinais de Hierápolis e as águas frias, puras, de Colossos. Dessa forma, a Igreja em Laodicéia não estava oferecendo nem refrigério para o cansaço espiritual, nem cura para o doente espiritual. Era totalmente ineficaz e, assim desagradável ao Senhor. (Chave linguística do N.T grego EVN pg 611) Assim porque és morno, e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Lançar fora do corpo (comparar com parábola da rede - lançar fora os peixes). Pois dizes: Estou rico e abastardo, e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és infeliz sim, miserável, pobre, cego e nú. Aconselho-te que de mim compres (linguagem compreensível para o povo da cidade) ouro refinado pelo fogo pra te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha de tua nudez, e colírio para ungires os teus olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê , pois, zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta, e bato (o bater à porta representam os sinais dos tempos. Além disso o Senhor faz ouvir a sua voz através do testemunho da Igreja); se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo. Ao vencedor dar-lhe-ei comunhão (corpo), sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci, e me sentei com meu pai no seu trono. Laodicéia foi alcançada pelo evangelho por Paulo, quando residia em Éfeso (At. 19:10) “. . . todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra . . .”. Epáfras - Cl 4:12 13 e 16 - Cooperador na Igreja em Laodicéia . “Saúda-vos Epáfras, que é dentre vós, servos de Cristo Jesus . . .” “ E dele deu testemunho de que muito se preocupa para vós, pelos de Laodicéia e pelos de Hierápolis”. “E uma vez lida a epístola perante vós, ... que seja também lida na Igreja dos laodicences; e a dos de Laodicéia, lede-a igualmente perante vós” CEGO: Tuflos - Tem visão opaca, nublada, enxerga com deficiência. Quem tem ouvidos, ouça o que o espírito diz às Igrejas.

7.2 - Essência da Carta: 1º) Igreja rica materialmente, e pobre espiritualmente; 2º) Nem era fria, nem quente, era morna. Água morna provoca vômitos (é lançada fora do corpo); 3º) Julgava não precisar de nada, sem saber que estava pobre, cega, nua e desgraçada; 4º) Era rica e jactava-se de sua riqueza material; 5º) Ignorava seu estado de profunda miséria espiritual, pois não enxergava; 6º) É admoestada a batalhar pela verdadeira riqueza espiritual; 7º) Eis que estou à porta e bato. Uma Igreja com Cristo do lado de fora.

7.3 - Aplicação Profética na História da Igreja A carta de Laodicéia caracteriza a chamada Era Ecumenista, em que a igreja perde a esperança do céu e se arroja na conquista de bens materiais e se enriquece materialmente , caindo por conseguinte, num estado de letargia espiritual. Troca o poder do Espírito Santo pelo poder econômico, recebendo do Senhor a triste classificação da Igreja miserável, pobre, cega, nua e desgraçada. É o triste estado de apostasia previsto nas escrituras (I Tim. 4:1-3). Para se acomodar às conveniências do Ecumenismo, ela abriu mão de princípios doutrinários considerados alienáveis, como a inspiração verbal das Escrituras, o Nascimento Virginal de Jesus Cristo, a salvação dos crentes pela Expiação do Calvário,

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os milagres bíblicos em geral, a ressurreição de Cristo, e sua vinda gloriosa e pessoal. Com o despontar da ciência e da tecnologia, o homem se tornou enfatuado em sua carnal concupiscência e achou por bem submeter as Escrituras aos crivos da razão humana. Tudo aquilo que não pudesse aceito pela razão teria que ser interpretado de modo a ser entendido neste contexto. Assim os corifeus da Alemanha, França, Inglaterra, Suíça, etc. Elaboraram a crítica literária, histórica e textual, por cujos crivos a bíblia foi passada, dando como resultado a negação do lastro doutrinário que foi o sustentáculo da fé da Igreja em quase vinte séculos. A bíblia não é um livro de ciência e nem de tecnologia, embora tudo isso possa ser encontrado nela de algum modo. Sua preocupação central é a salvação do homem através do sacrifício de Jesus. A Arqueologia é, talvez o único ramo da Ciência Moderna que presta bons serviços ao reino de Deus, comprovando, por suas descobertas, a veracidade dos Oráculos Divinos.

7.3.1 - O Caminho Fatal do Movimento Ecumênico: a) Ecumenismo: Vem do grego (oíkoumenv), significa : “A Terra Habitada”. Com este significado a palavra Ecumenismo aparece no N.T Luc. 4:5-6 : “E o diabo, levando-o a um alto monte mostrou-lhe num momento de tempos TODOS OS REINOS DO MUNDO Mt. 24:14: “E este evangelho do reino será pregado em TODO O MUNDO.

b) Conselho Mundial das Igrejas: Organizando em Amsterdã, em 1948 (352 delegados e 151 diferentes igrejas). 1948 - Maio/Proclamado Estado de Israel 1948 - URSS/ Marco História do Comunismo

c) Fundamento de fé: “O conselho mundial de Igrejas é uma comunidade de igrejas que recebe o nosso Senhor Jesus Cristo como Deus e Salvador”. No entanto esse fundamento não pode ser pedra de tropeço para outras igrejas (NÃO RADICALIZAR !). Igrejas que se uniram sobre este fundamento: Anglicana, Luterana, Reformada, Metodista, Ortodoxas (algumas), Exército da Salvação, etc. Em 1954 - Evangston - EUA - 2º Assembléia do CMI Em 1961 - Nova Delhi - Índia - 3º Assembléia do CMI. Uniu 650 representantes das 198 Igrejas, membros de aproximadamente 60 países. Houve extensão da base do CMI: “ O CMI é uma comunidade de igrejas que confessam o Senhor Jesus Cristo como Deus e Salvador, segundo a Escritura Sagrada, e procuram cumprir juntas aquilo para o que foram chamadas, isto para a honra do Deus Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

d) Falta, sobretudo, o Centro da Fé Cristã: A Salvação unicamente por meio do sangue de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus.

e) Qual é a nossa posição, Baseada no Novo Testamento, em relação ao Movimento Ecumênico das Igrejas?

1 - O que é a unidade do Espírito? (Jo 17:19-25) A unidade do espírito consiste entre o Pai e o Filho. E justamente esta unidade é dada ao crente regenerado através da habitação do Espírito Santo nele. Portanto, só onde o Espírito Santo está pode haver Unidade de Espírito; “A Igreja, a qual é o Seu (de Jesus) corpo” (Ef. 1:23)

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Não É Possível Representar Esta Verdadeira Igreja Numa Organização.

2 - A Associação das Igrejas numa “Super Organização” “Querer alcançar um alvo divino por um caminho humano” - Grande Tentação. • Tentação Dogmática: “Se és filho de Deus” • Tentação Social: “Mande que esta pedra se transforme em pão” • Tentação Política: “Tudo isso te darei se prostrado me adorares”

RECUSAMOS O ECUMENISMO ! ! ! • Insisto na Autoridade da Bíblia como regra de fé e prática infalível e Eterna Palavra de Deus; • Necessidade do homem nascer de novo para ser participante do Corpo de Cristo, tendo como base o poder do Sangue de Jesus; • Unidade da Igreja invisível de Jesus Cristo no Espírito Santo e não numa organização humana.

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE AS SETE CARTAS Apresentação Bíblica - Texto básico ou principal - Ap. 2 e 3

a) Leitura: Ap. 2:1, Ap. 2:2, Ap. 2:4 etc, até o cap. 3:22

b) Textos de apoio: b.1 - Sete castiçais - Sete Igrejas Ap. 1:4 - “João às sete igrejas que estão na Ásia”. Ap. 1:11 - “O que vês escreve em um livro e manda às sete igrejas que estão na Ásia”. Ap. 1:20 - “Os sete castiçais são as sete igrejas”.

b.2 - Os sete espíritos - sete estrelas Ap. 1:4 - “Sete espíritos que se acham diante do seu trono”. Ap. 1:20 - “O mistério das sete igrejas que viste... são os anjos das sete igrejas”. Ap. 2:1 - “Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas e que anda no meio dos sete castiçais de ouro”. Ap. 3:1 - “Isto diz o que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas”.

b.3 - Espírito do Senhor Is. 11:2 - “E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de inteligência, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor”.

b.4 - O temor do Senhor Pv. 9:10 - “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”.

c) Textos de referência e sua distribuição: c.1 - Parábolas do Reino - Mt. 13:3-49

d) Distribuição do texto em parábolas d.1 - Parábola do semeador Mt. 13:3-9 e 13:18-23 (explicação)

d.2 - Parábola do trigo e do joio Mt. 13:24-30 e 13:36-43 (explicação)

d.3 - Parábola do grão de mostarda Mt. 13:31-32

Apocalipse - 37

d.4 -Parábola do fermento Mt. 13:33

d.5 - Parábola do tesouro escondido Mt. 13:44

d.6 - Parábola da pérola Mt. 13:45-46

d.7 - Parábola rede Mt. 13:47-50

1 - Introdução 1.1 - Considerações preliminares Para melhor compreensão do estudo: Depois de examinarmos os textos do ítem anterior, compreendemos que toda a matéria se baseará neles, sendo portanto necessário uma memorização dos assuntos de cada texto procurando estabelecer a ordem cronológica dos nomes das sete cartas bem como as designações do Espírito do Senhor Jesus referidos em Is. 11:2 conjuntamente com as sete parábolas do capítulo 13 de Mt.

1.2 - Propósito de Deus O estudo das sete cartas nos coloca mais intimamente no bojo da Igreja que marcha profética e vitoriosamente, através dos tempos vivendo cada parte da história, como reino de Deus, na dispensação gloriosa do Espírito Santo, ligados aos últimos acontecimentos. (“Coisas que em breve devem acontecer...”)

1.3 - Resumo Ap. 2:3 - No estudo das sete cartas do Apocalipse vamos nos inteirar do seu teor profético expresso no texto básico, que enfoca a vida da igreja na história do mundo dentro de um período que se estende desde o Pentecostes (Sec. 1) e ultrapassa a época atual, para se concluir no arrebatamento da Igreja. Mt. 13 - Nesta mesma abordagem serão apreciados o conteúdo profético das sete parábolas inseridas no texto do cap. 13 do evangelho de Mateus que fala do reino e comparando as sete parábolas com as cartas do Apocalipse. Outros aspectos também serão motivo de apreciação que neste estudo se referem tanto a operação do Espírito do Senhor com seu título glorioso expresso no início de cada carta, como a operação do Espírito do Senhor através das suas várias maneiras de agir resumida nos sete títulos referidos em Is. 11:2.; 7 Cartas

7 Parábolas

1 - Éfeso 2 - Smirna 3 - Pérgamo 4 - Tiatira 5 - Sardo 6 - Filadélfia 7 - Laodicéia

Semeador Trigo e Joio Grão de mostarda Fermento Tesouro escondido Pérola Rede

Sete expressões que caracterizam a operação do Senhor Jesus em cada carta:

Apocalipse - 38

1 - Ap. 2:1 - “Aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro”. 2 - Ap. 2:8 - “ O primeiro e o último, que foi morto e reviveu”. 3 - Ap. 2:12 - “Aquele que tem a espada aguda de dois fios”. 4 - Ap. 4:2-18 - “O Filho de Deus, que tem os seus olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao latão reluzente”. 5 - Ap. 3:1 - “O que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas”. 6 - Ap. 3:7 - “O que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre e ninguém fecha, e fecha e ninguém abre”. 7 - Ap. 3:14 - “O amém. A testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação”. Sete Espíritos ou Sete Estrelas: 1 - Espírito do Senhor 2 - Espírito de Sabedoria 3 - Espírito de Inteligência 4 - Espírito de Conselho 5 - Espírito de Fortaleza 6 - Espírito de Conhecimento 7 - Espírito de Temor

1.4 - Outras considerações: O estudo das cartas poderá ser considerado sob vários prismas, abordando-o sob o ponto de vista:

a) Local - Refere-se à igreja local, não só para aquela época, mas também para os nossos dias.

b) Pessoal - Refere-se à necessidade espiritual, seja no caminho ou mesmo na posição que o homem pode tomar diante do Senhor, observando-se o que lhe agrada e o que não lhe agrada.

c) Geral - Visa o estudo da vida da Igreja no sentido amplo da história e da profecia através dos tempos. O aspecto geral é que nos interessa mais, pois a finalidade das cartas é para mostrar à Igreja “as coisas que em breve devem acontecer...”, isto é, acontecimentos que estão reservados para serem revelados nos últimos dias. Ap. Ap. Ap. Ap. Ap. Ap.

1:1 - “Coisas que em breve...” 22:12 - “Eis que cedo venho...” 1:3 - “Pois o tempo está próximo...” 1:7 - “Eis que vem com as nuvens...” 1:19 - “Escreve as coisas que depois destas hão de acontecer...” 1:20 - “Quanto ao mistério das sete estrelas e dos sete candeeiros...”

Quando as cartas foram escritas, já existiam igrejas bem mais antigas como a de Jerusalém e a de Antioquia, presumindo que a escolha das sete Igrejas como tema da revelação tenha sido feita para facilitar o escritor, Apóstolo João, que inclusive já conhecia aquelas igrejas, principalmente a de Éfeso da qual já tinha sido Pastor. Sete é o número da perfeição, mencionado sempre na Palavra de Deus para designar a Obra perfeita de Deus, como no caso da Criação (sete dias), da perfeição dos seus juízos (sete taças da ira de Deus), dos acontecimentos físicos (sete selos) e dos seus segredos, etc.

Apocalipse - 39

A profecia é sempre dinâmica e aqui se mostra bem ordenada no contexto da revelação, bem longe do alcance da lógica e da razão, tão do sabor humano. O conteúdo de cada carta não encerra os seus defeitos ao terminar o seu período, mas continua no outro período com novos resultados se propagando até a última fase. Assim a Igreja de Smirna continua existindo no seu propósito até a Igreja de Pérgamo, representada neste caso por Antipas. Ap. 2:13 - “Ainda nos dias de Antipas...” Outro exemplo pode ser visto na figura da parábola do semeador que representa a primeira Igreja, quando a boa semente é lançada e seus resultados são observados na última parábola. Mt. 13:29-30 -“Recolhei o trigo no meu celeiro”. Mt. 13:40 - “Assim será na consumação dos séculos”. Mt. 13:39 - “A ceifa é a consumação dos séculos”. Observa-se que em cada carta se pode destacar a operação: dos maus, da falta de doutrina, da mentira e a Obra do Senhor.

2 - Desenvolvimento Carta a Igreja de Éfeso - Ap. 2:1-7

Considerações A Igreja de Éfeso situada nas proximidades da Costa Asiática, estava localizada na cidade do mesmo nome quase em frente a Ilha de Patmos onde estava desterrado por amor ao Evangelho o Apóstolo João. Presume-se que a carta como as demais tenha sido escrita entre os anos 92 e 98 aproximadamente. Trabalho, paciência e sofrimento são mencionados nessa carta como sinal de aprovação do Senhor neste período. Como em todas as cartas vamos observar a existência de duas igrejas, uma fiel e a outra infiel e obviamente duas obras, uma do Senhor e a outra não.

2.1.1 - Éfeso A palavra Éfeso quer dizer aceitável pois duas vezes a palavra trabalho, que é a característica do verdadeiro semeador, e a paciência são mencionados, e ainda a palavra “sofrimento”. O Senhor aceitou esta igreja visto que a sua intimidade com ela parece também ter sido em função do período de transição entre o Seu ministério, o Pentecostes e o nascimento da Igreja. Ct. 1:2 - “Beije-me ela com os beijos da sua boca...”. Após o Pentecostes a Igreja cresce e se espalha pelas circunvizinhanças no ardor missionário que pode ser comparado ao semeador da parábola que espalha a semente sobre a terra. At. 1:8 - “Ser-me-eis testemunhas...” At. 2:41 - “De sorte que foram batizados os que de bom grado recebiam a sua palavra!” At. 2:47 - “E todos os dias acrescentava o Senhor à Igreja aqueles que se haviam de salvar”

2.1.2 - A parábola do semeador Mt. 13:1-8 - “Eis que o Semeador saiu a semear” O estabelecimento do reino na igreja de Éfeso está bem relacionado com a figura da parábola do semeador. O lançar da semente e seus resultados foram vistos e sentidos e em contra partida surge a reação dos três grandes inimigos da Obra. Ap. 2:2

Apocalipse - 40

a) Ação dos maus (mundanismo), maus crentes, Na parábola eles são vistos como crentes que estão à beira do caminho. A semente não entrou. São crentes que não vivem o Evangelho, melhor dizendo, falso crente que se torna presa fácil do inimigo (aves do céu).

b) Falsa doutrina - carne Representados na palavra pelo terreno de pouca terra, pouca profundidade, é o homem de pouca consistência ou de pouca estrutura, sem condições de suportar as lutas (pouco barro), mal formado, não suporta as provas, o calor da luta lhe faz murchar. As pedras ou a pedra, não lhe agrada, isto é, a realidade da vida cristã é muito dura e por este motivo procuram o ritualismo, a doutrina falsa, o falso cristianismo, teórico, horizontal, alienado, caolho, sem frutos, murcho, sem vida ou morrendo, contanto que lhe satisfaça a carne. É o tipo comum de homem de hoje que está cheio de religião e de cristianismo e sem vida. É chamado salvação teológica ou intelectual que lhe propicia uma situação humanamente cômoda porém perigosa espiritualmente. A falsa doutrina agrada os fracos e estimula o culto à prórpia personalidade tornando o homem por demais sensível e intocável: “Mas tu és homem e não Deus” - Cresce depressa e morre logo. Assim é a figura da parábola.

c) A mentira - O inimigo Ap. 2:2 - “Tu os achastes mentirosos” A terceira semente é lançada entre os espinhos, caracteriza-se por falsa doutrina, pouca terra. A boa doutrina caracteriza-se por boa terra, produz frutos: ‘Ao que vencer dar-lhe-ei de comer da árvore da vida” - Planta que é eterna. Tendo sido lançada entre espinhos, a reação do inimigo foi imediata: sufocou a planta. O inimigo é representado na parábola de Jotão pelo espinheiro, pois foi com este inimigo que a primeira Igreja lutou; sedução, riquezas, cuidados com o mundo, que são as formas mais usadas para enganar o convertido. Assim a Igreja fiel se firma caminhando para Smirna, e a infiel sobre os efeitos das lutas e deixa o primeiro amor, esfria, se envaidece e cai. A lição neste período, está no fato de que diante da luta vivida a Igreja reage e responde com a doutrina que foi logo estabelecida no primeiro século, concluindo-se que a doutrina vem depois da experiência vivida, o que é exatamente o contrário ao que pregam as melhores religiões cristãs. É bom observar que com o remanescente fiel que recebeu e viveu a doutrina e caminhou para Smirna e ali enfrentou toda a sorte de desafios saindo vitoriosa, também entendese que, a Igreja doutrinada pelo Senhor poderá vencer todos os obstáculos da hora presente. Diante da dificuldade surge a doutrina que exclui o que não é Obra do Senhor: Ap. 2:2 - “Tu os achastes mentirosos...” Ap. 2:2 - “Não podes sofrer os maus...” Ap. 2:2 - “Os que dizem ser e não são...” E foi o objetivo da doutrina de todo o curso da Igreja, lançar por terra o que não era do Senhor: Portanto a base ou enredo deste período e a conclusão foi esta que hoje perdura. 1) Semeadura 2) Lutas 3) Doutrina Por último vamos ver de que forma o Senhor operou na vida da Igreja.

Apocalipse - 41

2.1.3 - O Espírito do Senhor operando na Igreja Is. 11:3 - “E deleitar-se-á no temor do Senhor” O primeiro versículo da carta apresenta o Senhor como Senhor da Igreja. Ap. 2:1 - “Aquele que anda no meio dos sete castiçais de ouro e tem na sua destra as sete estrelas...” A Igreja nascia e toda a operação do poder de Deus estava nela sob as várias formas com que Deus operava o Espírito do Senhor e que será abordado sucintamente à guisa de melhor entendimento.

a) O Espírito do Senhor Ap. 2:1 - “Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas e que anda no meio dos sete castiçais de ouro...”

b) Sabedoria “Trabalhaste pelo meu nome” Não podes suportar os maus. (Igreja das conversões das doutrinas, das definições no Espírito).

c) Inteligência Ap. 2:3 - “Puseste à prova os que dizem ser apóstolos...”

d) Conselho Ap. 2:5 - “Lembra-te pois de onde caíste, arrepende-te pratica as primeiras obras”

e) Fortaleza Ap. 2:3 - “Sofreste, tens paciência, trabalhaste pelo meu nome não te cansaste”

f) Conhecimento Ap. 2:6 - “Aborreces as obras dos Nicolaitas (reação aos erros)

g) Temor Ap. 2:5 - “Quando não, brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o seu castiçal se não te arrependeres...” Em tempo: No ítem 2,1,3, depois de considerações as letras a, b, c, vemos que a semente lançada em boa terra produz frutos um por cem. É a Obra, terra fértil, coração preparado, homem bem formado, seguro e firme no conhecimento do Senhor.

2.2 - Carta a Igreja de Smirna Ap. 2:8-11

CONSIDERAÇÕES A Igreja de Smirna, respondeu com a própria vida a toda sorte de perseguição que lhe foi movida pelo inimigo enquanto que no período da Igreja de Éfeso a reação se deu através da doutrina que foi estabelecida pelo ensino dos apóstolos logo no 1º século. O suporte doutrinário que já existia na Igreja de Smirna, foi a causa da vitória, na capacidade de enfrentar toda opressão que ficou definida em três expressões: tribulação, pobreza e morte.

Apocalipse - 42

Na primeira igreja, a mentira, o mundo, e a carne, e em Smirna, tribulação e morte, corroborados com o desejo do inimigo de desviar a doutrina ou melhor, diluir a doutrina com ensinamentos parecidos com a verdade já exposta, mas que iriam minar os fundamentos da Igreja. Ap. 2:9 - “E a blasfêmia dos que se dizem judeus e não são” At. 15 - “Em atos 15 a doutrina da fé e da graça são confirmadas para derrubar os argumentos dos crentes judaizantes que queriam voltar as obras da lei; obra do inimigo”. Ap. 2:9 - “Sinagoga de Satanás”. O intuito era anular o sacrifício de Jesus.

2.2.1 - SMIRNA Esta Igreja, viveu aproximadamente entre os anos 68 a 310, sofrendo 10 (dez) ondas de perseguições, começando com Nero, imperador romano e sendo seguido pelos demais. CRUZES, FOGUEIRAS E LEÕES eram a grande prova da Igreja que sem baquear iam para o suplício cantando louvores ao Senhor Jesus, daí o nome Smirna que vem da palavra mirra, planta do oriente que quanto mais pisada, mais exala perfume.

2.2.2 - Parábola do Trigo e do Joio Mt 13:25 - “Enquanto dormiam” a semente do joio foi semeada. Em Éfeso o seu esquema já estava traçado, (joio). Em Smirna a grande perseguição é mais uma investida dos que queriam impor a lei e as obras no culto da fé e da graça. Ap. 2:9 - “Sinagoga de Satanás” Joio com trigo era o grande argumento da: a) Mistura ou união - para diluir. b) Confusão - para diminuir o campo de ação da semente. c) Desânimo - para produzir os frutos - Seiva roubada. Estes três elementos proliferaram na Igreja seguinte, ou seja, na Igreja de Pérgamo com seus reflexos até ao dia de hoje. Separar trigo do joio não é fácil para o homem que não conhece a Obra perfeita de Deus. Mesma planta, mesma cor, mesmo crescimento, porém sem frutos. Sufoca, tira a seiva, mina o grão e diminui a colheita do trigo. Mt. 7:16 - “Pelos frutos se conhece a árvore”. Mt. 7:22-23 - “Em teu nome, não curamos enfermos...?” Mt. 13:30 - “Deixai crescer ambos juntos até a ceifa... colhei primeiro o joio... para queimar, mas o trigo ajuntai-o no meu celeiro”.

2.2.3 - Jesus opera na Igreja Ap. 2:8 - “Isto diz o primeiro e o último, que foi morto e reviveu”. Is. 11:2 - “E repousará sobre ele, o espírito do Senhor”. Esta foi a maneira ou o aspecto profético com que o Senhor se revestiu para operar numa igreja de sofrimento e morte, onde o Senhor se apresenta fortalecendo a Igreja com o seu título glorioso de vitória sobre a morte, centro da grande mensagem: ressurreição. A Igreja morre nesta esperança, confortada pela presença e testemunho do Senhor Jesus nela. Primogênito da criação, primícia da ressurreição dentre os mortos. “Reviveu”, é a palavra chave para uma Igreja que se entregava à morte na firmeza da grande mensagem do sacrifício de Jesus e da sua ressurreição, confirmando ao mundo o seu real valor. Esta Igreja não teve reprovação do Senhor.

2.2.4 - O Espírito opera na Igreja - Is. 11:2 a) Espírito do Senhor Já vimos a operação central do Senhor Jesus na Igreja de Smirna com ação específica para a luta que viveu aquela Igreja. Em seguida como na 1ª carta veremos a operação do Espírito Santo do Senhor em suas várias maneiras de operar.

Apocalipse - 43

b) Sabedoria - Ap. 2:9

- “Tu és rico” (rico de graça).

c) Inteligência - Entendimento ou discernimento Ap. 2:9 - “A blasfêmia dos que se dizem judeus...”

d) Conselho Ap. 3:10

- “Nada temas das coisas que hás de padecer”. - “Se fiel até a morte”.

e) Fortaleza - Tribulação, pobreza, prisão e morte. Ap. 2:10

f) Conhecimento Ap. 2:10

- “Eu sei as tuas obras, o diabo lançará alguns de vós na pri-

são...10 dias”

g) Temor - “Nada temas”, a Igreja não precisava temer nada, pois o Senhor estava com ela. Observação, Temor e Sabedoria estão quase implícitos.

2.2.5 - Promessa Ap. 2:10 Ap. 2:11

- “Dar-te-ei a coroa da vida”. - “Não receberás dano da segunda morte”.

2.3 - Carta à Igreja de Pérgamo Ap. 2:12-17

CONSIDERAÇÕES Entre o martírio de Estevão e a morte de Antipas, fica caracterizado o período do martírio e sofrimento da Igreja, que tem seu início no período de Éfeso e termina em Pérgamo com a grande perseguição de Smirna que foi caracterizada pelo massacre iniciado por Nero e concluído pelos seus sucessores. A Igreja de Pérgamo, foi envolvida por uma manobra inesperada do inimigo que usou o seu trono para oferecer à Igreja uma trégua tão almejada. O envolvimento da Igreja pelo paganismo oficial do Império Romano foi tão coerente, que Constantino em 312 não teve dificuldade em fazer o casamento pervertido.. A mistura do joio com o trigo, dá os seus frutos e ambos crescem juntos. Ap. 13:30 - “Deixai crescer ambos juntos até a ceifa”. Cristianismo e Paganismo - Trigo e Joio.

2.3.1 - PÉRGAMO Gamo - Casamento Pérgamo - Casamento pervertido O período histórico desta Igreja vai de 312 a 600 e o período profético como nas demais cartas não é facilmente identificado, passando de um período para outro até chegar na consumação dos séculos. O joio está aqui representado pela: a) Doutrina de Balaão; b) Sacrifício de Idolatria; c) Doutrina dos Nicolaitas. O reflexo desta doutrina se traduziu em tropeços, prostituição e tristeza que são os frutos do joio aqui observados.

Apocalipse - 44

A obra dos Nicolaitas em Éfeso (joio) cresce em Pérgamo e se transforma em doutrina. Nesta Igreja, havia um remanescente fiel que conservava a fé e confessava o nome do Senhor Jesus. “Não negaste a minha fé”. “Reténs o meu nome”. Esta lealdade estava ligada ao nome de Antipas, a última testemunha do período do sofrimento.

2.3.2 - Parábola do grão de mostarda Mt. 13:31-32 - “...É a menor de todas as sementes”. Mt. 17:20 - “Quem tiver fé como grão de mostarda”. O grão de mostarda, apesar de ser uma semente tão pequena, quase imperceptível, tem no seu interior uma vida latante que é um mistério, capaz de se tornar em um grande arbusto. E para que isto aconteça é necessário que a semente morra. Assim é a nossa fé tão pequena e intrínseca e que morre quando se exterioriza. Mt. 13:31 - “O reino é semelhante ao grão de mostarda”. “O homem pegando o grão, lança no seu campo”. Esta é a obra do homem: transformar a Obra de Deus, simples e cheia de vida em coisa exterior, morta, onde o seu campo é traduzido pelos interesses, carne, vontade própria, desobediência, cultura, mentira, aparência, religião, ritos, liturgias, etc. O anseio do homem, é ver a sua própria promoção, liderar, fazer crescer a sua organização mesmo que os recursos venham de fontes desautorizadas pelo Senhor. A fé neste período passou a ser teórica (teologia), alienada, intelectual, racionalista, preparando o homem e uma religião para defender os interesses do anticristo que se identificaria no último período. A vida da Igreja de Pérgamo foi dominada pelas aves dos céus que fizeram os ninhos para chocar os ovos do: a) Nicolaitismo b) Idolatria c) Balaanismo Voltando a parábola, entendemos que o que era intrínseco em Smirna, se exterioriza em Pérgamo. Para muitos, a árvore deve abrigar ninhos, porém devemos convir, que a árvore é para dar frutos e não criar passarinhos que destroem e aniquilam os frutos.

2.3.3 - Jesus opera na Igreja Is. 11:2; Ap. 2:12; Ap. 2:16

a) Espírito do Senhor “Isto diz o que tem a espada aguda de dois gumes”. “Breve virei a ti e contra eles batalharei com a espada da minha boca”. A promessa do Senhor continua intervindo na vida da Igreja, era um alento para o remanescente e a expressão ou título dado ao Senhor nesta carta, denota a maneira como o Senhor agiria, empregando a palavra para que a doutrina do Espírito fosse restabelecida. “Espada aguda de dois gumes”. “Breve virei a ti e batalharei”. Promessa identificada com as lutas dos pré-reformadores e da grande reforma que viria no século XVI. “Espada de dois gumes”. Foi também a expressão usada para separar a doutrina da razão ou da carne, para a doutrina revelada e vivida. A palavra estava esquecida e só havia lugar, para tradição, ensinos dogmáticos, organização eclesiástica, política, idolatria, filosofia e tantas coisas da carne.

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b) Sabedoria Ap. 2:13

- “E reténs o meu nome, não negaste a minha fé”.

c) Inteligência Ap. 2:14-15 - “Aborreço a doutrina de Balaão, dos Nicolaitas e da idolatria”.

d) Conselho Ap. 2:16

- “Arrepende-te”.

e) Fortaleza Ap. 2:13

- “Firmeza na fé e no nome de Jesus diante da morte”.

f) Conhecimento Ap. 2:13

- “Eu sei onde habitas”... “Ainda nos dias de Antipas”.

g) Temor Ap. 2:16

- “Contra eles batalharei com a espada da minha boca”.

PROMESSA a) “Em breve a ti virei” (É a promessa do Senhor para consolo da Igreja fiel) b) “Darei a comer do maná escondido”. c) “Dar-te-ei uma pedra branca”. d) “Um nome novo”.

Apocalise 2:17

3.4 - Carta à Igreja de Tiatira 3.4.1 - Considerações Tiatira, cidade fundada por Alexandre, o Grande, famosa e próspera pelo comércio e indústria de púrpura (tecido de cor de púrpura ou escarlate) mencionada em At. 16:11-15, ligada ao nome de Lídia que morava em Filipos , quando foi evangelizada por Paulo e era conhecida como Lídia, a vendedora de púrpura. O bronze também era trabalhado ali, explorado pelo comércio e indústrias tornando a cidade famosa apesar de não ser uma metrópole.

3.4.2 - O Nome Tiatira A palavra Tiatira quer dizer sacrifício contínuo o que bem destaca o teor profético do período que se presume entre os anos 600 a 1.200 aproximadamente, período destacado da idade média onde o culto idólatra e a repetição litúrgica do sacrifício do Senhor Jesus se consubstancia na missa, invertendo o valor do ato do Calvário, como boa vontade de Deus para com os homens e transformando-o em boa vontade do homem para com Deus. A sinagoga mencionada em Pérgamo, estava mais uma vez evidênciada em Tiatira que trazia do V.T., todo sistema litúrgico levítico enfatizando a letra e anulando o sacrifício de Jesus. Aqui, a figura profética do erro está bem evidênciada onde a Igreja infiel recebe o nome de mulher, numa transposição do nome e dos feitos de Jesabel cuja memória no V.T., está ligado a corrupção, a idolatria, a vaidade, ao engano e a feitiçaria, abominável em todos os seus atos, usada para enganar, corromper e distanciar o povo de Deus. O falso profetismo neste período da vida da Igreja está muito bem apresentada na figura de Jesabel que com toda autoridade e embuste domina e governa através dos profetas de Balaão e da hierarquia do trono dos Nicolaitas. Neste período se evidência todas as falsas doutrinas além do pecado e da sanha assassina e sanguinária que o paganismo demonstrou nos primeiros séculos contra a Igreja Fiel, agora instigada pela mulher que instituiu, no começo do segundo milênio, a santa” inquisição. Nada aqui é diferente do espírito que operou na mulher de Acabe, lembrados no V.T., pelos textos a seguir:

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I Rs. 10 - I Rs. 16:3-33 - I Rs. 18:17-40 - II Rs. 9:20 - II Rs. 10 Rainha e dona de casa, Jesabel usurpou o trono, dominando politicamente para intervir loucamente no destino espiritual de um povo, sobretudo fazendo-o errar. Falso profetismo é uma opressão usada para evidenciar uma mentira em nome do Senhor, levando alguém ao erro. Ex: O vigário de Cristo aqui na terra é...,Maria é rainha do céu, etc. Tiatira procura evidenciar uma doutrina totalmente deformada e sem vida a respeito do sangue. Tudo o que foi feito naquele período foi no sentido de anular o poder do Sangue do Senhor Jesus, embora veladamente e heréticamente professado como atos válidos da verdade. A grande evidência foi o culto litúrgico, onde a missa se destacou e toda doutrina do joio e do fermento se evidênciou, substituindo a verdade, pela aparência mentirosa. Toda luta nesse período foi para enganar e substituir a grande doutrina vivida pela Igreja de Smirna. O sistema papal nesse período estabelecido com Gregório I, define de uma vez por todas a seqüência sucessória e com ela o direito de manobrar politicamente usando a supremacia temporal e espiritual, canonizando, excomungando, dispensando votos feitos a Deus, cobrando taxas para sacramentos, vendendo indulgências, além de outros. O Vs. 24 do capítulo 2 de Apocalipse se refere aos fatos com a expressão “Essa Doutrina”. “Profundezas de Satanás” já estabelecida e preparada pelo Anti-Cristo que aqui resumidamente intermeia seis nomes e coisas que são a argamassa do falso Profetismo: Nicolaitismo - Poder religioso Balãonismo - Materialismo Jesabelismo - Poder político Todo ensino se resumia em anular o sacrifício do Senhor Jesus, pregando salvação pelas obras, liturgias, idolatrias, além do já anteriormente mencionado.

3.4.3 - Parábola do Fermento “O FERMENTO AQUI NÃO É O DA IGREJA DE CRISTO” não é o mosto do vinho do Pentecoste que vem de dentro para fora, mas o que vem de fora para dentro. Este é o que a mulher usa para levedar e apodrecer a massa das três medidas de trigo, pois era necessário apresentar mais ( coisa de religião, de gente, de homem, de movimento, de animados, de irresponsáveis e vaidosos). A ousadia de colocar na pureza do reino na perfeição da Obra Trina (trindade), só a mulher poderia fazê-lo pois é a mesma figura que foi usada no Éden. A promessa de um outro pão só surge na próxima Igreja quando o Senhor fala do “maná escondido”.

3.4.4 - Jesus opera na Igreja a - Espírito do Senhor Ap. 2:18- “Isto diz o filho de Deus, que tem olhos como chama de fogo e os pés semelhante ao latão reluzente” “O Filho de Deus”- Senhorio “Olhos como chama de fogo”- nada está oculto, tudo vê. “Pés semelhantes ao latão reluzente”- Juízo que se apressa ou se aproxima.

b - Sabedoria Vs. - 19 - “Sua caridade, fé e paciência” (fé, esperança e amor).

c - Inteligência Vs. - 20 -”Mulher que se diz profetiza, ensina e engana” (profecia e ensino da mulher são mentirosos).

d - Conselho Vs. - 25 - “O que tendes retende-o até que eu venha”.

Apocalipse - 47

e - Fortaleza Vs.-19 - “As últimas obras são mais do que as primeiras”. Vs. - 26 - “Guarda até o fim as minhas Obras”.

f - Conhecimento Vs. - 23 - “Sonda os rins e o coração”. - Obras: “amor, serviço, fé, paciência”.

g - Temor Vs. - 22 - “Porei numa cama” (doença) - “Grande tribulação” - “Ferirei de morte a seus filhos”.

OPORTUNIDADE Vs. -21 - “Dei-lhe tempo para que se arrependesse”.

PROMESSA Vs. - 24 - “Outra carga vos não porei” Vs. - 27 - “Eu lhe darei poder sobre as nações” Vs. - 28 - “Dar-lhe-ei a estrela da manhã” Toda promessa aqui se refere ao período do milênio em que o Espírito Santo enfa- tiza o domínio e Senhorio do “Filho de Deus” sobre as nações, como acontece ao domínio temporal e político da Igreja Infiel que sempre buscou. Ler Mt. 25:31-46.

Conclusão Compare: 1. Obras mortas para salvação & Obras no Espírito para vida. V.s. 26 - “minhas obras” 2. Poder temporal para governar o mundo & promessa do milênio (governo eterno). 3. Doutrina mentirosa da mulher & “Outra carga não vos porei”. 4. Ensino e prática mentirosa & “E o que tendes retende-o até que eu venha”.

3.4.5 - Promessa do Senhor Juízo para os erros, “Pés como latão” Este período de aproximadamente 600 anos, define, ensina e pratica toda doutrina herética da mulher com vistas a existência secular da religião.

3.5 - Carta à Igreja de Sardo 3.5.1 - Considerações A cidade de Sardo ficava uns 45 Km de Tiatira. Pertenceu ao reino de Pérgamo no tempo de Alexandre, o Grande, sendo depois absorvida pelo Império Romano quando foi destruída por um terremoto, tendo sido reconstruída por Tibério César. A cidade cultuava a deusa Artemis e era conhecida pela idolatria e pela libertinagem. Foi nesse período que se processaram grandes transformações tanto políticas quanto sociais, e religiosas que deram lugar ao renascimento.

3.5.2 - O Nome Sardo Sardo quer dizer: Restos ou restantes (que estavam para se acabar).A coincidência do texto bíblico fala também de restos ou “restantes” que estavam para morrer e ainda são men- cionadas as “obras imperfeitas”e até mesmo a palavra morte é usada. O joio, representado pela falsa doutrina, havia dominado as religiões, a Palavra do Senhor para aquela Igreja era somente de reprovação.

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Cap. 3:1 - “Tens o nome de que vives e estás morto”. Tinha liturgia, dogmas, tradi- ção, autoridade papal, poder temporal, religião, porém, sem Jesus que é a vida. João 3:16 Vs. - 4 - “Umas poucas pessoas”; “Algumas pessoas”. As pessoas mencionadas na história dos pré reformadores que lutaram por uma mudança na vida da Igreja, chegando alguns deles ao martírio como os Valdenses, nos séculos XI E XII e mais tarde, Wycliffe na Inglaterra, depois João Huns na Boêmia, Jerônimo, Savanarolla e também outros.

3.5.3- Parábola do Tesouro “Um tesouro escondido num campo”. A Bíblia naquela época estava acorrentada dentro dos mosteiros e sem alcance da leitura, pelo povo, visto que a língua em que ela estava escrita era o latim e a língua falada e entendida pelo povo era outra, especialmente o alemão. Mt. 13:44 - “Um homem achou”. Lutero descobre o tesouro e depois de se retirar, ficou escondido num castelo; quando traduziu a Bíblia do latim para o alemão, dando início a uma fase nova na história do mundo, que se chamou Renascimento. A promessa do Senhor em Pérgamo, Ap. 2:16 cumpre “Batalharei com a espada da minha boca”. A Palavra agora estava traduzida e a grande luta é travada quando publicamente Lutero expõe na porta da Igreja do Castelo de Wiltember as 95 (noventa e cinco) teses que deram início a grande reforma religiosa do século XVI. O tesouro agora estava descoberto e já existia evidentemente, porém, o campo do interesse humano o ocultava e o tornava desprezado e esquecido. O sentido da descoberta do tesouro está bem no seu valor inestimável, mais que o mundo porque falava dos valores eternos e imutáveis que na mensagem do Senhor Jesus constrange o homem a abandonar tudo por amor e pelo gozo dele. Os donos anteriores do campo, não deram o devido valor e por certo nem sabiam que o mesmo existia. A religião naquela época só cuidava de coisas materiais, tão super- ficiais, de nenhuma valia e totalmente sem profundidade. indulgências, missa, purgatório, penitência, transubstanciação e outras tantas sem nenhum valor espiritual. Com a descoberta do tesouro, novos valores começaram a existir e uma ordem de coisas ficou estabelecida, quando surgem ensinos mais consistentes onde despontam as figuras de Calvino, Zwsinglio e outros. A Justificação pela Fé, o Sacerdócio Universal, e Jesus o Único Salvador são de fato a essência da doutrina de toda reforma. A vigilância e a presença da vinda do Senhor como ladrão, coincidem com os textos narrados em Mateus e Lucas, sobre a necessidade do preparo para o arrebatamento. Aqui nesta carta observa-se o pronunciamento de um juízo que se dará no período de Laodicéia.

3.5.4 - Jesus opera na Igreja a - Espírito do Senhor Cap. 3 Vs. 1 - “Aquele que tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas”. “E as sete estrelas”é a expressão para a Igreja do N.T., enquanto que os sete Espíritos do Senhor se refere ao V.T. É a nova ênfase que a Igreja do Senhor iria experimentar.

b - Sabedoria V.s. 4 - “Algumas pessoas não contaminaram os seus vestidos”. V.s. 3 - “Lembra-te do que tens recebido e ouvido, guarda-o”.

c - Inteligência V.s. 1 “Tens o nome de que vives e estás morto”.

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d - Conselho V.s. 2 - “Sê vigilante; confirma os restantes; arrepende-te”.

e - Fortaleza V.s. 4 - “Não contaminaram seus vestidos”.

f - Conhecimento V.s. 2 - “Não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus”.

g - Temor V.s. 3 - “Virei sobre ti como ladrão e não sabeis a que hora sobre ti virei”.

3.5.5 - Promessa V.s. 4

1) “Algumas pessoas (dignas) andarão de branco comigo. 2) O vencedor será vestido de vestes brancas. 3) De maneira nenhuma riscarei seu nome do livro da vida. 4) Confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante de seus anjos”. Toda promessa está em confronto com a vida da Igreja que estava com as vestes manchadas e comprometidas pelo cheiro da morte e do pecado.

3.6 - Carta à Igreja de Filadélfia 3.6.1 - O Nome Filadélfia. A cidade de Filadélfia era conhecida pela fertilidade da terra, pois era situada a beira do rio Cogana. Destruída no ano 77 A.D. por um terremoto e reconstruída a seguir onde até hoje com uma população de 70.000 habitantes, porém, com o nome de Alesechir que quer dizer: “Cidade de Deus”. A palavra Filadélfia significa “amor fraternal”. Sete vezes o seu nome aparece no N.T., sendo que na carta, pela última vez. Rm. 12:10;I Ts. 4:9; I Pe. 1:2; II Pe.1:7 (duas vezes). A partir de 1530, provável período de Filadélfia, brados de libertação ecoam sobre todo o mundo onde a Bíblia passa a ser impressa e lida tirando o mundo da obscuridade medieval para a era do renascimento. É a porta que se abre e jamais fechará: “Outra carga não vos porei”, é a promessa de Tiatira, quando homens movidos pelo Espírito Santo são levantados para testemunho de um poder estranho imprimindo uma nova vida a Igreja do Senhor Jesus. Nomes podem ser menciona- dos, como o de Whitefield, Jônatas Edwards, Moody, João Bunyam, Finney, Spurgeon, Willan Booth, Morris, Campbel, Stanley Jones e muitos outros. O século XVII, XVIII e XIX presenciam os esplendores da grande reforma em seus resultados. A Igreja havia saído do nada, de escombros e revive “tendo pouca força”, Cap. 8, v. 3, longe de opulência, do falso profetismo, do poder temporal, da idolatria, da política, dos recursos filosóficos e do intelectualismo religioso, encontrando toda riqueza que o tesouro guardava. “A pérola”.

3.6.2 - Parábola da Pérola A Igreja pregava muitos salvadores (muitas pérolas - religião, cristianismo), enquanto que o caminho da salvação estava fora do alcance de muitos até que o Espírito Santo “o homem que conhece boas pérolas” descobre a pérola de Grande preço que é o Senhor Jesus. O esplendor de Filadélfia foi tão somente o nome do Senhor Jesus operando na Igreja com o Espírito de profe- cia.

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Na parábola do tesouro a palavra ou a doutrina, é evidênciada, enquanto que na pará- bola da pérola o nome do Senhor Jesus é glorificado com a evidência do grande poder ou do grande fogo que cai sobre o mundo com sinais de batismo com o Espírito Santo, dons e maravi- lhas e salvação. “Vendeu tudo que tinha”. É a nova troca de valores que faz reviver na Igreja o Espírito que dominou em Éfeso e Smirna, bem verdade que, com nova concepção de valores imposta pela sociedade da época. Na parábola do tesouro, o campo poderia ser entendido como bens materiais, princípios filosóficos, autoridade papal, poder temporal, etc., enquanto que na parábola da pérola, os resul- tados atingem mais a esfera espiritual quando as pé- rolas representam a religião. Os salvadores por ela apresentados e os meios de salva- ção, enquanto que a pérola de Grande Preço é na ver- dade, o Senhor Jesus, o único e suficiente Salvador, aliás, uma grande descoberta exposta nos princípios da Reforma. Do conhecimento da Palavra que é a descoberta do tesouro surge Jesus a pérola de Grande Preço. “Lâmpada para os meus pés”. A Palavra aberta é:”luz para o meu caminho é a tua Palavra” gerou o poder que acendeu a grande candeia como sinal para o mundo de que o grito da meia noite se aproximava.

3.6.3 - Jesus opera na Igreja a - Espírito do Senhor “Isto diz o que é Santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre e ninguém fecha, e fecha e ninguém abre”. Ap. 3:7 A Santidade, é o primeiro atributo que deve caracterizar o período. Verdade eterna em comparação com a verdade do homem tão fraco, limitado e fugaz. O terceiro fala da autoridade e senhorio, referindo-se a história de Israel que é um sinal para a Igre- ja incluindo sua vida profética, sua libertação, sua organização como nação, suas lutas, etc. A porta aberta, por outro lado, refere-se a Igreja que se des- ponta para uma nova era de crescimen- to através da evangelização e salvação influindo no mundo de tal forma, que promove mudanças de hábito e costumes, também de pensamentos a ponto de tirá-lo da obscuridade da Idade Média para o Renascimento.

b - Sabedoria b.1 - “Guardaste a minha Palavra” (tesouro). b.2 - “Não negaste o meu...” (pérola). “Como nos dias de Antigas”. “ Jamais sairá” - João 10:28 “Gravarei” - I Jo 3:2 “Nova Jerusalém que desce do céu” - Ap. 21:9,10,22,23,27. “Um novo nome” - Ap. 2:17

c - Inteligência V. 11 - “Guardaste a palavra da minha paciência”.

d - Conselho V. 10 - “Guarda o que tens”. “Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às Igrejas”.

e - Fortaleza V.8 - “Tendo pouca força, guardaste a minha Palavra e não negaste o meu nome”.

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f - Conhecimento V. 8 - “Eis que pus diante de ti uma porta aberta”. V. 9 - “Aos que se dizem judeus e não são, nas mentes”.

g - Temor V.10 - “Tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam sobre a terra. V. 9 - “Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são mas mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus pés (Igreja) e sabiam que eu te amo”. (A Igreja infiel e conhece publicamente os seus erros embora não os abandone) “mentirosos”.

Promessas V. 11 - a) “Venho sem demora” V.9 - b) “Farei que venham, e adorem prostrados a teus pés e saibam que eu te amo”. (Pode se referir ao Israel fiel). V.10 - c) “Te guardarei na hora da tribulação que há de vir sobre todo mundo para tentar aos que habitam na terra” (Para Igreja). V.12 - a) “Eu farei coluna no templo do meu Deus e dele nunca sairá”. (Promessa eterna). b) “Escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus”. (a nova Jerusalém, que desce do céu).

OBSERVAÇÃO “Do meu Deus”o meu novo nome é uma ênfase ao fato da Igreja não haver negado o NOME. Certas expressões da carta podem ser comparadas com outros textos bíblicos. A palavra guarda do verbo guardar é anotada três vezes na carta.

3.7 - Carta à Laodicéia Laodicéia, cidade vizinha do vale de Lico na Frígia, mencionada nos escritos de Paulo juntamente com Colossos e Hierápolis. Uma das mais ricas cidades da Ásia, famosa por seu lanifício e pelo colorido que fabri- cava tendo sido reconstruída pelos próprios habitantes que eram ricos após ter sido destruída por terremoto no tempo do imperador romano Néro. Laudicéia também possuia fontes cujas águas es- tavam sempre mornas, “nem fria, nem quente”. O nome anterior era Dióspolis mudado para Laodicéia em homenagem a Laodice, mulher do rei Seleuco II. Hoje Laudicéia é um montão de minas que cercam pequena vila chamada ESKIHISSAR.

3.7.1 - “Isto Diz o Amém” No início da carta logo se nota a evidência que lhe é dada para designar o último perío- do da vida da Igreja aqui na terra. A palavra Amém aqui tem o sentido e o desfecho de todo o po- derio e obra do Senhor Jesus como consumador de todas as coisas e ainda a mesma palavra Amém está relacionada com o período do fim. A carta poderia ser iniciada com a expressão: “Isto diz o Princípio”, porém a evidência dela é no sentido de mostrar a Igreja dos últimos dias advertindo-a para fim de período da graça. O V. 15, fala da situação espiritual de uma Igreja que é influenciada por todos os momentos que o mundo vive, incluindo a permissividade que campeia nele, a ponto de admitir suas insinuações em detrimento da bênção prometida à Igreja para a última hora que é o Batismo de Fogo. Este período se caracteriza por um grupo de crentes que perderam a bênção do Espírito, que esfriaram na fé, fruto de grandes movimentos mas que ficaram mornos. O juízo neste período atinge imediatamente o morno com a sentença exposta no Cap 3:16, que diz “Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca”, expressão apropriada para demonstrar a repulsa da Igreja Fiel, corpo de Jesus Cristo.

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As características do morno incluem a falta de responsabilidade, a acomodação pelos benefícios já recebidos do Senhor, incluindo Batismo com o Espírito Santo, dons, ministérios, e tudo mais acrescido da vaidade de se sentir rico espiritualmente (V. 17). A expressão bíblica “quem dera” ou “oxalá foras frio ou quente”, enfatiza o desejo do Senhor Jesus em contar com uma Igreja definida. O grande sinal neste período está representado pela forma de agreção política, que a própria apostasia corrobora quando tenta unir pelo ecumenismo todos os credos religiosos, no sentido de confrontar-se com a Igreja Fiel que se reserva para o Dia do Senhor. A pobreza, a cegueira e a nudez dessa Igreja, apesar de se considerar enriquecida de po- der temporal, de cultura, de teologia, de filosofia, de bens materiais, de política e de posição, a colocaram diante de Deus como desgraçada, miserável, pobre, cega e nua. V - 19 - “Eu repreendo e castigo a todos quanto amo”. É a mentira também, imediata como juízo do Senhor é executada na tentativa de corrigir a Igreja Fiel, porque o tempo está próximo. E a expressão “Se alguém ouvir a minha voz”se refere a Igreja como povo disperso, pa- ra agregá-lo, visto que a Igreja, como organização, não subsiste mais. (“Se alguém ouvir a minha voz...”V.20) é um apelo para união no Espírito. Os verbos ouvir, abrir, e vencer, fazem parte da mensagem final. Repetindo, convêm lembrar que o tratamento do Senhor para com o crente, é de juízo imediato, na tentativa de corri- gí-lo, porque o tempo está próximo. O último período já está instalado e o fim é eminente. As provas desta Igreja neste período não se evidência claramente em 7 exigências para o fiel desta hora:

a - Definição “Oxalá foras frio ou quente”

b - Prova (tempo da matéria); Lc..

- Lombos cingidos com a verdade. - “Ouro provado no fogo” (no Espírito)

c - Santificação “Vestes brancas”

d - Discernimento “Colírio para que vejas”

e - Zelo “Se pois zeloso (propósito afim de permanecer no Senhor, no Espírito)

f - Arrependimento (constância) “Arrepende-te”

g - Obediência (disposição) “Se alguém ouvir minha voz”. (*) - Em “b” a prova da verdade está na revelação (vida revelada). Esses itens se resumem em abrir a porta do coração. Nota-se uma ênfase com relação à Igreja Fiel, implicitamente, ligada as dificuldades do corpo, quando são apontadas como: cegueira, surdez, ação (vida-abrir a porta), nudez, ainda que remédio imposto nesta hora, fala da roupa, para o corpo, e do colírio. A palavra vergonha é uma expressão forte para o momento em que o mundo se ressente dela.

3.7.2 - Nome Laodicéia A palavra é formada pelo prefixo LAOS que quer dizer povo (direito do povo). Período da Igreja e da história onde a sabedoria do homem ultrapassava toda capacidade de compreensão. Último período da vida da Igreja onde mais uma vez, sorrateiramente a intromissão da mulher (Igreja Infiel) se faz representar como sendo a grande homenageada, não por sua ingerência direta mais pela gentileza do povo através dos seus principies ou dirigentes fortalecendo o ecumenis- mo que é o grande sinal do fim do período, (Laodice).

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A permissividade evidênciada pela crise de autoridade (mundial) tornam o período confuso no aspecto social, político e religioso com fatos estarrecedores de violência com respaldo da democracia anárquica, estimulada pela imprensa ávida por notícias que expõe a sujeira do mundo sem nenhum escrúpulo, enquanto que a religião sem Deus oferece todas as oportunidades de alienação auxiliada por uma justiça sem leis próprias para coibir o mal. Eis o quadro do último período da Igreja.

3.7.3 - Parábola da Rede ( Mt. 13:47-50) “O reino dos céus é semelhante a uma rede lançada no mar” (mundo). “Apanha toda qualidade de peixes” (busca a todos ou melhor, atinge a todos). “Quando este evangelho for pregado para testemunho de todas as gentes” “Toda qualidade de peixes” “Estando cheia a puxam para a praia” “E asentando-se” “Apanham para os certos os bons” “Os ruins, porém, lançam fora”. O critério da escolha é bastante apurada no processo final da separação.

3.7.4 - Jesus opera na Igreja (Ap. 3:14-22) a - Espírito do Senhor: O Amém, a testemunha fiel e verdadeira da criação (Ap. 3:14).

b - Sabedoria: Ouvir a voz Abrir a porta Ceiar com Ele ( Ap. 3:20)

c - Inteligência: Riquezas Vestimentas Colírio ( Ap. 3:18)

d - Conselho: d-1 - Ouro - poder (ouro provado no fogo) d-2 - Prata - provas d-3 - Fogo - purificação (vestes brancas de salvação) d-4 - Vestes - Vestidos de salvação (em santificação) d-5 - Branco - Santificação (unção para ver pelo Espírito -discernimento) d-6 - Unção - unção d-7 - Colírio - discernimento. ( Ap. 3:18)

e - Fortaleza f - Conhecimento: f-1 - “Nem és frio nem quente f-2 - És morno f-3 - És um desgraçado f-4 - Miserável f-5 - Pobre f-6 - Cego f-7 - Nu”

g - Inteligência ou entendimento - Discernimento “Vomitar-te-ei da minha boca” “Repreendo e castigo”

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE

1 - O LIVRO 1.1 - INTRODUÇÃO O livro de Apocalipse é de fato enigmático, cheio de mistério, profundamente espiritual, difícil de ser entendido, mormente para os que não conhecem o seu autor. A sua leitura é cheia de figuras, quadros e personagens que entram e saem inopnadamente do cenário do livro tirando do leitor a capacidade lógica da seqüência, tão comum nos livros não inspirados. Alguns na sua fraquesa, nem examinam o livro por medo, outros lutam por entender os seus escritos através da lógica e da razão, o que por certo não alcançarão, porque as coisas ditadas pelo Espírito Santo, só podem ser discernidas espiritualmente. I Cor. 2:14 - “Ora o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus”, porque lhe parecem loucura: e não pode entendê-las porque elas se discernem espiritualmente. O Livro de Apocalipse é chamado, “Livro das Revelações”tendo como objetivo inicial revelar o seu autor. Início e fim das revelações do Livro.

1.2 - Revelações Ap. 1:1 - “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer, e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo”.

1.2.1 - Do autor Jesus é o primeiro objetivo do livro, pois é o seu autor mencionado na primeira expressão do 1º verso. Sem o conhecimento do autor do livro, não podemos entender nada do que nele está escrito. Jo. 1:3 - “Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez”. A personalidade do Autor está descrita sob vários aspectos, não só no conteúdo de cada verso, mas também no 1º capítulo e em todo o livro. Vejamos: Ap. 1:2 - “O qual testificou da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo que tem visto”. A análise do verso nos apresenta o Senhor Jesus revelado na Palavra, no testemunho, na profecia e na história. E Ap. 1:19 mostra que o Senhor Jesus se revela também no tempo

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a) Na Palavra Jesus se revela na Palavra como autor e consumador da nossa fé. Deus nos fala pela Palavra. A Palavra é Jesus. Hb. 1:1 - “Deus falou-nos nestes últimos dias pelo Filho”. Jo. 1:1 - “Jesus, o verbo. Verbo é a Palavra”. Jo.1:14 - “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. Ap. 19:13 - “E o nome pelo qual se chama é “A Palavra”.

b) No Testemunho Como se vê, tudo gira em torno do Senhor Jesus. Ap. 1:5 - “A Fiel Testemunha” “Este é o meu Filho amado, a Ele ouvi”. Ap. 3:14 - “O Amém” - “A Testemunha Fiel e Verdadeira”. Jo. 1:7 - Este veio para testemunho”.

c) Na Profecia Ap. 19:10 - “Porque o testemunho de Jesus é o Espírito de profecia”. Tudo que se relaciona ao Senhor Jesus é profético. Seu nome, suas palavras, sua doutrina, sua Igreja, enfim, tudo é profético.

d) Na História “Do que tens visto”. O que João viu e narrou foi a história. Toda história pertence pois, ao Senhor Jesus. Hb. 1:2 - “A quem constituiu herdeiro de tudo”, por quem fez também o mundo”. Hb. 1:3 - “E sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder”. Hb. 1:8 - “Mas do seu Filho diz: ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos”.

e) No tempo Ap. 1:19

- “Escreve-se pois, as coisas que viste”, passado - “e as que hão de acontecer”, futuro. Ap. 1:8 - “Alfa e Ômega”, “Ele é antes de tudo”. Ap. 1:18 - “Vivo para todo o sempre” (Eterno) O autor do livro, ainda se revela glorificado, no capítulo primeiro, de modo tão sublime que o irmão João cai como morto aos seus pés. Eis pois a revelação de Jesus glorificado, narrada por João.

f) Glorificado Ap. 1:10 Ap. 1:13

- “Ouvi uma voz como de trombeta” (uma grande voz) - “No meio dos sete castiçais de ouro” - “vestido até aos pés de uma veste comprida”. - “Cingido pelos peitos com um cinto de ouro”. Ap. 1:14 - “Cabeça e cabelos como lã branca” “Como a neve” - “Olhos como chamas de fogo” Ap. 1:15 - “Pés como de latão reluzente” “Voz como de muitas águas”. Ap. 1:16 - “Da sua boca saía uma espada aguda de dois fios” - “O seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece”. Ap. 1:17 - “Sou o primeiro e o último” Ap. 1:18 - “O que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. - ”E tenho as chaves da morte e do inferno”. Este íltimo verso fala ainda do seu poder eterno. “Para todo sempre” e “chaves da morte e do inferno”. Agora, depois destas informações preliminares sobre o autor do livro, podemos entender melhor porque João usou tantas designações , expressões no decorrer do livro:

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- Para apresentar o Senhor Jesus no decurso do primeiro ao último capítulo. - Dentro do quadro profético do livro, vejamos:

1.2.2 - Nomes do autor Suas designações proféticas: Ap. 1:1 - “Jesus Cristo” Ap. 1:4 - “Daquele que é”, “Que era”, “E que há de vir” Ap. 1:5 - “Fiel Testemunha”, - “O Primogênito dos mortos” - “O príncipe dos reis da terra” Ap. 1:8 - “Alfa e ômega - O princípio e o fim” - “O que é e que era e que há de vir” “O todo Poderoso” Ap. 1:13 - “Filho do homem” Ap. 1:17 - “O primeiro e o último” Ap. 1:18 - “O que vivo e fui morto” Ap. 2:18 - “O Filho de Deus” Ap. 3:7 - “O que é Santo” Ap. 3:14 - “A testemunha fiel e verdadeira”. - “O Amém”. - “O princípio da criação de Deus” Ap. 5:5-6 - “O leão da tribo de Judá” - “Raiz de Davi” - “O Cordeiro” Ap. 6:10 - “Verdadeiro e Santo dominador” Ap. 19:11 - “Fiel e Verdadeiro - Palavra de Deus” Ap. 19:16 - “Rei dos reis” - “Senhor dos senhores” Ap. 22:13,16 - “Cristo” - “Primeiro e Derradeiro” - “Raiz e Geração de Davi”. Ap. 22:16 - “Resplandecente estrela da manhã” Ap. 22:21 - “Jesus Cristo”. Outras expressões são usadas ainda para melhor caracterizar o seu autor como: - “O que tem seus olhos como chama de fogo” - “O que tem os pés semelhantes ao latão reluzente” - “O que tem os sete espíritos de Deus” - “O que tem a chave de Davi” - “O que abre e ninguém fecha - fecha e ninguém abre”.

Conclusão do item 1.2 A primeira revelação, ou melhor, a grande revelação do livro é do seu autor, Jesus Cristo. Aleluia! Revelado na Palavra, no testemunho, na profecia, na história, no tempo, na glorificação, no poder e na eternidade, com seus vários nomes no contexto do livro em suas narrações proféticas. Há outras e grandes revelações no livro, que podem impressionar ou chamar a atenção à curiosidade de muitos e ainda podemos afirmar que há coisas gloriosas já reveladas e por revelar. Porém ninguém poderá penetrar na intimidade do livro ou discernir suas revelações a menos que conheça o grande mistério - “Jesus” e que Dele tenha a graça para penetrar na intimidade do livro. Dai, a promessa de bem aventurança para os que lêem, ouvem e guardam as palavras da profecia. É bom não confundir isso com a letra do livro (Ap. 1:3). “Bem aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, que guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.

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1.3 - O Escritor do Livro Ap. 1.1 - João não foi o autor do livro, foi o seu escritor. Ap. 1:4 - “João às sete Igrejas que estão na Ásia.” Ap. 1:9 - “Eu João, que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo”. Ap. 1:10 - “Fui arrebatado em Espírito”. Ap. 1:11 - “Ouvi uma voz”. “O que vês, escreve-o num livro”. João, discípulo, apóstolo, escritor e amigo íntimo do Senhor Jesus, já tinha a promessa de uma bênção, logo interpretada sem discernimento pelos discípulos de que “João não morreria”. Ora, o Senhor Jesus respondeu a indagação de Pedro sem dar à pergunta o sentido humano tão a gosto dos amigos de João. Jo. 21:22-23 - Jesus apenas disse: “Se eu quero que ele permaneça comigo até que venha, que importa a ti? “ Presume-se que João tenha sido o último sobrevivente do colégio apostólico, dado que, cognominado “Apóstolo do amor” cumpria com exatidão a palavra profética mencionada nas bem-aventuranças que diz: “Bem aventurado os mansos, porque eles herdarão a terra” e no “amor que permanece”, na expressão de Paulo aos coríntios: “O amor nunca falha”. O seu escrito data do ano 90 D.C. aproximadamente, quando suportou toda perseguição que caíra sobre a Igreja terminando desterrado na Ilha de Patmos. Por certo mesmo, já bem idoso pôde contemplar o seu amigo e Senhor glorificado, ainda que atônito diante da glória que lhe foi mostrada. Caído aos seus pés, recebeu o consolo da mão do seu Senhor num alento e renovação para ser o porta-voz das grandes revelações do livro onde a compensação das suas lutas e aflições chegaram vivas ao final do amor, na lembrança e saudade do seu grande amigo, mestre e sumo pastor-Jesus.

1.4 - Conclusão Ao concluirmos esta lição, informamos que no livro de Apocalipse estão contidas além de outras, revelações sobre: - Jesus Cristo - A Igreja - Israel - Povos, nações, línguas e reis, considerados sob o aspecto histórico, profético, terreno e eterno, cujo propósito assim se resume:

O livro do Apocalipse é a: 1) Ap. 1:1 - “Revelação de Jesus” “Endereçado à Igreja.” 2) Ap. 1:1 - “Para mostrar aos seus servos” 3) Ap. 1:1 - “As coisas que em breve devem acontecer, testemunhadas na 4) Ap. 1:2 - Palavra, profecia e história incluindo: 5) Ap. 10:11 - Povos, nações, línguas e reis relacionados. 6) Ap. 1:19 - Com o tempo (passado, presente e futuro) para a glória de 7) Ap. 1:19 - Jesus Cristo Amém! Amigo leitor: O relato é sucinto, e o nosso propósito é apenas de iniciar a sua curiosidade para as revelações maravilhosas desse livro. Outras lições poderão ser dadas, porém seria bom um contato pessoal com o pastor ou membro da Igreja credenciado para tal. Há revelações maravilhosas sobre muitos temas atuais.

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE

1. Motivo Do Assunto Em Principiantes - O Objetivo desse assunto para Principiantes é de mostrar o caráter do Senhor Jesus, conforme a Palavra, mudando os conceitos errôneos existentes. - O mundo traçou um Jesus segundo o seu pensamento e o Livro mostra o Senhor Jesus como na realidade ele é.

2. Revelação E Interpretação - O Livro é a revelação do Senhor Jesus, tendo como objetivo dar o conhecimento de sua pessoa e de sua revelação. - É preciso conhecer o que é a revelação e interpretação. O livro é a revelação. - Revelação é aquilo que está oculto e que vem ao conhecimento pelo Espírito de Deus, com toda a clareza. - Interpretação é algo que vem da mente, da razão, do entendimento e do raciocínio de cada um. A mente humana é fértil e dá interpretações diversas por motivos vários. - Por exemplo, o capítulo 9 do livro fala dos gafanhotos com ferrões, e uma interpretação que poderia ser dada é que tal descrição refere-se ao helicóptero equipado com metralhadoras. - A interpretação não precisa do Espírito Santo; Teologia não é revelação, é razão ou racionalismo.

3. Autoria Do Livro - 3.1 - O autor do Livro é o Senhor Jesus . - 3.2 - O escritor foi João, o Evangelista.

4. Características Do Espírito Do Livro - João era chamado o “Apóstolo do Amor”, e era aquele a quem Jesus amava; - Era aquele que recostou sua cabeça no peito do Senhor Jesus, ouvindo o pulsar do seu coração, significando a intimidade e a sensibilidade para entender a sua revelação; - Desterrado em Patmos, com 96 a 98 anos, por ocasião da perseguição da Igreja; - O último apóstolo a morrer, e de quem o Senhor Jesus disse: “...Se quero que ele fique até que eu venha...”, palavra essa que provocou uma interpretação de que não morreria, mas significava que o Senhor Jesus voltaria para ele e lhe falaria nas Revelações do Apocalipse; - Com tal idade, com a promessa daquela palavra em seu coração, ouve a voz como de trombeta e cai aos pés do Senhor Jesus e recebe a ordem: “Escreve o Livro”.

5. Os Propósitos Básicos Do Livro a) Escrito para os servos; b) Escrito para um tempo especial; c) Mostrar o Senhor Jesus glorificado.

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6. O Livro Escrito Para Os Servos - O Livro não foi escrito para o mundo nem para a religião, pois só é entendido pela revelação; - Foi escrito para os servos, demonstrando o desejo do Senhor Jesus de revelar-se aos mesmos; - O conhecimento do Livro não é para cultura, mas para identificação do momento, em que o Senhor Jesus se revela à sua igreja para lhe mostrar a sua vontade, em que o mundo não está e nem pode estar; - O mundo está na religião, isto é, na razão, no raciocínio, no ponto de vista. - Chegou a hora em que a igreja deve estar unida no Senhor, na revelação, no discernimento, num conhecimento global da obra, isto é: com uma vida revelada, no plano imutável traçado por Deus: Salvação, Batismo com Espírito Santo, Dons Espirituais, enfim com Deus lhe falando.

7. O Livro Escrito Para Um Tempo - O Livro foi escrito para um determinado tempo identificado na linguagem de Deus, como “breve”. - No trecho das sete cartas às igrejas (cap. 2 e 3), identificamos a sétima e última igreja - Laodicéia, como a igreja desse tempo “breve”, pois a história está relacionada com o tempo; - O Livro contém aspectos proféticos relacionados com a última hora, mostrando-nos onde estamos; - Esse tempo chamado “breve” é citado repetidas vezes no Livro, como: - 1:3 - ... o tempo está próximo. - v.8 -... era, é e há de vir. - 22:06 -... em breve. -7 -... presto venho. - 10 -... próximo está o tempo. - 12 -... cedo venho. - 17 -... vem. - 20 -... cedo venho. O Senhor Jesus está mostrando, ou revelando, esse tempo para que a igreja para quem ele escreveu, se identifique com o mesmo e saiba que é para ela que ele está falando.

8. Os Juízos De Deus Deus estabeleceu diversos juízos para diversas épocas, e estabeleceu também juízos profetizados para esse tempo chamado “breve”. Se esses juízos estão se cumprindo nos dias de determinada igreja, ela é identificada como a Igreja desse tempo, e sabe que a ela é que o Senhor Jesus se dirige; - U m exemplo de juízo: -BARÁ: Criou tudo que existe, do nada para um tempo determinado; - Juízos em épocas diferentes; - Sodoma e Gomorra; - Coré, Datã e Abirão; - Tomada de Jerusalém. - Outros juízos: - Quem crê está salvo e quem não crê está condenado; - Os céus passarão com grande estrondo. - As parábolas do reino: o que é e o que não é reino.

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- Os juízos do Livro: - O Livro contém todos os juízos para o momento profético desta hora; - Os servos que conhecem a revelação estão tranqüilos e esperançosos, porque existe um juízo profetizado; tudo vai desabar, mas a obra de Deus não. - João se apavora em vários momentos, mas o Senhor mostra que tudo está sob controle. - Juízos revelados na soltura dos animais; - Cavalo branco: reino estabelecido; o Senhor é o vencedor de tudo, os demais animais são poderes que se opõem; - Cavalo vermelho: morte, espada para matar; - Cavalo preto: fome, opressão; - Cavalo amarelo: mais guerra, mais fome, evidência do povo amarelo (Japão, Coréia, etc.) 4ª parte; - Cada soltura ocorre num momento político-econômico do mundo. O mundo que vivia num sistema agro-pastoril, passa a um sistema industrializado, prevenindo-se contra a guerra e competição de forças (“... não danifiques o azeite e o vinho”). - A Rússia, de destaque especial no cenário mundial, com o domínio sobre vastos povos, vê o seu poder político esvaindo-se pela ineficiência do regime e como resultado de sua opção pela industrialização, preterindo a cultura agro-pastoril; - Como resultado vem a Perestróika e a derrubada do muro de Berlim, não pela generosidade de seus dirigentes, mas pela incapacidade de fornecer sustento a seus dominados, sendo mais fácil liberá-los. Tudo isso de 1919 para cá. - Cenas comuns na Rússia são filas para compra dos escassos alimentos; quando são derrubados os muros de Berlim, os habitantes da Alemanha Oriental tem como primeiro ímpeto a corrida às frutas e outros alimentos tão raros antes. - Nenhum governo satisfez nem satisfará; o cenário prepara-se para o milênio; a vinda do Senhor Jesus; a estrela da manhã, o Senhor dos Senhores. - Enquanto isso todo mundo está no poder da besta que tem como objetivo fazer guerra aos santos: - Besta do mar: Oriente; Besta da Terra: Ocidente.

8.1 Juízo Sobre A Obra Criadora a) Ecologia - Buracos na camada de ozônio, provocando desequilíbrio no mundo; - O homem destruiu todos os meios de sobrevivência; - Tal desequilíbrio sucede em cumprimento à Palavra do Senhor; - Sucede com derramamento do Espírito Santo sobre a igreja (dons, batismo, oração, etc.)

b) As trombetas - 1ª trombeta: 1/3 do verde: já tocou? Sim. - 2ª trombeta: 1/3 do mar: já tocou? Sim. Obs. Em 1970, “O Globo” registrou pesquisa de Jacques Cousteau, a bordo de seu navio Calipso, informando que nos últimos 50 anos, 40% do mar foi destruído através de detritos, esgotos, lixo, etc. - 3ª trombeta: 1/3 dos rios/fontes: já tocou? Sim. Obs. Desmatamento das cabeceiras dos rios; poluição, etc. - 4ª trombeta: 1/3 sol/lua: já tocou? Não. - Quem compreendeu os sinais profetizados ouviu as três primeiras trombetas que já tocaram. O Senhor Jesus está preparando a sua igreja pra ouvir a última trombeta; - Quando estiverem sucedendo essas coisas, olhai para cima que a vossa redenção está próxima; - Quando João escreve, o faz no momento que antecede a volta do Senhor Jesus.

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9. Jesus Glorificado - No N.T. o Senhor Jesus revela-se à igreja. Na sua crucificação quando dá o brado e morre, o véu do Templo é rasgado de alto a baixo. O Senhor Jesus entra no santuário celestial, estabelecendo a nova aliança. - Quando o véu é rasgado, o Espírito Santo revela o que estava ocultado até então, além do véu, dentro do lugar Santíssimo:

a) ARCA: Palavra (Pai); nome pelo que se chama;

b) PROPICIATÓRIO: Sangue de Jesus (Filho); Deus se faz propício ao homem.

c) QUERUBINS: Ministério dos Anjos (Espírito Santo); O livro revela a doutrina dos Anjos.

- As três doutrinas básicas da obra são reveladas: a) A PALAVRA: 19:13: O nome pelo qual se chama...

b) O SANGUE: 12:11: E eles venceram pelo sangue...

c) MINISTÉRIO DOS ANJOS: • Poder sobre a água; • Proclamam juízos: • Tem as taças da ira; • Tocam as trombetas; • Cantam louvores; • etc. - Os anjos são ministros de Deus para servirem a favor dos que haverão de herdar a salvação. - Nessa nova ordem de coisas, que é o Novo Testamento, Jesus se revela profundamente à igreja como JESUS GLORIFICADO, consumando a obra eterna de Deus. - João escreve o livro, segundo a revelação que lhe é mostrada, um Jesus diferente dos conceitos do mundo e da religião: Jesus Glorificado. - A religião fica até o véu: • Chorando para compaixão de Cristo; • Adorando presépio; comendo bacalhau na semana santa; • Vivendo com um CRISTO MORTO. - A religião vai até o Cristo morto, pois está interessada em coisas só para esta vida. (I Cor. 15:19): - Interesses políticos - Reforma agrária - Constituição - Direitos do homem, etc. - A religião traçou um imagem materialista de Jesus: bonito, alto, louro, olhos azuis perdidos no horizonte, roupas engomadas, etc. - João conheceu um Jesus diferente, de lutas, de grandes caminhadas, galileu, moreno, cabelos crespos, feio, indigno, como escreveu o profeta Isaías no cap. 52 e 53: - 52:14 - ... como pasmaram; - 53:2 - Raiz de uma terra seca; não tinha parecer nem formosura; nenhum beleza víamos; - 53:3 - O mais desprezado entre os homens; homem de dores; experimentado nos trabalhos; de quem escondiam o rosto;dnão fizemos dele caso algum. - João ouve atrás de si uma voz como de trombeta, vira para olhar e vê Jesus Glorificado. Cai a seus pés. João vê:

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- 1:10 - 12

- 13

- 14 - 15

- Voz como de trombeta: voz de Deus, aviso; - Virei para ver quem falava comigo; - (Jesus, seu amigo: lembra da promessa) - Sete castiçais de ouro: - Jesus Glorificado: corpo celestial - vestidos compridos: vestes sacerdotais - cinto de ouro: autoridade; - cabelos brancos: ancião de dias; pensamentos santos: - olhos como chama de fogo; tudo vê, penetra; - Pés semelhantes a latão reluzente: poder para pisar a cabeça da ser-

pente; - Voz como de muitas águas: voz que vem do Pai; fala pelo ministério dos anjos: revelação; - 16

- 17 - 18 - 1:18 - 5:1 - 4:5 -9

- Sete estrelas à sua destra: sete anjos; - Boca espada aguda 2 gumes: Palavra, Revelação - Rosto como sol: luz, vida; - Caí a seus pés: - Tenho as chaves da morte e do inferno. - Jesus Glorificado, que venceu a morte: - Vivo e fui morto, vivo para sempre; - Livro selado, ninguém é digno de abri-lo - Venceu para abrir os setes selos - Com teu sangue compraste para Deus homem de toda a tribo, língua

e nação; - Fruto do trato na eternidade, por amor de nossas vidas; - Poupou a Isaque, figura de Jesus, mas não poupou a seu próprio filho. - Jesus assume todas as coisas e o livro mostra diversos aspectos do Senhor Jesus, segundo as designações: - Ap.1:1 - Jesus Cristo; - 1:4 - Daquele que é, que era e que há de vir; - 1:5 - Fiel testemunha; primogênito dos mortos; o príncipe dos reis da terra; - 1:8 - Alfa e ômega, o princípio e o fim; o todo poderoso; - 1:13 - Filho do homem; - 1:17 - O primeiro e o último; - 1:18 - O que vivo e fui morto; - 2:18 - O Filho de Deus; - 3:7 - O que é santo; - 3:14 - A testemunha fiel e verdadeira; o Amém; o princípio da criação de Deus; - 5:5 - O leão da tribo de Judá; a Raiz de Davi; o Cordeiro; - 6:10 - Verdadeiro e Santo dominador; - 19:16 - Rei dos reis: Senhor dos senhores; - 22:13 - Cristo; primeiro e derradeiro. A Raiz e geração de Davi; - 22:16 - Resplandecente estrela da manhã; - 22:21 - Jesus Cristo.

10. Experiências - Experiência de um servo que estava em Israel: - Um servo, há anos, em suas primeiras experiências com o Senhor, ao visitar Israel, formulou um pedido ao Senhor, como um propósito seu: de conhecer melhor o Senhor Jesus, e passar a amá-lo mais.

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- Ao estar no Monte das Oliveiras sentiu muito frio e vendo as tocas existentes o Senhor lhe falou: Meu filho dormiu aqui muitas noites e lhe veio o versículo: “As aves do céu tem ninhos e as raposas os seus covis, mas o filho do homem não tem onde reclinar a sua cabeça”. - Jesus era perseguido pelas autoridades; não o prenderam porque vivia na revelação:... vosso tempo sempre está pronto”. - Jesus ao levar a cruz claudicou, e o Senhor testificou isso, porque estava doente: - Na cruz, já enfermo, por isso morreu primeiro; - Clamou ao Pai: Passa de mim este cálice; - Na cruz: Deus meu, Deus meu (o Senhor poupou a Isaque, mas não poupou seu próprio filho por amor de nossas vidas); - Ele foi ferido pelas nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele; - O sol escureceu - toda a eternidade presente no momento preparado por Deus; o Senhor pergunta: que belo preço avaliaram meu filho; - Experiência de um pastor à morte: - Um pastor, à morte, corroído pelo câncer, sabendo estar chegando a sua hora, tomou um gravador e gravou uma mensagem aos seus familiares, aproximadamente nestes termos: “O câncer me corroeu todo, mas não tirou nem um pouco da minha fé. Parto com muitas saudades de minha esposa e meus filhos, mas estou ansioso para cair aos pés do Senhor Jesus (como João)”. - O motivo de seminário, de tudo, foi conhecer o Senhor Jesus melhor e entender o tudo que ele fez por nós. Podemos sair daqui amando mais ao Senhor Jesus.

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE O livro do Apocalipse apresenta a figura de Jesus Cristo não mais como o servo sofredor mais como Juiz. O livro em parte está relacionado com os juízos de Deus e Jesus é a figura principal da revelação apontando os julgamentos. Obra Criadora Governo Humano Obra Do Adversário Carne Igreja Israel

Figura do Servo Sofredor de Isaías 53 Pobre Feio Trabalhando - Maltratado Doente Coitado Da Terra - Moido

Conhecida de João Glorificado Vestes Talares Vestes Compridas Cabelos Brancos Cinto De Ouro Olhos Como Chama Pés Boca

- Investidura - Sacerdotal (Mim) - Seriedade, Amadurecimento Do Julgador - Pensamentos Santos - Autoridade - Nada Escapa Ao Julgamento - Tempo Que Se Apressa - Juízo - Palavra Que Julga (Espada) (Quem Crê / Quem Não Crê)

Jesus revelado no livro de Apocalipse e é todo propósito de Obra conhecer e pregar esse Jesus é tarefa da Obra.

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE 1) Descrição do corpo O Apocalipse é um livro de juízos. Juízo é parte da essência de Deus. Para cada ato de Deus há um juízo. Carne - Igreja fiel e infiel Governo humano - Social, político e econômico. Sinais relacionados com proximidade da vinda do Senhor Jesus. Para quem foi escrito? Para que tempo? - Obra criadora - V.3 - Tempo próximo - Breve - Cedo venho - Presto venho - Ora vem Senhor Jesus

2) Doutrinas Palavra - o nome é: A palavra - verbo Sangue Ministério dos anjos

3) O principal assunto é: A revelação de Jesus Além do véu - revelação da Trindade Pai - Arca - Palavra Filho - Propiciatório - Filho Espírito Santo - Querubins - Ministério dos anjos

4) Jesus glorificado (corpo)

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REVELAÇÕES DO APOCALIPSE O livro 1 - Revelação de Jesus 2 - Direcionado à Igreja 3 - Para o tempo final

I) Revelação de Jesus Na Palavra (Palavra - Pai) Segredos além do véu Palavra Poder do Sangue Ministério dos Anjos Espírito Santo

No testemunho (Sangue - Filho) Tempo História Na profecia (Ministério dos Anjos)

II) Revelação de Jesus Filho do homem Senhor da Glória O livro é portanto, a Revelação de Jesus Cristo direcionado a igreja dos útlimos dias. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

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APOCALIPSE

Apocalipse 9:15 - 16 Está sendo preparado um grande exército para entrar em Jerusalém. Eles querem entrar mas, não imaginam que Jerusalém não pode ser tomada com armas e eles precisam ir matar os judeus assim na mão para poder entrar ali e eles vão se preparar agora com a entrega desse grande vale chamado: Vale de Jeosafá, que vai dar nas cercanias de Jerusalém com isto eles estão prontos para o cumprimento da palavra de Deus. Isto se dará depois que a igreja for arrebatada. E ainda diz o texto: “Vinde, aves dos céus, comei a carne dos ricos aos poderosos das tribunas, vinde ajuntai-vos, a ceia do grande Deus, para que comais as carnes dos reis, a carne das tribunas, a carne dos fortes, dos cavalos e dos que sobre eles se assentam e dos homens livres e servos pequenos e grandes.”. O Senhor tem um encontro marcado com a carne e o Senhor vai mostrar que a carne para nada aproveita. E aqui podemos ver Mateus 24:28 que diz: “Aonde estiver a carne, ali estará o inimigo, aí estarão os abutres”. Aonde está a carne não há Espírito do Senhor, aonde existe carne o Espírito do Senhor começa a se afugentar, onde há carne os abutres estão ai porque a carne nada aproveita. E diz Zacarias 14:12. Como Deus vai vencer todos os inimigos, como vai ser a batalha, será que Deus está preparando um grande exército para matar os inimigos. A palavra do senhor diz que é assim que o Senhor vai agir quando eles se reunirem no grande Vale de Jeosafá. (Zacarias 14:12). E esta será a praga com que o Senhor ferirá a todos os povos que guerrearam contra Jerusalém, a sua carne será consumida, estando eles ainda de pé e lhes apodrecerão os olhos nas suas órbitas e lhes apodrecerá a língua na sua boca. Vamos ver então o que diz João em sua epístola: I João 2:15 “Não ameis o mundo e o que no mundo há. Se alguém ama o mundo e amor do Pai (Espírito Santo), não está nele. Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida não é do pai mas do mundo”. Vamos comparar o versículo: A sua carne será consumida - a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos - estando eles de pé lhes apodrecerão os olhos nas órbitas. A soberba da vida: e lhes apodrecerá a língua na boca, é a língua que se gloria de muitas coisas. Quantos tem ofendido a vontade de Deus? Quantos tem se levantado contra a Obra do senhor? Quantos tem falado do poder de Deus? Quantos tem negado este poder? Quantos tem criticado a Obra do Senhor? Quantos tem achincalhado a salvação por meio de Jesus? Deus esperou e vai esperar para dar fim a carne no vale de Jeosafá. Subí os valentes para o vale de Jeosafá. Ali Deus proverá uma grande guerra e quando nós lemos no livro de Isaías, nós vemos a profecia que diz: “Quem é este que com as vestes brancas salpicadas de sangue, pisando no lagar”. Diz a palavra do Senhor que o Senhor Jesus descerá com os santos para estabelecer o seu reino. Louvado seja o nome do Senhor. E Ele pisará, diz o texto que pisou o lagar e o sangue da batalha foi até os freios dos cavalos. Apocalipse 14:20. Ainda em Zacarias diz o texto: “... e lhes apodrecerá a língua na sua boca e naquele dia também acontecerá que haverá uma grande perturbação do Senhor entre eles”.

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Porque pegarei cada um na mão do seu companheiro e alçar-se-á a mão de cada um contra o seu companheiro. É isto que está acontecendo aqui. E também Judá pelejerá em Jerusalém e se ajuntarão em redor as riquezas de todas as nações, ouro e prata e vestidos em grande abundância. As pragas dos cavalos, dos machos e dos jumentos e de todos os animais que estiverem naqueles exércitos, como foi a praga deles. Zacarias 14:13 - 15. Quando eles estiverem no vale de Jeosafá, quando eles estiverem naquele grande vale chamado de armagedom. E o texto na palavra do Senhor nos diz em Apocalipse 16:12: “E o sexto anjo derramou a sua taça no grande rio Eufrates, e a sua água secou-se para que se preparasse o caminho para os reis do oriente e da boca do dragão e da boca da besta e do falso profeta, ví sair três espíritos imundos semelhantes a rãs porque são espíritos de demônios que fazem prodígios os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo para os fazer congregar para a batalha naquele grande dia do Deus Todo Poderoso”. Vers. 15 - “Eis que venho como ladrão. Bem aventurado aquele que vigia e guarda os seus vestidos para que nu e não se vejam as suas vergonhas e os congregam num lugar que em hebreu se chama Armagedom”. Ali estarão os inimigos do Senhor. A carne. A carne terá o seu final ali. Deus vai mostrar que o mundo passa e a sua concupiscência, os reinos se estabeleceram e a pequena pedra foi no pé dos grandes reinados. O primeiro reinado - Nabucodonosor, no império babilônico. Segundo reinado - Greco Macedônico Terceiro reinado - Medo Persa Quarto reinado - Romano. Todos desapareceram e hoje, o mundo é uma mistura de ferro e barro sem valor, e o homem está preso por nada e Deus tem um acerto de contas com o homem. Deus tem um acerto de contas com a carne, tudo isto, toda esta estrutura que está aí, que o homem formou em torno de si vai desaparecer pelo juízo de Deus. Vinde e descei ao vale de Jeosafá e ali vou dar fim aos inimigos, diz a palavra do Senhor, ... vinde aves dos céus, ajuntai-vos a ceia do grande Deus para que comais carne podre. Dias atrás um moço nos informava: meu cunhado morreu ontem e a sua boca está bichada, está cheia de bichos, vamos processar o pronto-socorro, vamos processar o hospital, a boca está cheia de bichos. E a irmã dele disse: Não você não vai fazer isto, porque ele blasfemou contra Deus. A carne de nada aproveita. Há tempos atrás, num grupo da igreja, me lembro de uma menina que começou a freqüentar a nossa igreja, e foi ficando moçinha, tendo passado a adolescência, pensou em só se enfeitar, namorar, andar com as amiguinhas e afastou-se do evangelho. Os anos se passaram, ela parou de falar conosco. Lá um dia fomos chamados para atendê-la, era uma madrugada às 3 da manhã. Ela estava ali com a perna amputada, 22 anos, chorando, gritando, sem nenhuma esperança. Câncer, quando fomos chamados ali, àquela hora da madrugada ela passou para a eternidade. Deus deu uma oportunidade e louvado seja o Senhor, e ela ali pode ainda ser apresentada ao Senhor e teve ali a benção de ter tido uma visão e logo depois da nossa chegada ali, 15 minutos ou meia hora ela partiu e eu fiquei ali olhando o quadro e vendo a situação do homem, que a carne para nada aproveita. Iniciamos na Obra e lá na igreja da Toca, havia uma menina, só ela era crente e vinha e voltava, estava todos os dias conosco e nós achamos muito bom uma criança interessada na Obra do senhor. Ela orava e os dias foram se passando e a menina bonitinha ficou uma moçinha e desapareceu da igreja. Dias depois, pegamos o jornal e a vimos numa fotografia, desfeita, alguém a esfaqueara e ela estava sem dono no necrotério e o pedido que alguém procurasse o corpo daquela menina.

Apocalipse - 69

A carne para nada aproveita. “As minhas palavras são espírito e vida”. Quem tem Jesus tem vida. Deus tem posto o homem no vale de Jeosafá. Estamos vivendo a hora da carne, o mundo da carne. Está lá embaixo um carnaval, carne. Todo mundo quer carne, carne é bom, mas a carne para nada aproveita.

As minhas palavras são Espírito e Vida. O homem que se coloca num pedestal, numa posição e quer se fazer intocável, ele quer se fazer imortal, é o homem, carne, ele entra num carro, bem grande, bem berrante, de tal forma que seja visto, notado por todos, vai ali a carne, um bobo de carro, alguém dirigindo aquele carro, alguém vai fazendo barulho na frente, sirene, cornetas, banda, ali vai um bobo, de carro, que é? Carne, que vai ali atrás. Os hospitais estão cheios de carne, do ventre, do nariz, dali e aqui, a carne está tendo muito valor. E quantos estão muito preocupados em se apresentar. Carne! Nós estamos tendo trabalho, luta com as igrejas por causa do problema da carne. Há necessidade de se expor nas vitrinas a carne, porque se não a expuser ela não é vendida e o inimigo com seus olhares lançam opressão e as vidinhas sem saber ficam oprimidas e dai a pouco é apenas um ninho ou um covil. Esta é a hora a carne. O mundo quer carne. As vitrinas estão expostas, as televisões estão expondo a carne, as revistas estão expondo a carne e Jesus disse que a carne para nada aproveita, o homem sustenta o vício, quer sustentar a carne, quer fazer pose. Para a carne ficar bonita ele bota brinco, faz careta mas é para ser importante, carne, se ele não é homem, os colegas não acham que ele é homem, então ele bebe por causa da carne, nunca vi dizer que alguém gosta de cachaça ou de wisky, faz careta para tomar. Lá na coluna social ele sai com um copo, uma imundície na mão para dar valor a carne. Vinde aves dos céus comei a carne dos ricos e dos poderosos, dos cavalos, dos cavaleiros, a soberba da vida, a concupiscência da carne, dos olhos, a soberba da vida, não são do Pai. Mas Deus tem um encontro com a carne, a carne para nada aproveita. Minhas palavras são Espírito e Vida. Podeis decidir, a nossa grande luta, a luta desta Obra é vencer a carne. Está difícil mas ela vai vencer. Louvado seja o Senhor. Há um grupo que quer, não é um grupo grande não, porque a carne é poderosa, carne tem o seu lugar. O mundo é de carne, com esta velocidade, este conjunto, esta armadilha, com esta concepção, com este inimigo que está agindo, por pressão só o poder do sangue de Jesus. Mas aqueles que estão usando o sangue de Jesus não aquele moço que saiu ao encontro de Jesus e disse: “Senhor quero segui-lo aonde quer que fores”. Não é desses não, porque desses o mundo está cheio, mas é daqueles que não tem covis, não tem ninhos, mas tem uma pedra para reclinar a cabeça todos os instantes. E muitos perguntam: mas o que é que eu vou fazer o dia todo em casa? Afinal de contas eu preciso dar lugar a carne. Então ficam sem roupa, vão para os lugares sem roupa, e lá ficam para expor a carne. Carne queimada, carne tostada, carne branca, carne amarela, carne vermelha, carne de todo jeito. Carne para nada aproveita. Deus tem um encontro com a carne, e é por isso Ele está derramando o Seu Espírito e Joel diz: Nos últimos dias derramarei do meu Espírito sobre toda a carne”. Muitos estão pedindo e recebendo esta benção, e muitos já receberam esta benção. Quantos estão libertados da carne? Continuar lutando, lutando Deus vai mostrar o que Jesus falou a respeito da carne é verdade. Carne para nada aproveita.

Apocalipse - 70

Muitos vão ficar, muitos não vão ser arrebatados, vão dizer: Oh! Deus foi injusto. Não, você escolheu entre Espírito e carne. Você escolheu carne, então você vai se encontrar com ele lá, quando ele estiver no monte das oliveiras, você vai fazer parte daquele exército que vai lutar contra o cordeiro. Porque carne para nada aproveita. As minhas palavras são Espírito e Vida.

R eusmo: | O mundo criou - figura do falso Cristo 3 figuras | João conhecia - o homem | João viu - glorificado - juiz. 1.10 - Uma grande voz como de trombeta - Juiz Juízo presente - (Alfa) Homem simples - trabalho v.13 -O filho do Homem (Um semelhante) - homem Vestes sujas - raposas Era semelhante ao homem. Agora na figura de Jesus v.13 - Vestido de uma roupa que ia até os pés Veste sacerdotal - (sacerdócio pleno) Frase pejorativa (vestes talares) - Rei dos Judeus v.13 - Cingido no Peito com um cinto de ouro. Julga como rei (autoridade, sacerdote) Rei julga com autoridade e justiça Rei - justo - julga santamente | Varão de dores | O mais indigno trabalho Rei | Doente | Moído | Desprezado Profeta - nada escapa ao seu olhar. Batizado com o Espírito Santo Pressa para julgar e para queimar Se apressam para o juízo: - pisa tudo - mundo - morte - homem - inferno v.14 - Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a branca lã. Como neve Cabelos desgenhados Negros como o corvo (Cantares) Olhar triste - calvário, Gólgota, morte v.14 - Seus olhos como chama de fogo olhar penetrante v.15 - E seus pés semelhantes ao bronze polido Refulgente em um forno

Apocalipse - 71

.15 - Voz como estrondo de muitas águas Voz de súplica - Deus meu, se é possível nas tuas mãos - Tudo está consumado. - Fui morto e revivi, vivos e mortos. Juízo final Os três principais julgamentos Pai - Palavra (verbo) Filho - Sangue (Abraão) Espírito Santo - Ministério dos anjos

| o julgamento já | está em curso. | Doutrina revelada no livro.

Apocalipse - 72

A IGREJA NÃO TEM COMO RESISTIR AO CONFRONTO COM O MUNDO - Poder Temporal

< Político < Social < Econômico

- Poder Religioso: União Política Através Do Socialismo Besta Que Sobe Do Mar Evangelho Caído Apostasia União Religiosa Ecumenismo União Europa - Ecu

Besta Que Sobe Da Terra Idolatria F. Profeta Feitiçaria Econômica Materialismo Anti Cristo Reinos Trono (Jerusalém) Adoração 666 - Dragão ===> Besta ===> F. Profeta

A 2ª Besta - Transfere Toda Autoridade À 1ª Besta - O Comunismo - A Teologia De Libertação >A Besta Derruba A Mulher - O Modernismo Só A Revelação - O Falso Profeta É Quem Faz A União Dos Propósitos No Projeto Da Besta. Prega O Falso Cristianismo Em Favor Do Homem: - Socialismo; - Salvação - Humanismo; - Da Carne - Modernismo: - Libertinismo. - O Anti Cristo Representa Todo Pensamento Materialista: - É Uma Operação: “Eu Sou O Cristo!” - Será A Forte Expressão Do Anti Cristo. Anti Cristo - Designação Profética ( Não Será Usada ). - A Besta É O Poder Político Que Irá Governar: 2 Bestas Poder Político Poder Religioso Um Só Governo ( Só Uma Besta - Só Um Poder Em Dois )

Apocalipse - 73

A Igreja Passará Pela Grande Tribulação Apoc. 7:14 - “Esses são os que vieram de grande tribulação” A IGREJA FOI ARREBATADA? NÃO Encerrada a tribulação Jesus virá com a Igreja para o milênio. A Igreja será arrebatada na grande tribulação? Ficará um resto aqui fazendo o que? Se a tribulação já se encerrou. Haverá salvação no período da grande tribulação? Sim só para Judeus Eles subirão? Não - esperarão a Igreja que voltará com Jesus - A esposa. Qual? A 1ª ou a 2ª esposa? VIERAM DA GRANDE TRIBULAÇÃO.

A Queda da Grande Babilônia Eternidade

Eternidade

Evangelho Eterno Derramamento do Espírito Recebem a bênção Protestantes Igreja como Corpo Católicos Queda Queda Líderes ECUMENISMO Movimentos e grupos Glória para o homem

Apocalipse - 74

A Queda de Babilônia

Velho Testamento Daniel 5:1-2

Banquete - Vasos Beberam suas mulheres e concubinas

“Pesado foste na balança e foste achado em falta” Quando Beltsazar se banqueteou com os vasos sagrados da casa do Senhor Daniel 5:27

“O reino dividido”

Novo Testamento Apoc. 17:16 - Aborrecerão - Desolada e nua - Comerão a sua carne Apoc. 17:17 - A posse do reino será da besta - A besta - foi - já não é Apoc. 17:8 - Era - ... mas virá Apoc. 18:2 - Caiu, caiu a grande Babilônia - A sentença já está pronunciada. Apoc. 18:4 - Sai dela povo meu Ecumenismo é festa de vasos sagrados com Babilônia - Foi o momento da queda - Contou Deus o teu reino - A revelação que abre todos os assuntos. - O selo (sangue) - Só o Cordeiro pode abrir. - Daniel - Deus é meu Juiz - Vai Daniel - Esta selado Para os rios o selo foi tudo. O selo abria tudo no fim. Por isso para a obra o selo foi tirado. Só Daniel tinha a revelação. O Ecumenismo marcou a queda de Babilônia. Os vasos sagrados usados na Babilônia Festa. Mene, Mene - os que estão no ecumenismo estão na besta.

Apocalipse - 75

Abominação A partir do V. 15 a 28 Para Israel Abominação da desolação no lugar santo. Onde estiver o morto (espiritual sem a vida - Espírito Santo) aí se ajuntarão os abutres (operação do mal).

Anticristo - I João 2 Muitos Se Tem Feito Anti Cristo

- I João 2:18

Deus Levantou - 10 Pragas - No Princípio Todos Atingidos Pragas

- Trevas - Só Os Egípcios - Israel Não Atingidos - 3 Dias

Apocalipse - 76

Depois destas coisas

Apocalipse 4:1 “Depois destas coisas, olhei e eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois desta devem acontecer”. • O Senhor Jesus é uma porta aberta • Ele é a porta • Uma porta aberta no céu, ou seja, uma porta para a eternidade (Ninguém vem ao Pai senão por mim) • Uma voz a falar sobe aqui O Espírito nesta hora convida o homem a subir, deixa as coisas desta vida (que são de baixo), terrenas • E mostrar-te-ei, quando o homem se aproxima do Senhor, ele lha mostra os seus segredos, os seus mistérios, mistérios da eternidade. • SOBE AQUI - Esta era a voz neste momento, o Senhor convida o homem a subir (olhar para o alto), de onde vem a salvação.

Apocalipse - 77

Apostasia - Sinal Dos Tempos Texto: II Tess. 2:3

I-

Definição: II Pedro 2:1 e 2 II Pedro 2:15 e 20

II -

Origem:

Religião sem revelação

III -

Objetivo:

Ecumenismo Fortalecimento do governo mundial

IV -

Perigos: a) Engano b) Envolvimento c) Queda

V - Governo Mundial 1- A Besta - Poder Político Apostasia 2- O Anti-cristo - Poder religioso 3- O Falso profeta - Materialismo VI -

Ecumenismo

Luta contra o Cordeiro

VII - Posição da Igreja fIEL a) Vida revelada Maranata - II Tess. 2:8

Aquele Tempo Que Tempo Haverá Até Ao Fim Dos Males - Dar Fim Aos Pecados - Extirpar A Iniquidade - Trazer Justiça Eterna - Selar A Visão - Selar A Profecia - Ungir O Santo Dos Santos

{ { Purificados { { Embranquecidos { { Provados

Apocalipse - 78

Arrebatamento

1º - Noé entrou na arca antes do dilúvio - Família na arca - Salva - A Igreja não entrou na tribulação - Impios - Dilúvio - Tribulação - As duas mensagens foram ouvidas pelo povo CONCLUSÃO: - Noé como a Igreja salvos da tribulação

2º - Lot - Sodoma e Gomorra - IGREJA FIEL - Lot - IGREJA INFIEL - Mulher de Lot

3º - Trombetas

- Última Trombeta (4º)

- As outras três - Tribulação - Festas de Israel - A Igreja vive o momento de festas e não de tribulação (tentação) - Ex: - Bodas - Sai-lhe ao encontro - Luz - Caná - Vinho

4º - Saída do Egito - O último juízo

- A Igreja fora da tribulações

Apocalipse - 79

Arrebatamento - Antes ou depois da tribulação

GOVERNO DA OBRA

{ Como? { Quando? { Por que?

O PRIMEIRO AMOR Será 1º Vinho derramado sobre a Igreja Não era o problema social. A Igreja que iria ser arrebatada no contexto dos sinais apontados para aquele tempo. - Grande Tribulação - Cerco de Jerusalém - Extrema corrupção - Do próprio Império Romano Paulo - Não será assim! Não será assim - Como a Igreja esperava o fim? Por que? Então virá o fim - O fim foi no cerco de Jerusalém? - O fim foi na tribulação da Igreja? - O fim foi nas guerras? - Destruição do templo? COMO FOI NOS DIAS DE NOÉ {Casamento - Sinal { Comercio { Obediência { Vigilância { Serviço Despreparo Desapercebido Surpresa { Casamento { Comercio - distinção - Tempo O PROFÉTICO - Descontinuidade do tempo, e informação TRIBULAÇÃO - Pregações e prenuncia dores de tribulação.

Apocalipse - 80

Cristianismo

O atual cristianismo, composto em sua maioria por protestantes tradicionais, é hoje uma carne doente mergulhada no caldo da avalanche de infiéis e conformistas inspirados no mundo que lhes oferece o socorro para sobrevivência debaixo de uma capa que abriga e congrega seguidores incautos com o nome de cristãos.

Popularidade A ânsia de popularidade de seus lideres inspirada em pseudo-designações de intelectuais, teólogos, modernistas, “pensadores novos” etc, festejada e cultuada como prêmio da negação da verdade, própria dos apóstata cujo intento é o mesmo, dentro e fora do seu habitat, chegam ao ponto de aceitar todo tipo de ajuda independente da fonte geradora, seja ela de carne ou do inimigo.

Conformismo A reação que seria de se esperar por parte de alguns que parecem não aceitar o erro, se dilui no conformismo daqueles que são autênticos geradores de túmulos ou vigia dos mortos. Fiéis às suas vaidades tradicionais conseguem conviver com defuntos, morando entre as sepulturas e dando sua “indispensável” colaboração para formar opinião daquilo que já está em prática e já foi decidido pelos apóstata (velhos crentes).

A manifestação do Anticristo Pela descrição acima, nota-se claramente que a religião, não precisa de nenhuma mudança ou adaptação para festejar e abrigar a manifestação do anticristo e a “operação do erro”. A estrutura eclesiástica, a vaidade cultural dos seus lideres, o ensino apostata, a vida mundana e libertina dos seus membros, representam a face perfeita da “operação do erro” ou a manifestação do “homem do pecado”, o “anticristo”.

Apostasia - Conceito: Apostasia é uma doença incurável cujo objetivo é debilitar e destruir o corpo. Não é um movimento exterior contra o corpo, é uma corrente que se forma dentro do corpo para destruí-lo. É um movimento corpóreo da Igreja professa contra a doutrina fundamental sobre a qual, a verdadeira Igreja de Cristo foi fundada. Se fosse contra a Igreja professa, seria heresia ou sisma, não é de fora portanto, é de dentro, é “ doença do corpo “.

Operação do erro A doutrina apostata é anticristã quanto a Palavra e o Verbo encarnado, porém se apresentando com sendo cristã. A negação da Obra expiatória de Jesus Cristo é realizada de maneira sútil através de heresia dissimuladas.

Apocalipse - 81

Negar a salvação pelo sangue de Jesus, é negar o único fundamento sobre o qual Deus pode justificar o pecador que crê no sacrifício de Jesus. Esta negação de Jesus redentor, tem progredido e está progredindo com a designação de “novo pensamento” numa confraria que estabelece bases para a justiça humana em substituição a justificação pela fé, com capa de Religião cristã.

Definição: Apostasia É O Abandono Da Verdade. I Timoteo 4:1 “ Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé...pela hipocrisia de homens que falam mentiras. “ Não se trata, portanto, apenas da rejeição da verdade por uma massa incrédula mas de um movimento de um corpo que já ocupara uma posição anterior. Apostatar da fé é abandonar a verdade de que o homem é pecador e negar que o Filho de Deus manifestado em carne é o único Salvador.

Fundamentos da apostasia: Existe uma inteligência atrás de tudo isto com ensinos heréticos para todo tipo de gosto, com idéias criativas e envolventes tais como:

a) Pecado não existe - Ciência cristã

b) Filantropia - União dos filhos de Deus; - Congresso de Religiões em Chicago Comunhão em todos os sentidos; cooperação para estabelecer a justiça na terra em substituição à justificação pela fé em Jesus; justiça na terra; Cultura de confraria.

c) Doutrina da Paternidade Paternidade de Deus e Evolução irmandade humana; A humanidade não se encontra em estado decaído: João 1:12 - “ Todos pecaram e destituídos estão da glória de mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem Deus; no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus para um fim glorioso.” A humanidade avança de acordo com o propósito de Deus. “Os homens vão de mal a pior, enganam...estamos nos aperfeiçoando nesta vida.”

d) Negação das Escrituras Negam a inspiração; Adotam a: tradução popular da bíblia; Evangelho popular; Evangelho social.

e) Vox Populi - Vox Dei Portanto, as forças recrutadas pelo adversário em todas as direções, leva este cristianismo a um estado mental que aceita: - Todos são filhos de Deus

Apocalipse - 82

- Jesus é divino ou não - Sua morte é histórica - Seus ensinos podem ou não ter valor - O homem pode se aperfeiçoar no conceito social sem regeneração - O homem seria igual a Deus - Antecipação dos justos aperfeiçoados. - O homem pode chegar a Deus pelos seus esforços - Caim - O Apocalipse é histórico e já foi cumprido - Todos são figuras de Jesus: O mendigo O rei O assassino O ladrão O desempregado

Os excluídos O homem é portanto um cristo em potencial ou melhor, é uma manifestação de Cristo eterno. Não há diferença entre humanidade e deidade. O que significa uma afirmação blasfema e presunçosa que produz e conduz o homem que se assentará no templo de Deus querendo ser igual a Deus - o filho da perdição. Reforçando, dizemos que o inimigo está muito ocupado no ensino de um novo culto, de uma nova doutrina, um novo pensamento com base na negação da inspiração da Bíblia e do sacrifício expiatório de Jesus para justificar o pecador. Quando dizem que: “ Todos são filhos de Deus “, negam: a) Que estão mortos em delitos e pecados; b) “Como inimigos de Deus” c) Estranhos ao seu concerto; d) Sem esperança; e) Sem Deus no mundo. Esta doutrina da irmandade humana é a base da apostasia, do anticristo e do ecumenismo. 1- Sem cabeça 2- Sem corpo 3- Sem discernimento 4- Sem revelação 5- Sem salvação 6- Sem eternidade Os fundamentos da apostasia foram lançados desde os primórdios da Igreja onde são mencionados nomes que abandonaram a verdade. A Igreja histórica é o grande exemplo de apostasia, chamada por isso mesmo de “A grande Prostituta”. É grande, porque sua traição foi maior e acumula um tempo que abrange toda história da Igreja no decorrer dos séculos, aponto de perseguir e matar os fiéis. “ E nela se achou o sangue dos mártires e das testemunhas de Jesus” Apoc. No entanto esta apostasia mencionada neste tempo do fim vem do interior das Igrejas chamadas protestantes para fortalecer um outro braço do anticristo fazendo coro com as afirmações heréticas, dissimuladas da deidade do homem preparando os seus adeptos e o mundo para receber com entusiasmo àquele que se assentará no trono querendo ser igual a Deus e que dirá categoricamente “Eu sou o Cristo” ( Ungido ), que será aceito pelos seus adoradores. Havendo pois a rejeição do Filho de Deus haverá conseqüentemente a aceitação do “filho da perdição” demonstrando assim um profundo amor à “operação do erro” vivendo prazerosamente na iniqüidade, porque rejeitaram o amor da verdade para se salvarem.

Apocalipse - 83

O Grande Engano Pensar que o anticristo prega contra Jesus Cristo, é a maior ingenuidade do religioso, chamado cristão. O anticristo sai do nosso meio, é uma mentalidade que nega a vida eterna, em troca da vida terrena. A Palavra (Bíblia) é usada apenas como letra (argumento perecível) e interpretada a luz da razão e da temporalidade do homem (letra). O anticristo é o grande amigo do cristianismo e dos cristãos. É uma grande sociedade que se organiza para atender as necessidades do homem no seu materialismo e ambição de domínio. Paz, pão e liberdade pregados por Jesus, tem uma ênfase especial no contexto da pregação do anticristo. Quem no mundo não almeja estas três coisas? Paz, pão e liberdade. Todos querem. Onde está o erro de querer ou almejar, tais coisas? Não há nenhum erro nisto. É aí pois que está a base do ensino apóstata. Jesus falou do Pão da vida (pão espiritual, alimento para a alma, para vida eterna). A ausência do Espírito Santo no apóstata fá-lo traduzir a mensagem espiritual do pão, para a necessidade humana de vida terrena e substitui o ensino espiritual pelo material. Traduz: Pão da vida por “pão da padaria”,. De igual modo todos os demais ensinos de Jesus sobre água, casa, morada eterna, substituídos por coisas desta vida. Muitos não se aperceberam da mudança de ensino por novo pensamento que substituir lentamente, novo testamento por fatos acima mencionados. Quem se alimenta de liturgias, de pseudo cultura de filosofias, de retórica, de pensamento humano, de letra, de história e outros argumentos, permite com facilidade que heresia entra na sua vida dissimuladamente. Heresia parece com verdade. Heresias dissimuladas. Os vigias dos mortos não estão percebendo ainda e quando perceberem estarão habituados e acomodados com ensino e convivência deles.

Nos Movimentos O esfacelamento do corpo e a queda dos ministérios tem fabricado uma população enorme de órfãos (acha líder que se levanta impulsionado e valorizado pela mídia tem desiludido a muitos perdendo o vigor dos seus próprios ensinos já tão diluído pelos espetáculos e “cultos shows” com “homens shows” levados para o mesmo esgoto da que moral e espiritual, expostas publicamente como uma grande contribuição a blasfêmia, a descrença, desilusão e apostasia. A queda pública de líderes (sem corpo), a conseqüente decepção das massas dispersas “como ovelhas que não tem pastor criam novos gritos que passam a se agregar em torno de argumentos os mais ridículos baseados na letra morta, tão a gosto dos desequilibrados a sua vítima. No 1º caso, quem não se decepciona com a catedral da fé? Quem está preparado para as declarações de pecado de sexo e outras humilhações cometidos pelos seus líderes expostos a execração pública mundial? Ou mesmo de grandes evangelistas que entram no vaticano e saem com presentes dádivas e bênçãos da mãe das prostituições e das abominações da terra? Quem não está apavorado com os eletrônicos e os “bobos santos”, com os Jim Jones e os Paridianos e anda, como os que cultuam, também e são lambidos por cobras venenosas, e os que falam de escatologia amontoando textos e versículos da Bíblia, sem nenhuma revelação. Que veio para os cultos e são atraídos sem nenhum discernimento por tolices como a das crises de risos e coisas piores que deixam o mundo perplexo e descrente destes movimentos que não tem governo nem medidas, mas que expoêm a fraqueza mental de alguns e a infantilidade de outros que aceitam tudo sem nenhuma avaliação espiritual e moral. Alguns ainda afirmam isto deve ser do Senhor, há coisas estranhas, mas há coisas do Senhor também. Quem sabe, Deus usou a mula de Balaão! São expressões correntes dos que correm atrás de novidades tão meteóricas. Quem não tiver discernimento nesta hora, fará côro com os caídos e estará executando o programa do apóstata para fortalecer o último governo que será do anticristo. Ovelhas que não tem pastor entregues aos lobos, porque não tem e nem querem compromisso com o Senhor. Correm atrás de bênção fabricados e esquecem da seriedade do filho, da vida eterna, e do compromissos da Igreja no mundo. God save America.

Apocalipse - 84

Gostaria de fazer aqui um parêntese para advertir sobre a situação desagregadora do “evangelho” nos Estados Unidos. A preocupação da maioria dos crentes ali esteve outrora voltada para evangelização do mundo, enquanto que no momento cada dia, mais e mais falta de doutrina, assombra qualquer observador. Livros e escritos de toda ordem, não faltam, ao contrário sabiam e as mãos cheias, porém nada revelado, nada que possa mudar o rumo do evangelho verdadeiro evitar sua demorada queda. Povo bom, cultura invejável, prósperos em ciência e tecnologia, porém dormindo na tradição, embalados pelo mundo, pelo pecado e pela fantasia dos movimentos. Qualquer vento doutrinário ali encontra guarida e qualquer idéia ou ideologia, florece com facilidade, já que barreira do evangelho ruiu há muito. A destruição caminha a passos largos, para atingir, homens mulheres, crianças, famílias, instituições e até governo. É lamentável como um povo tão bom e inteligente se entrega ou permite que sejam saqueados os seus tesouros morais e espirituais de forma tão rude. “Deus salve a América.” Entendemos que aqui está a grande barreira, os fatos estarão apontando, para a proximidade da vinda de Senhor Jesus.

Em resumo: Abandono de Israel A queda dos líderes e a dispersão dos grandes movimentos A preocupação dos líderes com a popularidade A proliferação de grupos, extremados O desvio dos objetivos principais do evangelho para assuntos laterais como: - Anticoncepcionais - Aborto - Cristianismo Moderno - Economia cristã - O avanço do pecado - A corrupção mental dos cristãos A Bíblia vista como letra, se somam para fortalecer, o poder mundial que governará o mundo nos últimos dias. Salvação - Humanização Santidade - Secularização Comunicação bíblica - Conveniência política A grande divisão - Material (razão religião) - Revelação Todo ensino dogmático para o materialismo sai do evangelho caído. I Timóteo 4:1 II Tessalonicenses 2:3. O materialismo da grande babilônia (igreja infiel) sempre existiu porém dissimulados - Idolatria - Purgatório - Indulgências - Água benta, relíquias, etc... Besta do mar (terra)

Besta Falso profeta Anticristo

- Tem o mesmo intento. - Direcionados para política (o intento é materialismo). - Última hora - O materialismo filosófico. - Poder político - Religião - Materialismo

Apocalipse - 85

Sumário AS SETE CARTAS DO APOCALÍPSE ............................................................ 2 SUBSTRATO HISTÓRICO ............................................................................ 2 SETE CARTAS - RESUMO DE AULA - 4º PERÍODO .............................................. 2 I - Império Romano ................................................................................................ 2 II - Primeiro Século ................................................................................................ 2

IGREJA DE SMIRNA - FÉ E SOFRIMENTO .............................................................. 2 III - Edito de Milão ................................................................................................. 2 IV - Queda do Império Romano - Domínio da Igreja ............................................. 2 V - Pré Reformadores e Reforma ......................................................................... 2 VI - Pós Reforma - Igreja repensada à luz da reforma ......................................... 2 VII - Avivamentos ................................................................................................... 2 VIII - Filadélfia e Laodicéia .................................................................................... 2

AS SETE CARTAS DO APOCALÍPSE - SUBSTRATO HISTÓRICO ..................... 3 RESUMO: ............................................................................................................. 3 I - IMPÉRIO ROMANO .......................................................................................... 3 I.1 - César Augusto - Nascimento de Jesus ........................................................... 3

II - PRIMEIRO SÉCULO ......................................................................................... 3 Igreja de Éfeso (Graça) .......................................................................................... 3

III - EDITO DE MILÃO ........................................................................................... 4 Igreja de Pérgamo .................................................................................................4

IV - QUEDA DO IMPÉRIO ROMANO - DOMÍNIO DA IGREJA .................................. 4 Igreja de Tiatira .....................................................................................................4

V - PRÉ REFORMADORES E REFORMA ................................................................. 4 Igreja de Sardes .....................................................................................................4

VI - PÓS REFORMA .............................................................................................. 4 Igreja de Filadélfia .................................................................................................4

VII - AVIVAMENTOS .............................................................................................. 4 Igreja de Laodicéia ................................................................................................ 5

VIII - FILADÉLFIA E LAODICÉIA ............................................................................. 5 Conclusao:.............................................................................................................. 5

Martinho Lutero .................................................................................... 6 Introdução: Cartas Às Igrejas .................................................................7 INDICE ................................................................................................................. 7 1 - Éfeso ................................................................................................................. 7 1.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade ..................................................... 7 1.2 - Essência da Carta.......................................................................................... 7 1.3 - Aplicação Profética na História da Igreja ...................................................... 7

2 - SMIRNA .......................................................................................................... 7 2.1 - Dados Históricos e Geográficos da cidade .................................................... 7 2.2 - Essência da Carta; ......................................................................................... 7 2.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; .................................................... 7

3 - PÉRGAMO ...................................................................................................... 8 3.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade ................................................... 8 3.2 - Essência da Carta ......................................................................................... 8 3.3 - Aplicação Profética na História da Igreja .................................................... 8 Apocalipse - 86

4 - TIATIRA .......................................................................................................... 8 4.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade ................................................... 8 4.2 - Essência da Carta; ........................................................................................ 8 4.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; ................................................... 8

5 - SARDES .......................................................................................................... 8 5.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade ................................................... 8 5.2 - Essência da Carta; ........................................................................................ 8 5.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; ................................................... 8

6 - FILADÉLFIA .................................................................................................... 9 6.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade .................................................. 9 6.2 - Essência da Carta; ........................................................................................ 9 6.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; ................................................... 9

7 - LAODICÉIA ...................................................................................................... 9 7.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade ................................................... 9 7.2 - Essência da Carta; ........................................................................................ 9 7.3 - Aplicação Profética na História da Igreja; ................................................... 9

INTRODUÇÃO ...................................................................................................... 10 A preparação para o Cristianismo:...................................................................... 10 Introdução da Apostila ........................................................................................ 10 As mensagens às sete Igrejas tem uma referência quádrupla. ........................ 10 A Preparação Para O Cristianismo ...................................................................... 10

As Sete Cartas Do Apocalípse - Substrato Histórico ........................... 10 Contribuição dos povos ........................................................................................ 11 Temas: ..................................................................................................... 11

O MUNDO AO SURGIR O CRISTIANISMO ............................................................... 11

Apocalípse: “Revelação de Jesus Cristo” .............................................. 11 INTRODUÇÃO: ..................................................................................................... 12 1 - ÉFESO (ACEITÁVEL): ....................................................................................... 13 1.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade .................................................... 13

CARTAS ÀS IGREJAS: .............................................................................. 13 Interessante: ....................................................................................................... 14 1.2 - Essência da Carta .......................................................................................... 15 1.3 - Aplicação Profética na História da Igreja ..................................................... 15 Imperadores Romanos: ....................................................................................... 16 História ............................................................................................................... 16 - Influência dos Povos: ........................................................................................ 16

SITUAÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO ........................................................................ 17 PARÁBOLA DO SEMEADOR ................................................................................. 17 Em Éfeso ............................................................................................................... 17

2 - SMIRNA (MIRRA, AMARGURA, SOFRIMENTO) ................................................ 17 2.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: .................................................. 17 2.2 - Essência da Carta : ...................................................................................... 18 2.3 - Aplicação Profética na História da Igreja ................................................... 19

Apocalipse - 87

3 - PÉRGAMO (CASAMENTO PERVERTIDO): ........................................................ 20 3.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: ................................................ 20 3.2 - Essência da Carta: ........................................................................................21 3.3 -Aplicação Profética na História da Igreja ..................................................... 21 Concílios Ecumênicos: ......................................................................................... 22

4 - TIATIRA (“SACRIFÍCIOS CONTÍNUOS”) ........................................................... 23 4.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade:................................................. 23 4.3 - Aplicação Profética na História da Igreja ................................................... 25

5 - SARDES (RESTOS QUE ESTAVAM PARA ACABAR): .......................................... 27 5.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade .................................................. 27 5.2 - Essência da Carta: ...................................................................................... 28 5.3 - Aplicação Profética na História da Igreja: ................................................. 28

6 - FILADÉLFIA (AMOR FRATERNAL): .................................................................. 31 6.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: ................................................. 31 6.2 - Essência da Carta: ....................................................................................... 32 6.3 - Aplicação Profética na História da Igreja: .................................................. 32

7 - LAODICÉIA (DIREITOS DO POVO): .................................................................. 33 7.1 - Dados Históricos e Geográficos da Cidade: ................................................. 33 Duas coisas tornavam a escola famosa: ............................................... 33 7.2 - Essência da Carta: ....................................................................................... 34 7.3 - Aplicação Profética na História da Igreja ................................................... 34 RECUSAMOS O ECUMENISMO ! ! ! ......................................................................... 36

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ................................................................ 37 AS SETE CARTAS ..................................................................................... 37 a) Leitura: ............................................................................................................ 37 b) Textos de apoio: .............................................................................................. 37 c) Textos de referência e sua distribuição: ......................................................... 37 d) Distribuição do texto em parábolas ............................................................... 37

1 - INTRODUÇÃO ................................................................................................ 38 1.1 - Considerações preliminares ......................................................................... 38 1.2 - Propósito de Deus ........................................................................................38 1.3 - Resumo.........................................................................................................38 1.4 - Outras considerações: ................................................................................. 39

2 - DESENVOLVIMENTO ...................................................................................... 40 Considerações ..................................................................................................... 40 2.2 - Carta a Igreja de Smirna ............................................................................. 42 2.3 - Carta à Igreja de Pérgamo ......................................................................... 44 CONSIDERAÇÕES .................................................................................................. 44 3.4 - Carta à Igreja de Tiatira ............................................................................. 46 Conclusão ............................................................................................................ 48 3.5 - Carta à Igreja de Sardo .............................................................................. 48 3.6 - Carta à Igreja de Filadélfia ........................................................................ 50 3.7 - Carta à Laodicéia ......................................................................................... 52

Apocalipse - 88

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ............................................................... 55 1 - O LIVRO ........................................................................................................ 55 1.1 - INTRODUÇÃO .................................................................................................. 55 1.2 - Revelações ................................................................................................... 55 1.3 - O Escritor do Livro ...................................................................................... 58

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ............................................................... 59 1. MOTIVO DO ASSUNTO EM PRINCIPIANTES ...................................................... 59 2. REVELAÇÃO E INTERPRETAÇÃO ...................................................................... 59 3. AUTORIA DO LIVRO ........................................................................................ 59 4. CARACTERÍSTICAS DO ESPÍRITO DO LIVRO ..................................................... 59 5. OS PROPÓSITOS BÁSICOS DO LIVRO ............................................................... 59 6. O LIVRO ESCRITO PARA OS SERVOS ............................................................... 60 7. O LIVRO ESCRITO PARA UM TEMPO ............................................................... 60 8. OS JUÍZOS DE DEUS....................................................................................... 60 8.1 Juízo Sobre A Obra Criadora .......................................................................... 61

9. JESUS GLORIFICADO ...................................................................................... 62 - As três doutrinas básicas da obra são reveladas: .......................................... 62

10. EXPERIÊNCIAS .............................................................................................. 63

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ............................................................... 65 Figura do Servo Sofredor de Isaías 53 ............................................................... 65 Conhecida de João .............................................................................................. 65

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ............................................................... 66 1) Descrição do corpo ......................................................................................... 66 2) Doutrinas ........................................................................................................ 66 3) O principal assunto é: .................................................................................... 66 4) Jesus glorificado (corpo) ............................................................................... 66

REVELAÇÕES DO APOCALIPSE ............................................................... 67 O LIVRO ............................................................................................................. 67 I) Revelação de Jesus .......................................................................................... 67 II) Revelação de Jesus ......................................................................................... 67

APOCALIPSE .......................................................................................... 68 A carne para nada aproveita. .............................................................................. 70 As minhas palavras são Espírito e Vida. ............................................................. 70

A IGREJA NÃO TEM COMO RESISTIR AO CONFRONTO COM O MUNDO .... 73 A Igreja Passará Pela Grande Tribulação ............................................ 74 A Queda da Grande Babilônia ............................................................. 74 A Queda de Babilônia ...........................................................................75 Abominação ......................................................................................... 76 Anticristo - I João 2 ............................................................................. 76 Depois destas coisas ............................................................................ 77 Apostasia - Sinal Dos Tempos ............................................................. 78 Aquele Tempo ...................................................................................... 78 Que Tempo Haverá Até Ao Fim Dos Males .......................................... 78 Arrebatamento .................................................................................... 79 Apocalipse - 89

1º - NOÉ ENTROU NA ARCA ANTES DO DILÚVIO ................................................. 79 2º - LOT - SODOMA E GOMORRA ....................................................................... 79 3º - TROMBETAS - ÚLTIMA TROMBETA (4º) ........................................................ 79 4º - SAÍDA DO EGITO ......................................................................................... 79

Arrebatamento - Antes ou depois da tribulação ............................... 80 Cristianismo .......................................................................................... 81 Popularidade ........................................................................................................ 81 Conformismo ....................................................................................................... 81 A manifestação do Anticristo .............................................................................. 81 Apostasia - Conceito: ........................................................................................... 81 Operação do erro ................................................................................................. 81 Definição: Apostasia É O Abandono Da Verdade. .............................................. 82 Fundamentos da apostasia: ............................................................................... 82 Os excluídos .........................................................................................................83 O Grande Engano ................................................................................................ 84 Nos Movimentos ................................................................................................. 84 Em resumo: ........................................................................................................ 85

Apocalipse - 90