download-164733-download-43417-eBook - A Arte de Louvar-531731-5656264

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Sumário Introdução ..................................................................................................................................... 3 Capítulo 1: Louvai o Senhor! ......................................................................................................... 4 Cap 2: O louvor na fornalha ardente........................................................................................... 22 Cap 3: O louvor de Jesus ............................................................................................................. 28 Cap 4: O sacrifício de louvor........................................................................................................ 35 Cap 5: O louvor de Nossa Senhora ............................................................................................. 41 Cap 6: O louvor como ato de fé .................................................................................................. 49 Cap 7: São Francisco de Assis: o santo do louvor........................................................................ 54 Cap 8: Cantai com a vida! ............................................................................................................ 61 Cap 9 : Os frutos do louvor.......................................................................................................... 63 Cap 10: A gratidão e o louvor ...................................................................................................... 69 Cap 11: O louvor no grupo de oração ......................................................................................... 73 Cap 12: O louvor e o Carisma Recado ......................................................................................... 82 Referências bibliográficas ........................................................................................................... 85

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Introdução “Eu te louvarei, Senhor, com todo o meu coração; contarei todas as Tuas maravilhas” (cf. Sl 9,1). Afirma o Catecismo da Igreja Católica que a “oração de louvor é a oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus” e que através dela unimos as demais formas de rezar1. Desde os primeiros anos da história do povo de Deus, os profetas convocam-nos a cantar louvores a Deus. Toda a Palavra de Deus, especialmente o livro dos Salmos, é um convite ao reconhecimento do Senhor e de suas maravilhas manifestadas em cada momento da história. No Antigo Testamento, o louvor manifestava a realeza de Deus, o seu poder vitorioso sobre todos os inimigos. Sempre que se vencia uma batalha contra os inimigos, Israel voltava-se em cânticos e danças no louvor a Deus. Agradecer era, para eles, uma das formas de também louvar a Deus. No Novo Testamento, somos convidados a louvar especialmente por Jesus Cristo. Devemos acolher o sacrifício de Cristo na cruz como o maior sacrifício de louvor que Ele deu a Deus. E somos convidados a unir os nossos sacrifícios e ofertá-los como algo agradável a Deus. Neste livro, procuramos reunir palavras de Santos, dos Livros Sagrados, do Catecismo da Igreja Católica e do Papa Francisco para meditarmos e nos aprofundarmos no conhecimento e na vivência do louvor, quer seja nos momentos de oração, quer seja nos acontecimentos do nosso dia a dia. O louvor é um dom imprescindível para aqueles que almejam um crescimento nas virtudes humanas e espirituais; bem como na intimidade com Deus através da oração. Desejamos que através da leitura deste livro nossas vidas possam tornar a ser “uma hóstia de louvor e uma hóstia de amor”, que se sacrifica para que em tudo e por tudo Deus seja mais amado e mais glorificado!

Os autores.

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Capítulo 1: Louvai o Senhor!

1. O louvor da glória de Deus Louvar é expressar o bom, dizer o bem. Significa admirar, honrar, levantar os olhos para alguma coisa ou alguém e manifestar isto em palavras. “O louvor é a forma do existir mais característico do ser humano. Louvar, e não mais louvar está um para o outro como vida e morte”.2 Louvar é ainda uma manifestação a Deus que está ligada à ideia de elogio, glorificação, agradecimento, exaltação por aquilo que Deus fez em nossa vida ou na vida dos outros. No Antigo Testamento, o louvor refere-se sempre a Deus. Ele é honrado, exaltado por seus atos, por sua criação e sua atuação na história, por sua intervenção junto ao povo de Israel. O primeiro cântico na Bíblia, entoado depois dos israelitas atravessarem o Mar Vermelho, foi, em síntese, um hino de louvor e ação de graças a Deus (Ex 15, 2). O cântico de Débora, por sua vez, uniu o povo expressamente para louvar o Senhor (Jz 5, 9). A disposição de Davi em louvar a Deus está gravada tanto na história da sua vida quanto nos salmos que escreveu (Sl 108, 1; 106,1; 105,1). Os demais salmistas também convocam o povo de Deus a, enquanto viver, sempre louvá-Lo (33,1). Finalmente, os profetas do Antigo Testamento ordenam que o povo de Deus louve-O (Is 42, 10). O chamado para louvar a Deus também está presente no Novo Testamento. O próprio Jesus louvou a seu Pai celestial (Mt 11, 25; Lc 10, 21). Paulo espera que todas as nações louvem a Deus (Efe 1, 3) e Tiago nos conclama a louvar ao Senhor (Tg 3, 9). E, no fim, o quadro do Apocalipse é o de uma vasta multidão de santos e anjos louvando a Deus continuamente (Ap 4, 9-11).

Louvar a Deus é uma das atribuições principais dos anjos, e é privilégio do povo de Deus, tanto crianças (ver Sl 8,2) como adultos. Além disso, Deus também convida todas as nações a louvá-Lo. Isto quer dizer que todo aquele que tem fôlego está intimado a louvá-Lo. Por isso, diz o salmista: “Tudo o que respira, louve o Senhor!” (Sl 150, 5c). E não sendo ainda suficiente, Deus também chama a natureza inanimada a

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GRUN, Anselm. A fé como reinterpretação. São Paulo. Edições Loyola, 2008

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louvá-Lo como, por exemplo, o sol, a lua e as estrelas. Enfim, toda a história do povo de Deus é um convite de louvor ao Criador. E por que louvá-Lo? Louvar porque Deus é bom, mas especialmente por Ele nos ter dado Cristo Jesus. Diz o apóstolo Paulo na sua carta aos Efésios: “Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que do alto do céu nos abençoou com toda a bênção espiritual em Cristo, e nos escolheu nele antes da criação para sermos santos e irrepreensíveis, diante de seus olhos... nele é que fomos escolhidos, predestinados segundo o desígnio daquele que tudo realiza por um ato deliberado de sua vontade, para servirmos à celebração de sua glória, nós que desde o começo voltamos nossa esperança para Cristo.” (cf. Ef 1, 3. 11-12). Essa é uma bela e profunda oração na qual Paulo usa o verbo euloghein, que geralmente traduz o termo hebraico barak: que é louvar, glorificar, agradecer a Deus Pai como fonte dos bens da salvação, como Aquele que “do alto do céu nos abençoou com toda a bênção espiritual em Cristo”. O apóstolo agradece e louva, mas reflete também sobre os motivos que impulsionam o homem a esse louvor, a esse agradecimento, apresentando os elementos fundamentais do plano divino e suas etapas. Antes de tudo, devemos bendizer a Deus Pai, porque – assim escreve São Paulo – Ele “nos escolheu nele antes da criação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis, diante de seus olhos” (cf Ef 1,4).3 O final é belíssimo: “Nós que fomos escolhidos para servirmos a celebração de sua glória.” Nós, cristãos, fomos separados para celebrar a glória de Deus, em Cristo Jesus. Somos convidados, convocados, animados para o louvor a Deus, em todo instante, porque fomos salvos, resgatados, transformados, redimidos em Cristo Jesus. “Fomos predestinados em Cristo para o louvor de sua glória”. Por si mesmo, cada cristão é testemunha da glória de Cristo. Sua elevação ao estado sobrenatural, sua santificação, sua felicidade terrena tem como fim supremo a glória Daquele que o remiu. “O cristão, e com maior razão, o consagrado a Deus, deve comportar-se de modo que todas as suas obras e toda a sua vida sejam um louvor de glória à Trindade, a Cristo Nosso Senhor.”4

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Cf. publicação acessada em 11 de março de 2014, as 15:07: http://www.zenit.org/pt/articles/devemosnao-apenas-pedir-mas-tambem-louvar-e-agradecer 4 MADALENA, Gabriel de Santa Maria. Intimidade Divina. São Paulo. Edições Loyola, 1988.

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A eficácia e a importância do louvor são reais. Quando louvamos a Deus, tiramos os olhos de nós mesmos, de nossa realidade e os colocamos em Deus. O louvor nos permite ver a realidade de uma forma nova, transformadora, porque nos permite olhar para tudo com os olhos de Deus. Ele tem o poder de criar em nós uma disposição nova, um sentimento diferente. O louvor traz luz, força, ânimo e coragem.

É essencial no louvor que aquele que está louvando tire os olhos de si mesmo, que se esqueça de si. Por isso, diz-se que o louvor tem uma dimensão de gratuidade e esquecimento. Não peço, apenas louvo.

Louvar a Deus é colocá-lo no centro de minha vida e dos meus acontecimentos. No louvor, esqueço-me de mim e dou espaço para que Deus seja! “Ó Deus, para ser um louvor de sua glória, devo habitar em vós, devo amar-vos com amor puro e desinteressado, sem procurar a mim mesma nem na doçura, nem no amor” (Ir. Isabel da Trindade).

2. A Oração A oração é um dos temas mais abordados na história da salvação. O próprio Cristo deu a ordem aos discípulos para que rezassem sempre e que fossem vigilantes. Na epístola aos Tessalonicenses, vemos o pedido: “Orai sem cessar.” (cf. 1 Tes 5, 17). Este pedido de Deus é vital para permanecermos no caminho d’Ele e perseverantes na Sua vontade. Mas o que é a oração? Vários santos falaram belissimamente sobre ela. Vamos observar algumas considerações: “A oração consiste na elevação da alma a Deus” (Santo Tomás de Aquino). O Catecismo da Igreja Católica traz essa mesma consideração acerca da oração: “A oração é a elevação da alma a Deus ou o pedido a Deus dos bens convenientes”.5

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§2559

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Orar é voltar o nosso pensamento, os nossos lábios, mas, acima de tudo, a nossa alma a Deus. Por isso mesmo a distração é a maior dificuldade que temos ao nos decidir pela oração. Quando estamos rezando vêm tantos pensamentos! Pensamos no que precisa ser feito ou no que já fizemos. Pensamos nos outros, no trabalho, na família, nas dificuldades e não conseguimos, muitas vezes, nos concentrar, firmar o nosso pensar em Deus. Porém, é preciso combater e o combate da oração pressupõe esforço da nossa parte para voltar todo o nosso ser ao Senhor. Para São João Bosco a oração é “uma arma que devemos manter sempre pronta para podermos nos defender nos momentos de perigo”. Colocar-se em oração também é uma arma. Para que existe uma arma? Qual é a utilidade dela? Uma arma existe ou para a defesa ou para o ataque. Nesse caso, Dom Bosco diz que a arma da oração é para a nossa defesa. Com ela, nos protegemos dos ataques do inimigo de Deus, bem como nos protegemos e lutamos contra as nossas concupiscências, os nossos pecados, as nossas fraquezas. “A oração é o grande meio para alcançarmos de Deus a salvação e todas as graças que desejamos” (Santo Afonso de Ligório). E voltar o nosso pensamento para Deus é uma arma. Todavia, a oração é também um meio de alcançarmos o auxílio, a ajuda de Deus e as graças de que precisamos para a nossa santidade e a nossa perseverança no caminho d’Ele. Já São João Crisóstomo tem como definição de oração: “âncora para os flutuantes, tesouro para os pobres, remédio para os doentes e preservativo para os sãos”. Para entendermos bem essa definição de São João Crisóstomo, precisamos saber a função de uma âncora. A âncora existe para firmar uma embarcação e não deixá-la à mercê dos movimentos do mar. Assim é a oração, ela nos firma em Deus, numa espiritualidade mais profunda e sólida, na vivência do Evangelho. São Crisóstomo ainda diz que a oração é “tesouro para os pobres”, ou seja, algo extremamente valioso. Ressalta também que a oração é “remédio”. O que significa? Que cura as nossas doenças espirituais e até mesmo físicas. Por fim, a oração é “preservativo para os sãos”. Quem está mal é curado pela força da oração. Quem está bem é conservado também pela graça da oração.

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É importante ainda meditarmos no conceito de oração de Santa Teresinha: “A oração é um impulso do coração, é um simples olhar lançado ao céu, um grito de reconhecimento e amor no meio da provação ou no meio da alegria”. O conceito dela abarca muito a riqueza da oração. Orar é dirigir o nosso olhar para o céu. Isso significa que a autêntica oração volta todo o nosso ser a Deus, faz com que tiremos os olhos de nós mesmos, de nossos problemas ou dificuldades e dirijamos tudo Àquele que pode mudar e transformar todas as coisas. Orar é, ainda, para Santa Teresinha, “um grito de reconhecimento e amor”. Reconhecer é a ação de relembrar algo ou de assumir alguma coisa. Reconhecer é conhecer novamente. Orar é reconhecer quem é Deus, é relembrar sua ação, seu amor, seu cuidado. Orar é gritar, é dizer que conhecemos a Deus e O amamos. E como podemos reconhecer a Deus? Olhando para a nossa história pessoal, para a história da salvação, para a história do povo de Deus. Poderemos reconhecer Deus relembrando todos os benefícios que d’Ele recebemos. Assim, Teresinha termina dizendo “no meio da provação ou no meio da alegria”. Quando sofremos, temos a tentação de parar de rezar, de perdermos a visão espiritual, e assim, nos fecharmos. Contudo, devemos fazer o contrário. Devemos rezar sempre, quer seja no gozo ou na tristeza, nas dificuldades ou nas alegrias. Quando recorremos ao Senhor na hora da dor, estamos dando a possibilidade d’Ele intervir, de vir em nosso auxílio e socorro, de manifestar sua glória e o seu poder. Para aprofundar mais ainda nossas reflexões acerca da oração, vejamos também a definição do Catecismo da Igreja Católica sobre a oração para reafirmar o valor dela e a necessidade de combatermos o cansaço, a frieza, a preguiça, as tentações para sermos fiéis diariamente: “A oração é um dom da graça e uma resposta decidida de nossa parte. Supõe sempre um esforço. Os grandes orantes da Antiga Aliança antes de Cristo, como também a Mãe de Deus e os santos com Ele nos ensinam: a oração é um combate. Contra quem? Contra nós mesmos e contra os embustes, as enganações do Tentador, que tudo faz para desviar o homem da oração, da união com seu Deus. Reza-se como se vive, porque se vive como se reza. Se não quisermos habitualmente agir segundo o

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Espírito de Cristo, também não poderemos habitualmente rezar em seu Nome. O ‘combate espiritual’ da vida nova do cristão é inseparável do combate da oração”.6 Meus irmãos, oração é arma, é combate, é reconhecimento, é âncora, é remédio, mas é, sobretudo, dom da graça e resposta nossa. O dom é um presente, é uma dádiva. Esse dom Deus dá a todos, mas ele só vai acontecer se eu der a minha resposta positiva e diária. Oração pressupõe esforço, renúncia, diligência, combate. Se eu não buscar viver isso, não serei uma pessoa de oração. O combate é espiritual, contra principados e potestades. Espiritual também deve ser a nossa Arma, e a mais eficaz que conheço é, realmente, a oração. 3. A oração de louvor Creio que já estamos certos do valor incalculável que é a oração. Agora me detenho a discutir especificamente sobre a oração de louvor. Ela não é o único tipo de oração, existe ainda a oração de súplica, de intercessão, de ação de graças, mas creio ser importante nos aprofundarmos na oração de louvor. O Catecismo da Igreja Católica define assim a oração de louvor: “O louvor é a forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus! CantaO pelo que Ele mesmo é, dá-lhe glória mais do que pelo que Ele faz, por aquilo que Ele É. Participa da bem-aventurança dos corações puros que O amam na fé antes de O verem na glória. Por ela, o Espírito se associa a nosso espírito para atestar que somos filhos de Deus, dando testemunho ao Filho único, por quem somos adotados e por quem glorificamos o Pai. O louvor integra as outras formas de oração e as leva Àquele que é sua fonte e termo final: ‘O único Deus, o Pai, de quem tudo procede e para quem nós somos feitos’ (1 Cor 8,6).”7 Para mergulharmos o mais detalhadamente possível na definição de louvor, vamos meditando-a parte por parte: “O louvor é a forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus! Canta-O pelo que Ele mesmo é, dá-lhe glória mais do que pelo que Ele faz, por aquilo que Ele É”.

6Cat 7Cat

§ 2725 § 2639

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Quando estamos em um momento de oração de louvor, esse tipo de oração nos faz mergulhar quase que instantaneamente na essência de Deus e nos faz provar a nossa condição humana. O louvor nos conduz ao mergulho na experiência de quem é Deus. No louvor, celebramos e provamos unicamente de Deus, vemos quem Ele é; celebramos e mergulhamos na bondade, no amor, na generosidade, na misericórdia, na presença, na onisciência, na onipotência, na santidade, no poder, na riqueza, na fidelidade, na ternura, na compaixão, no cuidado de Deus. Por isso, se diz que a oração de louvor é tão forte: porque nos leva a esse encontro imediato com Deus. A oração de louvor “canta-O pelo que Ele mesmo é, dá-lhe glória mais do que pelo que Ele faz, por aquilo que Ele é”. No louvor, não pedimos, não suplicamos, não intercedemos, apenas celebramos Deus, seu amor, sua essência, sua divindade. Embora na oração de louvor não peçamos diretamente uma graça, mas, como o louvor “integra as outras formas de oração e as leva Àquele que é sua fonte e termo final: ‘O único Deus, o Pai, de quem tudo procede e para quem nós somos feitos’ (1 Cor 8,6)”, cremos que pela ação do Espírito Santo, nossos pedidos, nossas súplicas, a ação de graças são levados ao Pai. Então, para ser escutado por Deus, não preciso necessariamente pedir, mas simplesmente louvar. O Papa Bento XVI, em uma de suas catequeses, falou da importância da oração de louvor: “A nossa oração, muitas vezes, é pedido de ajuda em uma necessidade”. E é normal para o homem, porque temos necessidade de ajuda, temos necessidade dos outros, temos necessidade de Deus. Assim, é normal pedir alguma coisa a Deus, buscar a ajuda d’Ele; e devemos lembrar que a oração que o Senhor nos ensinou, o ‘Pai Nosso’, é uma oração de pedido, e com ela o Senhor nos ensina as prioridades da nossa oração, limpa e purifica os nossos desejos e, assim, limpa e purifica o nosso coração. Então, por si mesmo, é normal que na oração peçamos alguma coisa, mas não deveria ser exclusivamente assim. “Existem também motivos de agradecimento. Se estivermos pouco atentos, vemos que recebemos de Deus tantas coisas boas: e Ele é tão bom para conosco que convém, é necessário dizer obrigado. E deve ser também oração de louvor: se o nosso

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coração está aberto, vemos, apesar de todos os problemas, também as belezas de sua criação, a bondade que se revela na sua criação. Portanto, devemos não apenas pedir, mas também louvar e agradecer, somente assim a nossa oração será completa.” Então, meu irmão, você quer conhecer e experimentar de Deus? Louve! Você deseja que as suas orações sejam levadas ao Pai? Louve! Você quer que a sua oração seja completa? Louve! Creio ser esse um eficaz caminho para trilharmos uma vida de oração profunda e agradável a Deus!4 4. A oração de louvor nos torna fecundos O Papa Francisco, em uma de suas catequeses, falou acerca da oração de louvor. Ele afirmou: “a oração de louvor nos torna fecundos”. Fecundidade é a capacidade de gerar vida. A mulher fecunda é a que gera filhos. A árvore fecunda é a que dá frutos bons e abundantes. No Antigo Testamento, o tema infertilidade ou infecundidade era bem marcante. Uma mulher infértil era tida como amaldiçoada por Deus e, até mesmo, inimiga de Deus. Era muito comum naquela época “comparar o povo infiel a uma árvore estéril, em que ser cortado significava ser rejeitado por Deus”. Em Lucas 13,6-9, diante de uma figueira que não produziu frutos, o agricultor faz uma extrema tentativa, esperar ainda um ano, mas com o propósito de cortá-la, se suas esperanças fossem, de novo, frustradas. Essa constitui uma denúncia contra a incredulidade e, consequentemente, uma forte ameaça de condenação. Na sequência, Jesus trata da fé capaz de qualquer milagre e da oração confiante. Com isso, o relato da maldição da figueira revela-nos o poder extraordinário da fé e da súplica. É preciso crer com firmeza e suplicar com abandono confiante. Miquéias vai identificar os frutos com homens leais e honrados (Mq. 7, 1-2). Aqui, a falha se encontra no fato da não produção do fruto esperado. A figueira representa o povo de Israel incrédulo, que tem folhagem de aparências e não dá frutos. A fecundidade precisa ser autêntica e não aparente. “Sem desculpas ou justificativas, mas com a verdade da vida”. Quando o Papa Francisco diz que a oração de louvor nos torna fecundos, dentre outras meditações, podemos concluir que a oração de louvor gera vida. Vida em nós,

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mas pela comunhão dos santos, vida para todo o povo de Deus. Tomemos na íntegra a homilia do Papa: ‘A oração de louvor nos faz fecundos!’, foi o que afirmou o Papa Francisco na Missa desta manhã na Casa Santa Marta. O Papa desenvolveu sua homilia a partir da primeira leitura, extraída do segundo livro de Samuel, que narra a dança de Davi diante do Senhor. Todo o povo de Deus estava em festa, porque a Arca da Aliança havia regressado à casa. A oração de louvor de Davi o levou a perder a compostura e dançar diante do Senhor com todas as suas forças. Este trecho comentou o Pontífice, o levou a pensar em Sara, que dançou de alegria depois de dar à luz. Comentou Francisco: ‘Para nós, é fácil entender a oração para pedir uma coisa ao Senhor, ou mesmo para agradecer-Lhe, mas a oração de louvor não nos vem de maneira tão espontânea: Mas, Padre, isso é para aqueles da Renovação no Espírito, não para todos os cristãos! Não, a oração de louvor é uma oração cristã para todos nós! Na Missa, todos os dias, quando cantamos o Santo… Esta é uma oração de louvor: louvamos a Deus pela sua grandeza, porque é grande! E dizemos a Ele coisas belas, porque gostamos disso. Mas, Padre, eu não sou capaz… – alguém pode dizer. Mas se é capaz de gritar quando seu time marca um gol, não é capaz de louvar ao Senhor? De perder um pouco a compostura para cantar? Louvar a Deus é totalmente gratuito! Não pedimos, não agradecemos: louvamos!’ ‘Devemos rezar com todo o coração’, prosseguiu o Papa. ‘É um ato inclusive de justiça, porque Ele é grande! É o nosso Deus!’ ‘Uma boa pergunta que nós podemos nos fazer hoje: Mas como vai a minha oração de louvor? Eu sei louvar ao Senhor? Sei louvar ao Senhor quando rezo o Glória ou o Sanctus, ou movo somente a boca sem usar o coração? O que me diz Davi, dançando? E Sara, dançando de alegria? Quando Davi entra na cidade, começa outra coisa: uma festa!’ ‘A alegria do louvor nos leva à alegria da festa’, acrescentou Francisco. A festa da família. Recordou o Papa: ‘Quando Davi entra no palácio, a filha do Rei Saul, Micol, o repreende e lhe pergunta se não sente vergonha por ter dançado daquela maneira diante de todos, já que ele era o rei. Micol desprezou Davi. Eu me pergunto quantas vezes nós desprezamos no nosso coração pessoas boas, que louvam ao Senhor como bem entendem, assim, espontaneamente, porque não são cultas, não seguem atitudes formais? Mas, desprezo! E diz a Bíblia que Micol ficou

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estéril por toda a vida devido a isso! O que quer dizer a Palavra de Deus aqui? Que a alegria, que a oração de louvor nos torna fecundos! Sara dançava no auge da sua fecundidade, aos 90 anos! Aquele homem ou aquela mulher que louva ao Senhor, que reza louvando-O, que reza com alegria, é um homem ou uma mulher fecundos’. Pelo contrário, advertiu Francisco, ‘os que se fecham na formalidade de uma oração fria, comedida, talvez acabem como Micol: na esterilidade de sua formalidade’. O Papa então convidou a imaginar Davi que dançou com todas as suas forças diante do Senhor e concluiu: ‘Nos fará bem repetir as palavras do Salmo 23 que rezamos hoje: Levantai, ó portas, os vossos frontões, elevai-vos, antigos portais, para que entre o rei da glória!’8 Essa homilia do Papa Francisco nos traz muitos ensinamentos. O primeiro já foi dito: a oração de louvor nos torna fecundos, ou seja, o louvor tem a “capacidade” de gerar vida. Vida nos que louvam; vida nos que ouvem o louvor, vida em todo o povo de Deus. Esse tipo de oração tem o poder de quebrar as correntes mais poderosas e nos livrar dos cárceres. O segundo ensinamento é que a oração de louvor é para todos os cristãos e não apenas para um grupo de pessoas. Não! O louvor é uma forma de oração para todos os filhos de Deus e não importa a classe social, o seguimento religioso, a cultura, ou a formação que possua. Nós todos temos a “capacidade” de louvar! Outra mensagem que o Papa nos deixa é quanto ao fervor do nosso louvor. Fervor que não deve ser medido pela altura da nossa voz ou pelo movimento dos nossos lábios, mas pela sinceridade do nosso coração. Uma quarta observação que faço é quanto aos nossos julgamentos para com aqueles que estão louvando. Será que quando vemos alguém expressando o seu louvor a Deus, quer seja através da oração, ou do canto, ou da dança, ou do júbilo, não julgamos esses irmãos? Será que não achamos que estão querendo se exibir? Será que não estamos fazendo como Micol? Não pode ser assim! Somente cabe a Deus essa atitude, pois

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Ele

sabe

o

que

está

Sl 23, 7

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no

profundo

dos

corações!

Mais uma observação importantíssima: o grande fruto do louvor, além da fecundidade, é a alegria! Aquele que louva celebra a festa da família, da família de Deus que foi resgatada e salva no poderoso nome de Jesus! O cristão que vive um autêntico louvor não pode ser um cristão triste, infeliz. Pelo contrário, é alguém esperançoso, otimista, fiel, feliz! Por fim, e não menos importante, o Papa nos fala sobre a formalidade da oração. Micol preferiu ficar no “seu canto”, sem se expor ao “ridículo” daquelas danças de louvor e experimentou uma profunda solidão, a frieza, a tristeza, a formalidade. E a grande consequência disso? A infertilidade. Quando não buscou a graça de viver o louvor, Micol terminou seus dias sem vida, morta, presa nos seus achismos e nas suas concepções errôneas do culto a Deus. Morreu sem gerar vida, infértil, com desculpas e justificativas humanas que lhe custaram a falta da autêntica experiência de Deus que o louvor pode gerar. 5. A oração dos Salmos Outro meio que Deus nos dá para crescer na vida de oração, mais especificamente na oração de louvor, é rezarmos e meditarmos com os Salmos. Para percebermos o valor e a riqueza da oração com eles, vamos aprender um pouco mais sobre a sua história, para assim progredirmos na vida de louvor e tomarmos posse dessa graça que é a oração com o Saltério. Os Salmos foram escolhidos pela Igreja como expressão comum e universal de sua oração. O conteúdo deles é o mistério da salvação. Em hebraico, o livro dos salmos chama-se “Livro dos Louvores”. “O hebreu não se esquece de louvar até quando suplica”9. As denominações Salmos e Saltério provêm do grego “psalmoi” (melodias) e “psalterion” (instrumento de corda, lira ou a harpa). Então, a palavra Saltério representa o instrumento de cordas que acompanhava o canto (melodias) dos Salmos. O Saltério é também conhecido como o livro de oração dos antigos judeus ou popularmente chamado coleção de salmos. Os Salmos são poesias para serem cantadas na liturgia, são orações corais que toda a comunidade cristã acompanha, no caminho da história da salvação. Eles são a 9

Dicionário de espiritualidade. São Paulo: Paulinas, 1993.

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oração de Israel: ensinam à pessoa e à comunidade que atitude devem tomar diante de Deus nas diferentes circunstâncias da vida. Eles expressam as reações da fé e da oração do povo de Israel aos grandes gestos do Senhor. Deus guia a história do seu povo. Por isso, os Salmos são louvor ao Deus criador, confiança em sua fidelidade e agradecimento pelas maravilhas que Ele realizou. É possível afirmar, então, que os Salmos possuem valor de oração por excelência. O mistério cristão encontra neles sua expressão conatural. Os Salmos querem nos ensinar a falar, a estabelecer o equilíbrio entre súplica e louvor, a colocar sobre os nossos olhos o que o nosso espírito poderia esquecer. 5.1 Os gêneros literários Uma observação importante é que para se conhecer bem os Salmos é necessário saber quais gêneros literários10 foram usados pelos escritores. Os Salmos são poesias religiosas que seguem técnicas rítmicas e melódicas próprias e usam imagens, símbolos e metáforas tiradas da natureza e do cotidiano das pessoas. Os gêneros literários dos Salmos são, fundamentalmente, dois: o louvor e a súplica. 5.2 Hinos de louvor Sua finalidade é louvar o Senhor pelos grandes feitos d’Ele na criação e na história. Ao rezar o hino de louvor, o fiel admira em um só conjunto a obra de Deus criador, redentor, misericordioso e próximo. O hino se desenvolve tanto sob a forma de proclamação (estilo indireto, dirigido à assembleia), quanto sob a forma de aclamação (estilo direto, dirigido ao Senhor). A esse gênero estão ligados também os Salmos do Senhor Rei, os Cantos de Sião e os Cantos das Subidas (119-133). 5.3 As súplicas

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Gêneros literários são caracterizados por uma sequência de esquemas, modelos e estruturas que se repetem com frequência, tais como o lamento, a súplica, a alegria, o louvor, a ação de graças.

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As súplicas individuais – trata-se do gênero literário mais representado no Saltério – em que um membro da comunidade manifesta seu lamento em presença do Senhor. Na maioria das vezes, o orante é objeto de ameaças ou de perseguições por parte de terceiros. “No encontro do miserável, do infeliz, do doente e do perseguido com o Senhor, seus corações são transformados e a esperança nasce novamente dentro deles”11. 5.4 – Outros Salmos Existem ainda outras subdivisões em relação aos Salmos. Há os Salmos de ação de graças, Salmos de confiança, Salmos de realeza, Salmos didáticos. Os Salmos de ação de graças expressam reconhecimento e admiração, cantam os benefícios de Deus. O povo não apenas pede, mas agradece ao Senhor pelos bens recebidos. Nos Salmos de confiança o povo se dirige a Deus, confiando que vai ser protegido e abençoado por Ele, tanto nos momentos de necessidade particular, quanto comunitária. Nos Salmos de realeza, Israel proclama a soberania do Senhor como Rei. Eles promovem a esperança do reino escatológico universal de Deus. Os Salmos didáticos têm como objetivo louvar a Palavra de Deus na Torá. Eles são divididos em Salmos sapienciais, litúrgicos ou proféticos. Como observamos, todos os sentimentos religiosos são retratados nos Salmos: respeito à majestade divina, gratidão pela misericórdia de Deus e pelo seu perdão, absoluta confiança na Providência Divina, penitência e contrição pelos próprios pecados, tristeza e temor pelos perigos que o cercam, paz, consolação, coragem, obediência, alegria e esperança. Por isso, o Saltério assume um lugar especial na Igreja. Para se compreender melhor os Salmos, é necessário ter em mente algumas considerações:

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ZEVINI, Giorgio. Salmos: oração da Comunidade. Salesiano: São Paulo, 2004.

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a) Os Salmos são um diálogo entre Deus e o fiel - São palavras humanas dirigidas a Deus, mas também palavras de Deus dirigidas ao homem. Precisa haver a interação entre o grito do homem e a escuta de Deus; b) Refletem a vida cotidiana – Os Salmos usam a linguagem do dia a dia, eles falam da vida do homem, é algo concreto, prático; c) Falam do homem – A pessoa compreende a sua interioridade, sua comunicação e sua atividade exterior. A linguagem do Salmo está ligada ao mistério unificador do ser humano. d) Revelam as contradições da vida – O conteúdo dos Salmos também apresenta os conflitos. Rezá-lo é reconhecer o mal, a negatividade que existe no mundo e apresentá-la a Deus. e) Salmos são pedidos de ajuda e orações de louvor – A oração do Salmo é um pedido de ajuda, de súplica, mas é também um louvor a Deus pela criação.

5.5 Os Salmos na vida de Cristo “O Saltério é o livro de oração de Jesus.” O Saltério é a oração de Cristo porque foi recitada por Cristo, realizada por Ele e cumprida n ’Ele. Recorda-nos Santo Agostinho a respeito dos Salmos: “Neles é Cristo que fala... que reza e é rezado... que fala de nós, por meio de nós e em nós, assim como nós falamos com Ele”. Ainda nos diz Santo Agostinho: “Cristo foi o cantador dos Salmos por excelência.”. Imaginemos o adolescente Jesus subindo a Jerusalém em companhia dos seus pais e cantando com eles os Salmos das subidas (Sl 120-134). Os últimos instantes da vida de Jesus foram vividos no cumprimento dos Salmos. As palavras dos Salmos 113118 entoam nos lábios de Jesus: “Tomarei o cálice da minha salvação invocando o nome santo do Senhor... Preciosa é aos olhos de Yahweh a morte dos seus santos... Oferecer-te-ei um sacrifício de louvor... Não morrerei, mas viverei... A pedra que os construtores desprezaram tornou- se a pedra angular (...)”. No horto do Getsêmani, Jesus manifesta sua angústia mortal inspirando-se nos Salmos 42-43: “Minha alma está triste”. Na cruz, no instante de sua morte, gritou o

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Salmo 22: “Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?”. As últimas lições que Ele deu aos seus discípulos são lições de exegese: “Era necessário que se cumprisse tudo o que está escrito ao meu respeito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos”. O Salmo 22, que Cristo rezou na cruz, se converte na chave de leitura de todo acontecimento pascal. O Salmo ocupa um lugar especial na consciência de Cristo e na pregação apostólica. Não é possível deixar os Salmos caírem no esquecimento sem mutilar a imagem de Cristo. É importante observar que os Salmos se referem à pessoa de Cristo. Vejamos alguns exemplos: 5.5.1 A criação e o criador (Sl 8, 18, 28). A criação existe para Cristo. N’Ele, com Ele e por Ele damos graças a Deus pela grandeza de Sua obra. 5.5.2A lei nos torna livres de nós mesmos (Sl 1, 18, 118). Cristo é a nova lei, o conhecimento novo e perfeito de Deus. Jesus é o mestre da sabedoria que exalta a Palavra de Deus na Torá. 5.5.3 História da fidelidade de Deus (Sl 78, 104, 105). Toda a história do povo de Deus se cumpre em Jesus. A história da salvação culmina com a missão do Messias. 5.5.4 Esperança escatológica (Sl 16, 88, 89, 95, 96, 97, 109, 148, 150). “Cristo levou até Deus toda dor, toda alegria, toda gratidão e toda esperança dos seres humanos.”·. 5.6 Salmos: oração da Igreja “Se os Salmos são rezados pela cabeça (Cristo), também o corpo (Igreja) poderia e deveria rezá-los” (Santo Agostinho). No século III, a Igreja fez do Saltério seu livro predileto de oração e o utilizou para as festividades e circunstâncias da vida cristã.

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O uso dos Salmos na vida da Igreja se funda no princípio de que a história da salvação se desenvolve e se completa de forma progressiva: os acontecimentos e os personagens da antiga aliança anunciam e prefiguram os eventos do Novo Testamento. Eis alguns exemplos: 1. Quando os Salmos falam de Israel, falam do novo povo de Deus, formado pelos fiéis de todos os povos; 2. Quando falam do monte Sião e de Jerusalém, referem-se à Igreja; 3. Quando o israelita fala do desejo de bens terrenos, o cristão é remetido ao anseio pelos bens futuros. “A oração dos Salmos nos ensina a rezar como comunidade, como povo de Deus, pois a Igreja é o novo povo de Deus, no qual se cumpre a história do antigo Israel”12. Uma grande dificuldade encontrada pelos fiéis é que muitas vezes a linguagem dos Salmos fala de sentimentos e atitudes espirituais pouco cristãs. Diante dessas dificuldades, as quais é preciso ultrapassar, devemos assumir as orações dos Salmos como próprias e as reler, procurando aprofundar o sentido cristão. Eis o que disse o Papa Pio X a respeito do Saltério: “É fato que os Salmos, desde o início da Igreja, ajudaram maravilhosamente a nutrir a piedade dos fiéis. Os cristãos, por meio dos Salmos, ofereciam a Deus continuamente o sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que rendiam homenagem ao seu nome”. “Quanto chorei ao ouvir os hinos e cânticos em Tua honra, vivamente comovido pelas vozes da Tua Igreja, que cantava docemente! Aquelas vozes vibravam nos meus ouvidos, e a verdade calava no meu coração, e tudo se transformava em sentimentos de amor, e encontrava tamanha alegria, a ponto de me desfazer em lágrimas” (Santo Agostinho). Oração: A oração de louvor é aquela que nos aproxima imediatamente de Deus e faz com que dirijamos nossa mente e o nosso coração a Ele. Cremos que Deus pode nos curar. 12ibidem,

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Apresentemos, através da oração de louvor, nossa vida, nossa história, nossa caminhada. Louvemos pelos sentimentos bons ou não que trazemos em nosso coração. Vamos louvar a Deus, por Ele, por sua misericórdia e por toda a nossa vida, bendizendo por cada fato, por cada circunstância, buscando descobrir o bem que tiramos em todas as coisas! Louvemos a Deus! § Testemunho Um testemunho da força do louvor Gostaria de testemunhar uma experiência muito forte que tive, na verdade, uma intervenção de Deus, através do louvor. Há vários anos, minha Comunidade não estava passando por um tempo bom. Todos estavam muito abatidos, desanimados e isso gerou uma grande angústia em meu coração. Tive, naquele tempo, muito medo de que a comunidade acabasse e eu via que ela estava caminhando para isso. Meu coração estava angustiado e eu não sabia o que fazer. Fui a uma capela e em oração comecei a reclamar, a murmurar, a colocar todos os “podres” para Deus. Eu me lembro de ter me queixado muito para o Senhor, de ter reclamado das situações, das pessoas... Quando silenciei, ouvi Deus falar claramente e com autoridade: “Você vem à minha presença somente para se queixar, para reclamar e chorar?” Fiquei muito assustado, pois a voz de Deus era forte e Ele me exortou com muita autoridade naquele momento. Imediatamente pus-me de pé e comecei a louvar, a cantar, a dançar, a orar em línguas na presença de Deus. Louvei pela Comunidade, pelos irmãos, pelas situações que estávamos passando. Após esse forte momento de louvor, silenciei. E no silêncio ouvi Deus me pedir para anotar todas as passagens bíblicas que eu via que a Comunidade precisava viver e me inspirou a realizar um retiro com eles de oração e silêncio. Após o retiro, a transformação das pessoas era visível. Até a casa comunitária respirava um novo ar. Foi uma ação “violenta” e transformadora de Deus que se iniciou no momento em que Ele me convocou para o louvor e através desse ato de louvar

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vieram as inspirações e as soluções para enfrentarmos e vencermos o abatimento que estávamos vivendo. Posso testemunhar como fundador que para nós todas as graças nos vem pelo louvor!

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Cap 2: O louvor na fornalha ardente

Inicio essa meditação fazendo um agradecimento ao meu irmão de Comunidade Liano Levy por sua importante colaboração na construção desse capítulo. É impossível meditar sobre o louvor e não falar da fornalha ardente. Os jovens presos na fornalha nos dão preciosos ensinamentos do poder do louvor e do quanto Deus pode fazer em nossas vidas. Nabucodonosor, poderoso rei da antiga Babilônia, mandou erigir uma estátua de ouro na cidade de Judá, diante da qual todos, inclusive as autoridades daquela cidade, deveriam se prostrar em adoração. A primeira exposição da estátua já causou agitação, porque Nabucodonosor ordenou uma grande festa com músicos e diversos cerimonialistas, certificou-se, inclusive, através do seu arauto, de que todos tomassem ciência de seu edito, que foi: “No instante em que ouvirdes toda espécie de instrumentos musicais, devereis prostrar-vos para adorar a estátua de ouro erigida pelo rei Nabucodonosor. Aquele que não se prostrar e não adorar será imediatamente atirado à fornalha acesa! (Dn 3,5-6)”.

E assim aconteceu. No momento em que todos ouviram os instrumentos musicais, prostraram-se em adoração à estátua de ouro levantada pelo rei Nabucodonosor. Certamente, nem todos que ali adoravam o faziam por crença naquele suposto deus. Na verdade, muitos fizeram por medo das ameaças dele, outros, contudo, o fizeram por ignorância, desconhecimento; outros, ainda, e talvez mais grave, porque cediam facilmente à crença de novos deuses. Havia, porém, ali três jovens - Sidrac, Misac e Abdênago – que não rederam adoração à estátua de ouro de Nabucodonosor, porque eram judeus e adoravam ao Deus de Abraão, Isaac e Jacó, o único Deus constituído entre eles, e por tal razão foram denunciados pelos caldeus, mesma nação do rei.

Diante de tal denúncia, o rei Nabucodonosor ordenou que lhe trouxessem à presença os três e lhes deferiu a seguinte sentença: “É verdade que não servem a meus deuses e não rederam adoração à estátua de ouro que erigi? Pois bem, se não a

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adorardes, sereis imediatamente precipitados na fornalha acesa. E qual é o deus que poderia livrar-vos das minhas mãos?” (Dn3, 14-15).

Ao que parece, Nabucodonosor estava muito certo de que, mediante sua pressão e ameaças, os jovens cederiam e ele poderia, então, preocupar-se com outras “coisas” mais importantes. Contudo, não contava o rei que havia naqueles jovens um espírito de coragem e sabedoria e uma profunda certeza de que Deus não lhes faltaria em momento algum, e mesmo que lhes faltasse ainda assim só a Deus eles serviriam e adorariam. A resposta de Sidrac, Misac e Abdênago é uma das mais belas declarações de amor das Sagradas Escrituras, vejamos: “Não há necessidade alguma de replicar-te neste assunto. Se assim for, o nosso Deus, a quem servimos, tem o poder de nos livrar da fornalha acesa e nos livrará também, ó rei, da tua mão. Mas se ele não o fizer, fica sabendo, ó rei, que não serviremos o teu deus, nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste” (Dn3, 1718). Quantas vezes me vi em situações em que facilmente cedi a “estátuas de ouro” e não me lembrei do meu Senhor? Quantas vezes não tive a mesma coragem desses jovens, ou pior, quantas vezes me voltei para Deus pedindo-lhe ou intercedendo por algo que não se processou da forma como desejei e como resposta simplesmente me voltei contra Deus, como se Ele tivesse por obrigação atender às minhas petições?

Na verdade, quantas vezes nos voltamos para Deus, esperando que Ele nos atenda em nossas súplicas, quando, na verdade, não há obrigação alguma em se proceder desta ou daquela forma? Tão grave quanto isso é o fato de nos “decepcionarmos com Deus” diante dos reveses da vida. Levei muito tempo para compreender que nosso voltar-se para o Pai deve ser gratuito, mesmo quando julgamos que Ele nada fez por nós.

Sidrac, Misac e Abdênago nos dão um grande exemplo de como nos portar diante as intempéries da vida. Prova disso é que pela ousadia dos três o rei Nabucodonosor mandou que fossem jogados na fornalha que ardia em brasas, que de tão quente fez morrer queimados os soldados que conduziam os jovens. Aqui, então,

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desponta um dos mais belos momentos dessa história: “Quando os três homens caíram amarrados no meio da fornalha acesa, começaram a andar no meio das chamas, louvando a Deus e bendizendo o Senhor”(Dn 3,23-24). O texto continua com um lindo cântico em que Deus é lembrado como aquele digno de honra e glória eternamente, cujo nome é bendito para sempre.

Nos versículos seguintes, podemos perceber que quanto mais eles dançavam e louvavam mais os servos do rei alimentavam as chamas, que de tão intensas podiam ser vistas de fora da fornalha, mas o Senhor não desamparou seus adoradores, pelo contrário, “fez descer um anjo para junto deles na fornalha e expeliu para fora a chama de fogo, fazendo soprar no meio da fornalha um vento refrescante, e assim o fogo não os tocava, sequer lhes causou incômodo”(Dn 3,49-50).

Quantas vezes, em meio às dificuldades, simplesmente sucumbimos? Damos mais importância ao problema que nos aflige em detrimento de um olhar de louvor a Deus. Creio que nestes momentos é que, a exemplo dos três jovens, devemos dar um louvor mais forte e perfeito para que sejam quebrados todos os grilhões que nos aprisionam 13 ; para que seja afugentada toda tristeza que nos impede uma alegria encorajadora; para que nos seja curada a cegueira que nos impede de ver a solução dos problemas, aparentemente, impossíveis de serem resolvidos; enfim, para que Deus, ouvindo nosso louvor, nos envie, do alto dos céus, seus anjos e arcanjos para junto de nós enfrentarmos as nossas fornalhas do dia a dia.

Certos da presença do anjo do Senhor, os três cantaram, glorificaram e bendizeram (Dn 3,51) ainda mais forte ao Senhor: bendizendo-o por todas as criaturas, exaltando-o por todos os feitos, glorificando-o por sua presença e dando-lhe graças simplesmente porque Ele é bom.

Tal feito causou perturbação ao rei, que pode contemplar e reconhecer um milagre, quando, voltando-se para um de seus servos, disse-lhe: “Não foram três os homens que atiramos ao meio do fogo, amarrados? Em resposta, disseram ao rei: ‘Certamente, ó rei’. E ele prosseguiu: Mas estou vendo quatro homens sem amarras, os

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Regra de Vida da Comunidade Recado nº 110.

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quais passeiam no meio do fogo sem sofrerem dano algum, e o quarto deles tem o aspecto de um filho dos deuses”(Dn 3,24-26).

Nabucodonosor, na verdade, contemplava o que Deus pode fazer pelos seus. Percebam que o rei diz: “passeiam no meio do fogo” e isso me faz lembrar, inclusive, do Salmo 23, no qual o salmista canta “ainda que eu caminhe pelo vale tenebroso, nenhum mal temerei, pois estás junto a mim” É isso que acontece com aqueles que não se furtam a presença do Pai: em meio aos nossos caminhos de dor e sofrimento, na companhia dos anjos, nosso Senhor simplesmente nos faz passear, sem muita dificuldade; e mais, há uma promessa ao final do Salmo 23: “felicidade e amor nos seguirão todos os dias da nossa vida”.

Nabucodonosor contemplou isso e o fez de tal modo que o louvor de Sidrac, Misac e Abdênago o contagiou, fazendo com que ele também proclamasse: “Bendito seja o Deus de Sidrac, Misac e Abdênago, que enviou o seu anjo e libertou os seus servos, os quais, confiando nele, desobedeceram à ordem do rei e preferiram expor os seus corpos a servir ou a adorar qualquer outro deus senão o seu Deus (...) não há outro Deus que possa libertar dessa maneira” (Dn 3,28-29). Devemos sempre ter em mente que nosso louvor não pode somente nos servir, ele precisa ser, inclusive, sinônimo de salvação para aqueles que ainda não amam ou não conhecem o único Deus que o pode libertar.

Chamo a atenção para a necessidade de o nosso louvor servir de testemunho, para que irmãos em situações semelhantes ou piores do que a nossa possam se voltar para Deus, louvando-O para esperar a libertação. Aí teremos cumprido o nosso papel de propagadores do seu louvor, da sua adoração. Não podemos ter medo diante de reis, de estátuas de ouro ou mesmo de fornalhas, pois nos basta a certeza de que não há outro deus que possa nos libertar.

1. Alguns ensinamentos de Sidrac, Misac e Abdênago. Os três jovens na fornalha ardente nos trazem vários ensinamentos. O primeiro deles foi a perseverança nas suas crenças. Eles adoravam o único Deus e foram firmes, mesmo correndo risco de morte. Quantas vezes, para não sermos desprezados por

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amigos, pelo mundo, facilmente abandonamos nossa fé e nossas convicções? Quantas vezes silenciamos a voz da verdade e da fé, em vista do nosso amor e respeito próprios? Sidrac, Misac e Abdênago foram firmes, fiéis, perseverantes até o fim na sua fé, na sua adoração ao único Deus. Outra lição que eles nos dão é a da confiança inabalável em Deus. Eles tinham firme no coração a certeza de que Deus não iria abandoná-los. A confiança no cuidado de Deus precedeu o louvor deles. Isso aconteceu porque eles não apenas ouviam falar de Deus, mas tinham uma experiência real com o amor do Pai, uma experiência pessoal que transfigurava a existência deles. Primeiro a perseverança, depois a confiança, por fim, a coragem. Eles foram corajosos na fé. Não apenas confrontaram um poderoso rei, mas uma nação inteira. E quanto mais a chama crescia, mais eles louvavam a Deus! Que testemunho temos aqui! Além do que foi dito, podemos ainda experimentar neles a ousadia, a dependência da misericórdia de Deus, a fé, a esperança, a caridade e tudo isso transbordou num reconhecimento de quem Deus é: o Deus poderoso que se inclina a nós, especialmente através do louvor. ♫ Entre artistas: Eu acredito que, para nós, artistas, neste tempo que a gente está vivendo hoje, a história desses três jovens nos ensina muito com relação à perseverança nas nossas convicções. Hoje o mundo é muito apelativo com relação à fama, ao sucesso, a ter resposta rápida, a ter, a ser uma pessoa mediática, a sermos artistas mediáticos, que necessariamente precisam agradar a multidões, e muitas vezes já vi artistas sendo profundamente questionados até mesmo em sua fé, em sua convicção, porque entraram numa linha de querer agradar, de estar na moda, de seguir uma tendência atual, que isso ou aquilo é que faz sucesso, é que chega nas pessoas, agora o lance é fazer isso, agora a moda é aquilo, que se perderam completamente na sua identidade pessoal, na sua missão pessoal. O episódio da fornalha ardente com esses três jovens perseverantes e fiéis às suas convicções nos ilumina, nos questiona a respeito de como está, de como anda a nossa fidelidade, naquilo que é nossa missão específica, pessoal. Deus, quando cria e dá o dom a um artista de um determinado ministério, é prova que isso tudo faz parte de um

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grande projeto, de um grande plano de salvação para um povo que nós não conhecemos, mas que Ele conhece e ama profundamente. E é muito importante que nós tenhamos muito claramente em nós para que fomos criados, para quem fomos criados, para que permaneçamos fiéis a este nosso chamado pessoal, para que nós não nos deixemos corromper por propostas ou mesmo por pessoas que tentem forçar a barra como Nabucodonosor tentou forçar com relação a esses jovens, pela força, pelo poder, pelo autoritarismo, pela ameaça. Quantos artistas podem já ter sido questionados quanto à sua missão pessoal, ao seu projeto pessoal, ao seu plano pessoal, à sua missão pessoal com relação a musica, ou ao teatro, ou à dança, à sua maneira de se expressar por pessoas que ameaçavam dizendo “ninguém gosta mais disso, ninguém aceita mais isso, isso não é algo que dá mais ibope ou dinheiro, ou dá fama, você precisa mudar ou se reinventar porque senão você vai ficar de fora”. Quantas pessoas podem ter sido ameaçadas em tons desse jeito, então eu acredito que este capítulo vem nos questionar com relação à nossa fidelidade à nossa missão pessoal. É muito importante você saber quem é você, para que Deus te criou, qual é a missão pessoal, específica do teu ministério, da tua arte. Qual é o teu papel. A beleza da Igreja está exatamente em não ser uniforme, mas na unidade que é uma riqueza harmoniosa no meio de uma imensa diversidade.

Oração: Vamos louvar a Deus pelas situações de perigo que possamos estar enfrentando. O perigo do desemprego, das incompreensões, das perseguições, das injustiças. Diante das “fornalhas ardentes” que sofremos, vamos exaltar o Senhor, vamos louvar com confiança, com fé, nos abandonando nas mãos de Deus. Vamos, nesse louvor, deixar que o Senhor cure todo medo de sofrermos, que Ele retire as circunstâncias de perseguição que afligem nossa vida.

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Cap 3: O louvor de Jesus O Evangelho de Mateus, no capítulo 26, versículo 30 diz: “Depois do canto dos Salmos, dirigiram-se eles para o Monte das Oliveira”. Como bom judeu que foi, Jesus cantava! É próprio do judeu cantar! Mas o interessante aqui foi o momento que Jesus escolheu para fazer isso: alguns instantes antes de ser negado, algumas horas antes de ser traído, abandonado e morto. Jesus sabia o que ia sofrer, o que lhe aguardava. E o que Ele fez? Cantou, louvou a Deus. Quando me deparei com esse trecho do Evangelho, comecei a imaginar Jesus andando e cantando. Pensei: porque Jesus cantou? Imediatamente lembrei-me de duas frases de Santo Agostinho: “Cantar é próprio de quem ama” e “Quem canta reza duas vezes”. Isso mesmo! Jesus cantou porque amava. Amava o Pai e seus desígnios, amava toda a humanidade por quem brevemente Ele daria a vida. Sim! Jesus cantou e rezou! Rezou e cantou! Rezou por si, para que sua humanidade não sucumbisse diante da dor que sofreria; rezou por mim, por você, por todos aqueles que iriam ser atingidos pelo seu sim à cruz! Rezou porque amava, amava porque rezava! Jesus cantou porque não pôs os olhos em si, na sua dor, no que iria sofrer, mas cantou porque seus olhos estavam fixos em Deus, na vontade do Pai, no desígnio eterno da salvação de todos nós! Continuei meditando sobre esse ato de cantar de Jesus e senti o desejo de partilhar com alguns músicos católicos. Perguntei a dois deles: o que significa a música para você? Um deles me respondeu: “Sempre que toco, tenho duas experiências muito fortes. A primeira delas é que quando toco sou cada vez mais eu mesmo! A segunda é que a música me faz experimentar sempre o sentimento de festa, de alegria. Quando o Pai das misericórdias acolheu o Filho pródigo, o que Ele fez? Uma grande festa com músicas e dança. É isso pra mim a música: ser quem eu sou, e alegria, festa por ser de Deus”. Ao ouvir essa partilha, imediatamente senti como se Jesus fosse esse músico. Jesus cantou, louvou, porque aquilo fazia Ele ser quem mais Ele era: o Filho de Deus! O Salvador! O Redentor! A música fazia, faz e pode nos fazer ser cada vez mais “um” com Deus, apaixonados por Ele, determinados em fazer a Sua santa vontade!

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Jesus cantou porque, apesar do sofrimento que ia viver, Ele olhava além da sua dor. Jesus cantou a felicidade de estar aderindo livre e perfeitamente ao plano do Pai. Não havia motivos para tristeza, pois o Pai ia ser glorificado. O outro músico fez a seguinte partilha: “Hoje tive a experiência de tocar e ficar vazio do mundo, dos problemas, das dificuldades. Foi como se o instrumento fosse uma parte de mim. Sinto que tenho que tocar todos os dias. É como um buscar a Deus diariamente. Se não toco o instrumento que Deus me deu o dom para tocar, é como se eu me afastasse do louvor a Deus. O instrumento me completa, me liberta e me faz ser eu mesmo, sem restrições entre o que sou e aquilo que o mundo pensa. Quanto toco, me expresso, me liberto daquilo que talvez nem eu entenda que passa dentro de mim. Só sei que a música me liberta ”. Jesus cantou porque a música lhe fazia estar mais próximo de Deus! A música lhe fazia estar mais vazio de si mesmo e, assim, expressar o seu ser diante da presença de Deus! Jesus cantou porque era isso que Deus desejava dEle. Jesus cantou porque sua vida era inteira de Deus! Jesus cantou porque Ele queria ser “o próprio canto que deveria cantar”! No momento de maior dor na sua vida, Jesus, mais uma vez, voltou o seu olhar, sua mente e o seu coração para Deus. E o instrumento que Ele utilizou foi o canto, através do Saltério. Que bela lição Jesus nos dá! No momento de nossas maiores angústias, devemos louvar, cantar, porque em todas as circunstâncias Deus é digno do nosso louvor! Essa é a primeira lição que Jesus nos dá: louvar, mesmo na angústia. A palavra grega que aparece em Mateus 26,30 é a palavra himneo, que significa: cantar hinos ou cantar louvores. É a mesma palavra que aparece em Atos 16,25, quando Paulo e Silas, na prisão em Filipos, a despeito de grande aflição, oravam e cantavam a Deus. Jesus sabia que, dentro de algumas horas, seria torturado e morto, e, mesmo assim, louvou a Deus. Sabia que sua morte estava próxima, mas louvou a Deus (Mt 26,30). Jesus sabia que Judas iria traí-lo, mas louvou a Deus (Mt 26,20-21).

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A segunda lição que Jesus nos dá é a de colocarmos sempre Deus no centro de tudo! Jesus não olhou para Si, para o que ia padecer, todavia, olhou para Deus e, no momento em que louvou, permitiu que Deus tomasse o comando da situação. 1. Uma palavra aos músicos

Certamente, essa experiência de pensar em Jesus cantando abrasa o nosso coração! Sim, Jesus cantou! O canto, a música na nossa vida e falo agora para os que são cantores, músicos  devem colocar Deus no centro! Sempre! A “intenção” primeira do nosso canto e do nosso tocar deve ser colocar Deus no centro da nossa vida, da nossa música, do nosso louvor! A intenção não pode ser o sucesso, vender muito, ser aclamado nos palcos, porém, deve ser tudo fazer para a glória do nome de Deus. Não devemos usar a música para a nossa própria glória, ou para termos o reconhecimento dos homens, ou para sermos ricos. Não! A música existe para glorificar a Deus e para colocá-lo como Senhor absoluto de nossas vidas! Diz o Salmo 148, 13: “Louvem todos o nome do Senhor, porque só o seu nome é excelso. Sua majestade transcende a terra e o céu, e conferiu a seu povo um grande poder. Louvem-no todos os seus fiéis, filhos de Israel, povo a Ele mais chegado”. Faço-lhe uma pergunta: com que intenção você tem composto sua música? Com intenção de louvar a Deus, de torná-lo amado e conhecido? Ou com a intenção de vender cds? Seus acordes são para a glorificação do Senhor ou são meios apenas para tocar sentimentalmente o coração das pessoas e assim ser bem sucedido, ser conhecido? A sua música tem como inspiração o próprio Deus, a sua Santa Palavra ou você mesmo? Pense nisso! Queridos, devemos considerar “que Deus é a harmonia plena. Nele não há dissonância. Nós fazemos parte do grande concerto universal, conduzido pelo Divino Regente. Frequentemente, porém, desafinamos, cometendo falhas inerentes à nossa imperfeição. Isso, naturalmente, contradiz o que Deus pede de nós, como imagens suas, cuja história deve reprisar a beleza e a harmonia divinas. Ele é o acorde cheio, perfeito, do qual os grandes músicos conseguem haurir a inspiração, traduzindo em suas composições algo da Perfeição Infinita. A música sacra tem o dom de nos aproximar mais intimamente de Deus, pois coloca a inspiração, recebida dEle, em função do louvor de sua glória. No

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céu vamos saborear muita música: mais sublime, mais extraordinária do que qualquer uma que conhecemos, divinal... Será uma das expressões da nossa felicidade plena, na comunhão eterna com Deus”.14 É essa a vontade de Deus para você, músico: que sua música seja o reflexo da perfeição e do amor divinos! Que os acordes que você toca sejam para glorificar a Deus! Que a música que você compõe seja expressão da felicidade que é a comunhão com Deus! Música não é para vender, para o status ou para o sucesso! Música cristã é para revelar ao homem o quanto Ele é amado por Deus! Música é para a salvação, não é para o fechamento em si, para a sensualidade, para a banalização. Não! Música cristã, sacra, religiosa, católica é para gerar experiência com Deus. “Quanto chorei ouvindo vossos hinos, vossos cânticos, os acentos suaves que ecoavam em vossa Igreja! Que emoção me causavam! Fluíam em meu ouvido, destilando a verdade em meu coração. Um grande elã de piedade me elevava, e as lágrimas corriam-me pela face, mas me faziam bem”(Santo Agostinho). 2. Respirando e inspirando Outro aspecto que quero abordar é o da inspiração. Para muitos, a inspiração é ainda um grande mistério. Não se sabe de onde ela vem. Outros dizem que ela é fruto do momento, é uma ideia que surge de repente, um pensamento, um sentimento, uma motivação. Muitos músicos e artistas abandonam seus ministérios porque acabou a “inspiração”. Para falar a vocês, tomo a passagem de Habacuc: “porque então a figueira não brotará, nulo será o produto das vinhas, faltará o fruto da oliveira, e os campos não darão de comer. Não haverá mais ovelhas no aprisco, nem gado nos estábulos. Eu, porém, regozijar-me-ei no Senhor. Encontrarei minha alegria no Deus de minha salvação. Javé, meu Senhor, é minha força; ele torna meus pés ágeis como os da corça, e me faz andar sobre os cimos. Ao mestre do canto. Para instrumentos de corda”. (cf. Hab3, 17- 19). A escassez à qual Habacuc se referia era a fome, mas podemos trazer para todas as realidades humanas e espirituais. Essa escassez pode ser a aridez espiritual, a falta de vontade, a depressão, as provações, as tentações, o desemprego, a dor, a morte, a falta 14

Cf. publicação acessada em21 de junto, às 9:30, no endereço: http://www.zenit.org/pt/articles/musica-eum-poderoso-meio-de-apostolado-afirma-cardeal

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de inspiração. O louvor deve acontecer em meio à nossa fome, à nossa escassez. Por maior que seja a prova pela qual tenhamos que passar, por mais difícil que seja a experiência de perder tudo ainda louvaremos a Deus, pois Ele tem tudo sob seu controle e cuida de nós. Mesmo que há tempos você não componha, não toque, não cante, não poetize mais, não escreva, não atue, ainda assim louve! Enalteça a Deus, porque tudo é dEle e para Ele. E quando falta inspiração para o músico, para o escritor, para o artista? O que ele faz? Louva a Deus! Essa tem sido uma das minhas grandes experiências como escritora: muitas vezes falta-me a inspiração. Passei longos meses com palavras, frases, ideias dentro de mim sem conseguir transmiti-las aos outros nem transcrevê-las no papel. Todos nós podemos passar por isso. E o que fiz? Esperei, confiei, me abandonei, louvei a Deus e aguardei o tempo dEle, que não é o meu tempo. Esperei a mão dEle e, acima de tudo, fiz dEle a minha maior inspiração! Artista católico respire Deus para transpirar inspiração. Respire o Amor, a Eucaristia, a oração para que você transpire o odor de Cristo, o perfume suave que toca os corações! Espere o tempo de Deus! Fique próximo dEle! Confie nEle e certamente Ele agirá!

3. O canto não é solitário O último aspecto que desejo mencionar é o fato de que Jesus não cantou sozinho, mas em comunidade. Diz o texto: “depois do canto dos Salmos, dirigiram- se eles...” ( cf. Mt 26,30). Como Nosso Senhor é Magnífico! Porque Jesus cantou comunitariamente? Porque o canto da salvação não é um canto solitário, mas em várias vozes, como num coral. Ao longo de toda a história do povo de Deus, vemos essa dimensão comunitária. Depois da passagem do Mar Vermelho, Moisés não cantou sozinho: “Então, cantou Moisés e os filhos de Israel. (Ex 15.1)”. De igual modo a juíza Débora, após a grande vitória sobre o rei Jabim de Canaã: “E cantou Débora e Baraque... (Jz 5.1)”. O apóstolo Paulo, na prisão em Filipos, fez um precioso dueto com Silas: “Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam...(At 16.25)”. Isso mostra que cantamos melhor quando cantamos como Igreja, como irmãos. Sem um querer passar por cima do outro; quando um dá a chance para o outro. A história da salvação do povo de Deus não é uma história excludente nem solitária. É a história de um povo

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que precisa caminhar junto, unido, para cantar mais forte os louvores a Deus. E o que é a Missa, senão esse canto? Queridos músicos, Deus lhes deu um ministério porque não é desejo dEle que você caminhe sozinho. Quando Jesus enviou os discípulos em missão, era pelo menos em dupla que eles andavam, porque o outro é canal de Deus para mim! Canal de santificação, de salvação, de ajuda, de apoio, de socorro, de presença de Deus! Caminha-se mais rápido quando não se caminha sozinho. Reflita nisso! Jesus não quis cantar sozinho, porque naquele momento Ele precisava daqueles que Deus havia lhe dado. Jesus nunca se colocou como o melhor ou o maior, mas se fez um entre outros. O canto é mais eficaz quando não é solitário! Deus se faz presente “onde dois ou mais estão reunidos em Seu nome”. Assim se revela o Jesus que cantou. Cantou porque amou! Cantou mesmo sabendo o que iria vir, mas não pôs os olhos em si mesmo! Cantou talvez sem inspiração, mas respirou o amor de Deus! Não cantou sozinho, louvou com seus irmãos, porque sabia que o canto comunitário, que as vozes unidas chegam mais fortes e mais rápido ao Céu! ♫ Entre artistas: Neste terceiro capítulo quero chamar a atenção dos artistas com relação a essa atitude linda de Jesus antes de momento de enfrentar toda aquela dor e sofrimento, no momento mais difícil de sua missão pessoal aqui na terra: Ele chamou amigos de sua comunidade para estarem com Ele, para rezarem com Ele, para estarem fazendo companhia a Ele. Isso nos mostra a importância, a riqueza de termos amigos dentro dos nossos ministérios, a riqueza de termos em nossos ministérios verdadeiras comunidades de irmãos. Como é importante, como nos sustenta, como verdadeiramente é suporte ou pode ser suporte para nós nos momentos de dificuldades, de desafios, nos momentos de decisão, até mesmo nos momentos de queda, de fraqueza. É muito importante o ministério se preocupar com ensaio, é extremamente importante o ministério se preocupar com a vida de espiritualidade, de oração, de formação, mas é fundamental para todo ministério de música e artes também se preocupar com o nível de amizade, de fraternidade entre os membros. É fundamental para nós ensaiar, é fundamental para nós rezarmos juntos, mas é fundamental também para nós sairmos juntos para tomar um sorvete, para ir ao cinema, para irmos a uma praia, para jogarmos um futebol, porque

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nesses momentos cultivam-se amigos, cultivam-se amizades, que são esses momentos que podem dar abertura, por exemplo, para os irmãos se sentirem à vontade de partilhar situações de dificuldades, de perigo, de risco, de queda, de sofrimento, de fraqueza, até mesmo de pecados, porque eles só vão viver isso, só vão conseguir fazer esse tipo de partilha profunda, se tiverem em nós, membros dos ministérios, confiança. E a confiança, a amizade não se improvisa, ela se faz, ela se conquista. Ela se faz com o tempo. Nesse capítulo eu quero chamar a atenção dos ministérios de música e artes, para essa atitude linda de Jesus, Ele é Deus, mas Ele não quis passar por esse momento sozinho. Ele foi humano o suficiente para estender a mão para dizer: “eu preciso de ajuda”. E aí aquele momento de celebração como, por exemplo, nas Bodas de Caná, foi fundamental para preparar esse momento antes do Calvário, porque certamente as risadas, as gargalhadas em situações de alegria como nas Bodas de Caná deram terreno propício para que brotassem amizades verdadeiras e profundas entre as pessoas, e Jesus foi cem por cento humano. Então, que você tenha essa preocupação de olhar para os seus irmãos de ministérios não apenas como companheiros de trabalho. Mas olhar para os seus irmãos de ministério como amigos e favorecer momentos de fraternidade, de lazer, de partilhas, para que brotem amizades que possam ser nosso socorro, nosso sustento; nos momentos de dificuldade e ser alegria, ombro; aplauso nos momentos de felicidade. Porque somos humanos e a vida é para ser vivida assim, juntos, o que proporciona mais sabor.

Oração: Hoje queremos louvar ao Pai, por Jesus e em Jesus! Vamos dar a Deus o nosso melhor e maior canto. O nosso canto de amor, de reconhecimento. Vamos louvar porque o Senhor nos fez Igreja, porque nesse caminho não estamos sozinhos! Cante, dance, louve, exalte ao Senhor!

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Cap 4: O sacrifício de louvor “Para muitos, a cruz é sinal de derrota, mas para nós que acreditamos que a partir da cruz tivemos a salvação, [ela é]... um lugar onde existe o louvor!” (Davidson Silva)

Olhar para cruz na perspectiva do louvor é um olhar que somente o Espírito Santo pode nos dar. Todos nós já passamos na vida por momentos de dor, tristeza, solidão. Quem já não se sentiu traído ou humilhado? A dor, o sofrimento são inerentes à condição humana, mas a partir do momento que Nosso Senhor Jesus Cristo carregou sobre si todos os pecados da humanidade na cruz, tudo tomou um novo sentido. A cruz deixou de ser sinal de fraqueza e tornou-se sinal de vitória, pois nela está o caminho da nossa salvação. Justamente por isso, a cruz é o lugar próprio do louvor, porque se não fosse pela cruz de Cristo, não teríamos hoje a salvação. Nosso Mestre levou a cruz e nela se entregou para a salvação da humanidade: “Apareceu uma só vez, na plenitude dos tempos, para suprimir o pecado mediante o sacrifício de si mesmo” ( cf. Hb 9,26). A esse Sacrifício de Cristo pela humanidade chamamos “sacrifício de louvor”, uma vez que, salvando os homens do domínio do pecado e da morte, Ele ainda deu glória ao Pai pela sua obediência até a morte e morte de cruz. É desse mistério de amor que nasceu a Igreja e é em torno desse mesmo mistério que Ela hoje vive e subsistirá até o triunfo do dia eterno. Encontramos o termo “sacrifício de louvor” no Salmo 107, verso 22: “Ofereçam sacrifícios de louvor, proclamem suas obras com gritos de alegria”, e também na Carta aos Hebreus, capítulo 13, versículo 15: “Ofereçamos continuamente, por meio de Jesus, um sacrifício de louvor a Deus, isto é, o fruto de lábios que confessam o seu Nome”. Esse texto da Carta aos Hebreus, assim como toda a carta, foi escrito para o convencimento definitivo de que o Sacrifício único e soberanamente eficaz de Jesus supera os sacrifícios do antigo culto judeu e que a união dos nossos sacrifícios com esse Sacrifício perfeito de Jesus suscita um agradável louvor ao Pai e é um testemunho de fé e fidelidade ante as provações e sofrimentos. Por isso, eu lhe pergunto: o que você tem feito com os momentos de provação e sofrimento que você passa diariamente? Qual o valor e o significado que você tem dado

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para os momentos de angústia que você sente? Qual é a sua cruz e o que você tem feito com ela? Diante das nossas cruzes diárias, nós temos dois caminhos: o primeiro é ficar nos lamentando, reclamando e olhando unicamente para o nosso umbigo, para a nossa dor. O segundo é unirmos as nossas dores, as nossas “cruzes” à cruz de Cristo e ofertar tudo a Deus como um sacrifício de louvor, para a salvação das almas, unindo, assim, o nosso sacrifício ao sacrifício que Cristo realizou na cruz. Temos o caminho da lamúria, mas também tempos a opção de escolher o caminho da redenção. Qual você escolhe?

1.0 - O sacrifício de louvor é o sacrifício da obediência

O que agradou a Deus quando Jesus se deu a nós na cruz não foi a dor de seu Filho, nem o sofrimento dEle, nem a humilhação que Cristo sofreu, mas foi a sua total submissão, a sua obediência perfeita ao Pai até o fim! São Padre Pio de Pietrelcina nos diz: “O sacrifício mais agradável a Deus é o sacrifício da vontade”. Foi justamente esse sacrifício que Jesus fez: “Pai, se é de teu agrado, afasta de mim este cálice! Não se faça, todavia, a minha vontade, mas sim a tua” (cf Lc 22,42). Por isso, podemos afirmar, com toda convicção, de que a obediência torna-se, ou melhor, é um grande sacrifício de louvor ao Pai. Obediência a Deus, mas também aos nossos pais, aos nossos superiores, aos nossos esposos e, assim, em todas as ocasiões nas quais Deus queira que sacrifiquemos a nossa vontade. Não é sacrificar por sacrificar! Os nossos sacrifícios devem sempre ter como metas o bem do outro a essência do amor cristão e o desejo de reparar e consolar o Coração de Jesus. Mas como? É só nos lembrarmos de Adão, o primeiro homem, que pecou contra Deus, desobedecendo-O e assim ofendeu-O. Esse pecado atingiu todo o gênero humano. Em Adão, todos pecaram. Por sua vez, Nosso Senhor Jesus Cristo louvou ao Pai obedecendo-O e assim glorificou-O. Essa salvação atingiu todo o gênero humano. A obediência de Cristo reparou o pecado de Adão. A nossa obediência também pode fazer o mesmo, desde que ela seja o nosso sacrifício de louvor, nosso ato concreto de consolo e reparação ao Coração de Jesus. Vivemos a constante tentação de querer tomar de volta o que já foi ofertado. De vez em quando nos pegamos pensando e até desejando a vida velha. Pensamos nas

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famosas “cebolas do Egito” e sofremos a tentação de pensar que nossa vida seria melhor sem Cristo, sem as renúncias do dia a dia, sem tantos pequenos sacrifícios. Pensamos que se não vivêssemos a pobreza evangélica seríamos mais ricos, viveríamos uma vida de mais conforto. No Evangelho de João, capítulo 10, versículo 18, diz Jesus: “Ninguém a tira (vida) de mim, mas eu a dou livremente. Tenho o poder de entregá-la e o poder de retomá-la”. Na verdade, tudo isso acontece porque Deus deseja nos afirmar na vivência do maior ato de liberdade e de louvor que podemos dar a Deus: a obediência até o fim, a renúncia do nosso querer para acolher o querer de Deus. O pecado está presente quando olho para mim, e despreza a Deus, o sacrifício de louvor acontece quando olho para Deus e obedeço-O por amor a Ele e por amor à humanidade que certamente recebe graças e bênçãos por causa de meus sacrifícios. 2.0 – A Liturgia é o louvor da Igreja

Vimos o quanto a vivência da obediência é um grande ato de louvor a Deus. Porém, o maior sacrifício de louvor, para nós, católicos, dá-se na celebração da Missa, porque ali o Sacrifício de Cristo na cruz se renova. No Sacramentário, conhecido como Leonino, assim está escrito: “Todas as vezes que se celebra a memória deste Sacrifício, renova-se a obra da nossa redenção”. E afirma o bispo americano Dom Fulton Sheen, reconhecido pela Congregação para a Causa dos Santos como “Servo de Deus”, em seu livro "Calvaryandthe Mass", de 1936: “A Missa é isto: continuação do calvário”. Dom Fulton nos ensina que o drama da Paixão se dá sobre o Altar quando o sacerdote repete as veneráveis palavras de Jesus em sua última Ceia. Na morte de Cristo, seu Corpo e Sangue são violentamente separados e na Missa em que as espécies do pão e do vinho são consagradas separadamente, como na morte de Cristo, acontece essa ruptura entre Corpo e Sangue. Ali acontece a intervenção salvífica de Deus no hoje da humanidade tornando presente o Sacrifício redentor de Cristo. Ele nos ensina, em uma de suas catequeses, que, na Santa Missa, está a cruz de Cristo e que no Sacrifício da cruz Jesus dá glória a Deus. Nós, povo de Deus, participamos desse Sacrifício de louvor quando ofertamos com a cruz de Cristo as nossas cruzes. Enquanto o Sacerdote Ministerial na pessoa de Cristo oferece o Sacrifício de Cristo, nós em nosso Sacerdócio Régio participamos desse ofertório,

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unindo os nossos sacrifícios ao Sacrifício do Senhor e dando ao Pai o louvor que lhe é devido e que nós nunca conseguiríamos dar a Deus senão por essa via sagrada. Quando se fala em unir os nossos sacrifícios ao sacrifício de Cristo, fala-se justamente nos sacrifícios diários que todos nós podemos dar: sofrimentos, dores, enfermidades, privações, traições, perdas, penitências, humilhações, que são as experiências que Cristo teve quando assumiu para Si as nossas fragilidades. A única coisa que podemos oferecer à cruz de Cristo que nosso Senhor não provou é o pecado, mas o podemos fazer porque Ele se fez pecado por nós, como dizem as Escrituras: “Aquele que estava isento do pecado, Deus o fez sacrifício pelo pecado por nós...”, ou seja, Ele não pecou, mas pagou essa dívida para nós solidariamente. Assim, não podemos olhar nem participar da Santa Missa da mesma maneira, mas devemos “viver” com Cristo essa oferta de Si e unindo-nos a Ele erguer o nosso louvor ao Pai. Sacrifício de louvor é obedecer a Deus até o fim! É também unir os nossos sacrifícios diários à cruz de Cristo e renovar a Sua Paixão, Morte e Ressurreição, que acontece em cada Altar, na celebração da Eucaristia.

3.0 - Os nossos sacrifícios de louvor diários

Vimos a imensidão do amor de Nosso Senhor Jesus Cristo pelo Pai. Esse amor por Deus fez com que Jesus desse sua vida para que o plano salvífico de Deus se fizesse real. O sacrifício de louvor de Jesus aconteceu na cruz e acontece a cada missa da qual participamos; nela fazemos memória desse sacrifício. Mas também cada um de nós é convidado a oferecer-se em sacrifício santo e agradável a Deus. Tive uma experiência disso quando eu estava escrevendo este capítulo. Aconteceu que minha irmã foi roubada por uma pessoa muito próxima que trabalhava com ela. Quando eu soube do fato fiquei muito indignada, com desejo não só de justiça, mas penetrou em meu coração desejos ruins. Como cristã eu sabia que não podia alimentar aquilo dentro de mim. Ressoava em meus ouvidos o Evangelho: “orai pelos vossos inimigos... não amaldiçoeis, não pagueis o mal com o mal...”, e, naquele momento, ofertei o meu sacrifício de louvor a Deus. Rezei, intercedi por aquela pessoa que havia feito mal para minha irmã. Pedi a Deus por ela, lancei palavras de bênçãos e de

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proteção. Busquei vencer o mal com o bem. Foi difícil, porque minha humanidade desejava outra coisa, mas procurei fazer a vontade de Deus e o que era agradável a Ele. Podemos fazer isso todos os dias, a cada momento, encontrando nos contratempos, nos imprevistos, nas injustiças, nos desentendimentos, nas perseguições oportunidades preciosas para fazermos as nossas ofertas de agradável odor a Deus. Isso é amor, isso também é louvor!

Quero encerrar agradecendo ao meu irmão de Comunidade Felipe Zanotto por sua generosa contribuição na construção desse capítulo.

♫ Entre artistas: Nós vimos aqui, neste capítulo, meu irmão, que a cruz, o sofrimento passou a ter um novo sentido a partir da cruz de Cristo e aqui fica um questionamento muito interessante, quando o capítulo diz ‘o que você tem feito nos momentos de provação e sofrimento que você passa diariamente? Qual o valor e o significado que você tem dado para os momentos de angústia que você sente? Qual é a sua cruz? O que você tem feito com ela?’ Eu quero fazer um convite a você, que é artista, que é músico, que é cantor, compositor, ou dança, ou faz teatro (falando mais especificadamente sobre música – que é a parte com a qual mais trabalho): quantas músicas lindas que foram fruto de um sofrimento não rejeitado, mas abraçado com fé? Quantas canções, por exemplo, que a gente vê, quantas canções que talvez você cante que são profundamente ungidas, que tem um poder profundo de nos levar a Deus, de nos dar força para superar as situações e que foram fruto de compositores que passaram grandes momentos de sofrimento, de dor, e transformaram esse sofrimento, essa dor em serviço aos irmãos. Nós somos artistas, nós temos a capacidade de ver o mundo, de olhar o mundo com outros olhos, com outro olhar, é isso que a carta de João Paulo II aos artistas nos diz. Nós temos o dever, a chance de fazer com que outras pessoas olhem o mundo dessa forma que a gente consegue olhar naturalmente. Eu faço um convite a você a usar dos seus momentos de dor, de sofrimento e transformar em fruto para a Igreja, em serviço para o seu ministério. Está passando por uma dor, por uma dificuldade? Então vá em frente, abrace, não fuja dele, não reclame, não murmure, abrace junto com Nosso Senhor. Passado esse sofrimento ensine as pessoas como você venceu, como você superou, quais os frutos dessa vivência, faça isso através de uma canção, ou através de um texto

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para uma peça, ou através de uma dança; você vai não somente ser beneficiado com isso, mas vai cumprir um papel que é seu, e poderá beneficiar tantas e tantas pessoas com o fruto de uma vivência sua.

Oração:

Todos têm uma cruz, ou pequenas cruzes que devemos carregar. Vamos, no dia de hoje, louvar a Deus por elas. Pense um pouquinho nas cruzes que você enfrenta no seu dia a dia. Pode ser que sejam os filhos, o casamento, o emprego ou o desemprego. Não importa! Vamos glorificar o nosso Deus por cada uma delas. Vamos dar ao Senhor o nosso sacrifício de louvor! Apresente a Deus suas dores, suas feridas, seu sofrimento e una tudo isso à Cruz de Cristo e juntos vamos dar a Ele o nosso melhor louvor! Louvemos o Senhor por sua paixão, por sua cruz! Glorifiquemos por nossas cruzes, por nossa dor!

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Cap 5: O louvor de Nossa Senhora

O Catecismo da Igreja Católica considera Nossa Senhora como um grande modelo de fé, contudo, desejamos ir além. Maria é também um modelo de louvor que certamente agrada a Deus. Para isso, meditaremos o grande acontecimento que foi o mistério da Anunciação de Nosso Senhor.

1.0 - A anunciação

O milagre de Deus aconteceu: chegou o Salvador! As Sagradas Escrituras narram assim o episódio da anunciação: No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem que se chamava José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. Entrando, o anjo disse-lhe: ‘Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo’. Perturbou-se ela com estas palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. O anjo disse-lhe: ‘Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e chamar-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim’. Maria perguntou ao anjo: ‘Como se fará isso, pois não conheço homem?’. Respondeu-lhe o anjo: ‘O Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. Também Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já está no sexto mês aquela que é tida por estéril, porque a Deus nenhuma coisa é impossível’. Então disse Maria: ‘Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra’. E o anjo afastou-se dela. Naqueles dias, Maria se levantou e foi às pressas às montanhas, a uma cidade de Judá. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, apenas Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança estremeceu no seu seio; e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. E exclamou em alta voz: ‘Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor? Pois assim que a voz de tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria no meu seio. Bem-aventurada és tu que creste,

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pois se hão de cumprir as coisas que da parte do Senhor te foram ditas!’. E Maria disse: ‘Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações, porque realizou em mim maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é Santo. Sua misericórdia se estende, de geração em geração, sobre os que o temem. Manifestou o poder do seu braço, desconcertou os corações dos soberbos. Derrubou do trono os poderosos e exaltou os humildes. Saciou de bens os indigentes e despediu de mãos vazias os ricos. Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia, conforme prometera a nossos pais, em favor de Abraão e sua posteridade, para sempre’. 1.1 - Ave cheia de Graça Ao iniciar sua saudação a Maria, disse o anjo Gabriel: “Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!”. O Anjo, ao cumprimentar Maria, não a chama pelo nome, mas chama-a simplesmente “cheia de graça” ou “cumulada de graça”. É justamente na graça que encontramos toda a identidade de Maria. Nossa Senhora é a declaração viva, real de que a graça é uma realidade essencial no relacionamento com Deus. A graça é o “lugar” onde a criatura pode encontrar-se com o seu Criador. O livro do Êxodo, capítulo 34, versículos 6 e 7, assim diz: ‘O Senhor passou diante dele, e ele exclamou: ‘Javé, Javé, Deus compassivo e misericordioso, lento para a cólera, rico em bondade e em fidelidade, que conserva sua graça até mil gerações, que perdoa a iniquidade, a rebeldia e o pecado, mas não tem por inocente o culpado, porque castiga o pecado dos pais nos filhos e nos filhos de seus filhos, até a terceira e a quarta geração’. Deus é assim: o cheio de graça, como é também o portador da graça. Maria foi a preenchida da graça de Deus. “Dizer que Maria é cheia de graça é dizer tudo.”

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1.1.2 - O que é a graça? A palavra graça, entre outros aspectos, denota beleza, fascinação, amabilidade e indica favor, agrado. Foi exatamente isso que o anjo disse a Maria: “Encontraste graça diante de Deus”. A graça da criatura depende da graça de Deus. Se nos voltarmos para Maria, veremos que o termo graça nela possui dois significados: Maria encontra graça, favor diante de Deus e ela é cheia de favor divino como também a graça preenche a alma de Maria. Sendo agraciada, ela também é graciosa. E foi justamente a graça de Deus que fez Maria ser o que ela é: mulher de fé, mas, também, mulher de louvor. 1.1.3 Encontraste graça diante de Deus Porque Maria foi agraciada por Deus, porque encontrou graça, o Anjo continua o relato da Anunciação, dando a ela a feliz notícia de que seria a mãe do Salvador. Nossa Senhora não olha para si, mas dá a sua resposta sincera e generosa ao projeto do Pai e diz o seu sim acolhendo a certeza no seu coração de que “nada é impossível para Deus”. E é justamente desse acolhimento da grandeza, da generosidade e da misericórdia de Deus que Maria entoa o seu canto de louvor! 2.0 – O Magnificat Um dos mais belos hinos que manifesta o poder e a misericórdia de Deus é o canto do Magnificat. “Ele é uma explosão jubilosa de Maria no âmago das montanhas da Judeia, em resposta à sua prima que a saudava, parabenizando-a.”15 O clima donde brota esse magnífico hino de louvor é a intimidade familiar, a discrição de um encontro entre duas mulheres grávidas. Essa é mais uma grande lição que Deus nos dá: a nossa vida de louvor deve acontecer no nosso cotidiano e o poder, a graça de Deus agem, muitas vezes, nos acontecimentos que consideramos

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JUANES, Benigno. As formas e os frutos do louvor. São Paulo: Loyola, 2000.

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insignificantes. É nessa família, nessa realidade costumeira, discreta, que culmina essa experiência de reconhecimento de quem Deus é. “Na expressão magnificat, versão latina de uma palavra grega que tinha o mesmo significado, é celebrada a grandeza de Deus, que, com o anúncio do anjo, revela sua onipotência, superando as expectativas e as esperanças do povo da aliança e inclusive os mais nobres desejos da alma humana.”16 O Magnificat é o hino cuja única riqueza é Deus. Nele, Maria não O exulta pela riqueza ou poder, mas, pelo contrário, por ser pequena, insignificante e humilde. Em suas bem-aventuranças, Jesus retoma o ensinamento do hino do Magnificat e apresenta que o homem novo é um homem dependente de Deus, que se alegra e põe toda a sua confiança somente n’Ele. Maria, inspirando-se na tradição do Antigo Testamento, celebra com o cântico do Magnificat as maravilhas que Deus realizou nela. Segundo S. João Paulo II: “Esse cântico é a resposta da Virgem ao mistério da Anunciação: o anjo convidou-a a alegrarse; agora, Maria expressa o júbilo de seu espírito em Deus, seu salvador. Sua alegria nasce de ter experimentado pessoalmente o olhar benévolo que Deus dirigiu a ela, criatura pobre e sem influência na história.”17 No Magnificat, Nossa Senhora fala na primeira pessoa com uma real consciência de ter sido agraciada por Deus. Mas, logo menciona o que Deus fez, para que se desvie o nosso olhar para a fonte de onde brota a verdadeira felicidade e o único digno do nosso louvor. 2.1 Minha alma glorifica o Senhor... Maria inicia sua manifestação de louvor a Deus engrandecendo ao Senhor. Isso acontece porque Ele, antes, a ela engrandeceu. E é justamente assim que acontece o louvor em nossas vidas: se bendizemos a Deus, se O glorificamos, se O exaltamos, é porque antes Ele nos abençoou, nos agraciou ou nos gratificou.

Cf

publicação

cessada

em

15

de

março

de

2014,

no

endereço

16

http://www.zenit.org/pt/googlesearch?q=Magnificat (Catequese de Joao Paulo II de 06/ 11/ 1996).

17

ibidem

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“Maria louva a Deus porque sua vida se tornou eco da sua palavra e do seu amor. Porque sabe que sua vida é chamada a difundir, num mundo em que reina a injustiça e que parece descambar para a morte, o bom odor de Cristo, ‘odor que dá vida e leva a vida’(2 Cor 2, 16)18.” Nossa Senhora bendiz o Senhor porque Ele “pôs os olhos na humildade de sua serva”. O louvor de Maria reconhece o olhar de Deus sobre sua vida e ela deixa-se olhar por Deus. Maria bendiz o olhar de Deus, porque “algo grande sucede quando Deus olha”.19 Maria, por ter acreditado, viu a si mesma com os olhos de Deus e, por se ter visto absolutamente devedora Dele, glorifica-O e assume sua pequenez. Ela reconheceu que o valor de sua vida não estava no corpo, nos bens materiais, nas conquistas humanas, mas no olhar amoroso de Deus. Ela O exalta por esse olhar de Deus que viu a pequenez de sua serva, por esse olhar que acolhe não somente a pobreza dela, mas a nossa pobreza, nossas misérias, nosso nada. É isso mesmo, Maria louva por sua pequenez, por sua pobreza, por seu nada, porque ela era insignificante. Isso revela a grande experiência que Nossa Senhora tinha com Deus e de Deus. Quanto mais íntimos somos de Deus, mas reconhecemos quem Ele é e quem nós somos, na verdade de nosso ser. Maria revela a importância do olhar, porque nos momentos de grandes emoções o olhar supera as palavras. Foi assim também nos Evangelhos: Jesus olhou o jovem rico e o amou (Mc 10, 21); olhou Zaqueu e o converteu (Lc 19,5); olhou Pedro e o levou ao arrependimento (Lc 22, 61); olhou a multidão, viu-a como rebanho sem pastor e a alimentou (Mc 6, 34). O importante aqui é reconhecer esse olhar misericordioso de Deus, mas é também deixar-se ser olhado por Ele. E o que aconteceu quando Maria fez isso? Reconheceu-se a si mesma sob a ótica do olhar de Deus, sob a ótica de um amor que acolhe o ser humano na sua mais pura verdade. Isso não causou perturbações na alma de Maria, porque ela possuía uma virtude: a humildade.

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JUANES, Benigno. As formas e os frutos do louvor. São Paulo: Loyola, 2000.

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Ibidem p.23

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Porque Maria era toda humilde, ela se permitiu ser olhada por Deus. Ela olha para Deus e reconhece que nada ela é. Mas isso causava na alma de Nossa Senhora uma profunda paz, pois ela não precisava ser nada, ela apenas precisava deixar Deus ser Tudo e, porque ela viveu isso, Deus a escolheu para ser a mãe do Salvador! Maria não glorifica a Deus porque escolheu os fortes, mas porque Ele escolheu os fracos, os humildes, os insignificantes, e ela assume isso na verdade de sua vida, louvando por sua pequenez. E mesmo quando diz que todos a “proclamarão bem-aventurada”, Nossa Senhora não perde sua humildade. Isso porque sua vida insignificante seria apenas uma repetição da glória, da bondade e da misericórdia de Deus. Ela sabia que seria bemaventurada não por mérito, e sim por graça, porque sua vida era eco, eco do grande amor de Deus pela humanidade. A mãe de Jesus louva a Deus por sua pequenez, mas também porque Deus era poderoso, santo e sua misericórdia se estenderia de geração em geração. “Proclamar que Deus é santo comporta múltipla adoração e o louvor que só Ele merece como Deus único, cuja grandeza e ação salvífica despertam uma profunda reação de assombro e confiança. Deus é totalmente outro, o Deus oculto cujos caminhos não são os nossos caminhos, cujas obras visam confundir a sabedoria dos poderosos e os pobres cálculos da prudência humana.”20 Deus é santo e poderoso e o poder de Deus revela-se na sua misericórdia. Deus é todo-poderoso porque é capaz de amar até o fim! Maria entoa um canto feito boa notícia, porque a misericórdia de Deus não tem limites, porque o poder de Deus e o seu amor são ilimitados, porque a manifestação de Deus é diferente e superior às nossas concepções humanas. Maria glorifica a Deus porque o poder dEle consiste no desejo pela felicidade do homem. Maria enaltece ainda porque “Deus agiu com a força de seu braço e dispersou o coração dos orgulhosos”. O braço, na Bíblia, simboliza o poder de Deus. Podemos ver muito bem isso em textos do Antigo Testamento: “Lembra-te que foste escravo no Egito e que te arrancou dali o Senhor teu Deus, com mão poderosa e braço estendido”. (Dt 5, 15). Nos Salmos vemos: “Ergue-te, Senhor, levanta a mão, não te esqueças dos

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Rezar com júbilo e louvor- Magnificat- Benedictus. São Paulo: Edições Loyola, 2001.

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humildes” (Sl 10, 12). Jesus concretiza o poder de Deus em seus próprios braços quando, com eles, abertos na cruz, acolhe a humanidade inteira. Nossa Senhora bendiz a Deus pela força do braço dEle, mas também porque Ele dispersa os soberbos. Em Deus, tudo é harmonia, união, amor. Todavia, Deus dispersa os que têm o coração orgulhoso, os maus, os soberbos. O orgulho, o poder e a riqueza são grandezas humanas, três suficiências que entram em conflito com Deus. Os amigos de Deus são os pobres. Deus inverte as situações do mundo, ele abate os altivos e eleva os humildes. Deus acolhe a Israel, seu povo eleito, por causa de sua misericórdia. No Magnificat, celebramos Deus que não se esquece dos pequenos, dos marginalizados, dos esperançosos. Ter fé é julgar e viver os valores do mundo à luz da fé. Nossa Senhora acreditou no amor desse Deus que, para salvar os seus, operava a cada dia os seus milagres de amor. O canto do Magnificat celebra o dom da fraternidade, da igualdade, da solidariedade. Ele exprime aqui os sentimentos dos pobres, vividos pelos primeiros cristãos. Ele celebra ainda a memória e a fidelidade de Deus! Israel não esquece as promessas feitas aos Pais e recorda a aliança com os Patriarcas. Nossa Senhora, com esse canto de louvor, nos ensina que, aqueles que colocam sua confiança em Deus, não são desapontados. Em Cristo, encontramos o sim a todas as promessas de Deus. Rezar, ler, cantar, louvar com o Magnificat é bendizer a um Deus que não nos abandona. É reconhecer e fazer memória dos seus imensos benefícios. É mergulhar na essência mais profunda de Deus e provar que o Seu amor é sem fim!

Oração: Hoje vamos louvar por nossa pequenez. Bendigamos a Deus porque somos fracos! Vamos ler, recitar a oração do Magnificat e com Nossa Senhora exaltemos a bondade e a misericórdia do nosso Deus! Vamos nos colocar sob o olhar de Deus, olhar

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esse que vê o melhor em nós. Olhar de amor, de bondade, de misericórdia. Olhar que tudo perdoa e tudo crê!

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Cap 6: O louvor como ato de fé

O louvor é também uma forma que Deus nos dá para testemunhar, aprofundar e ainda aumentar a nossa fé. O que é o louvor senão a afirmação do reconhecimento daquilo em que cremos? “O mais fundamental de todos os dons é louvar a Deus e a sua vontade por amor de Deus, e fazê-lo publicamente e em voz alta por amor ao próximo, de modo que nossa oração  se Deus assim o deseja sirva aos outros como testemunho e robustecimento da fé”.21 Não existe louvor sem um encontro pessoal com o Deus vivo. O louvor é, então, uma resposta livre e pessoal, e também um dom que Deus coloca no coração do homem e que não pode existir se não houver antes outro dom essencial: a fé. E o que é a fé? O Catecismo nos traz várias definições acerca do dom da fé. “A fé é um dom de Deus, uma virtude sobrenatural infundida por Ele. Para que se preste esta fé, exigem-se a graça prévia e adjuvante de Deus e os auxílios internos do Espírito Santo, que move o coração e o converte a Deus, abre os olhos da mente e dá a todos suavidade no consentir e crer na verdade.”22 Ainda diz o Catecismo: “A fé é a virtude teologal pela qual cremos em Deus e em tudo o que nos disse e revelou, e que a Santa Igreja nos propõe para crer, porque Ele é a própria verdade. Pela fé, ‘o homem livremente se entrega todo a Deus’. Por isso, o fiel procura conhecer e fazer a vontade de Deus. ‘O justo viverá da fé’ (Rm 1,17). A fé viva ‘age pela caridade’ (Gl 5,6)”.23 Em outro trecho riquíssimo, diz o Catecismo: “A oração de fé não consiste apenas em dizer ‘Senhor, Senhor’, mas em levar o coração a fazer a vontade do Pai. Jesus convida os discípulos a terem, na oração, a preocupação de cooperarem com o plano divino”.24 É justamente tudo isso que o louvor faz em nossa alma: primeiro, pelo louvor, eu afirmo e reafirmo a minha fé, pois o louvor é a “oração que mais imediatamente reconhece quem é Deus”. Então, quando abro o meu coração e os meus 21

JUANES, Benigno. As formas e os frutos do louvor. São Paulo: Edições Loyola, 2000. Cat§153 23 Cat §1814 24 Cat § 2611 22

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lábios para essa experiência de louvor, eu afirmo quem é Deus para mim e, assim, vou afirmando e solidificando a minha fé. Quando louvo, eu digo: creio! Um trecho bíblico que retrata bem a dimensão do louvor, como ato de fé, encontra-se em Romanos 8, 28: “Aliás, sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são os eleitos, segundo os seus desígnios”. Através da fé, eu tomo posse dessas palavras e quando louvo reitero isso. Tudo concorre para o bem dos que amam a Deus! Até as dores, os sofrimentos, as tribulações! Então, especialmente nos momentos de sofrimento eu devo louvar, exaltar, enaltecer o nome de Deus, que de um mal tira um bem maior, infinitamente maior! É o dom da fé que me faz ter essa certeza e é por ele que vivo isso, especialmente através do louvor! A raiz indo-germânica da palavra crer (glauben) significa “considerar bom e agradável, enxergar algo como bom”. A fé reinterpreta a vida humana como um todo. E é Deus quem faz isso por nós. Ele interpreta para nós as situações mais difíceis e nos apresenta isso na Bíblia. Através dela, Ele nos apresenta uma nova maneira, pela fé, de ver os acontecimentos. Em Cristo, passamos a dar sentido a tudo, especialmente à dor. Um exemplo disso foi o que experimentaram Paulo e Silas quando foram presos. Um trecho do Livro dos Atos dos Apóstolos, assim relata o episódio: “Certo dia, quando íamos à oração, eis que nos veio ao encontro uma moça escrava que tinha o espírito de Pitão, a qual com as suas adivinhações dava muito lucro a seus senhores. Pondo-se a seguir a Paulo e a nós, gritava: ‘Estes homens são servos do Deus Altíssimo, que vos anunciam o caminho da salvação’. Repetiu isto por muitos dias. Por fim, Paulo enfadou-se. Voltou-se para ela e disse ao espírito: ‘Ordeno-te, em nome de Jesus Cristo, que saias dela’. E na mesma hora ele saiu. Vendo seus amos que se lhes esvaecera a esperança do lucro, pegaram Paulo e Silas e levaram-nos ao foro, à presença das autoridades. Em seguida, apresentaram-nos aos magistrados, acusando: ‘Estes homens são judeus; amotinam a nossa cidade. E pregam um modo de vida que nós, romanos, não podemos admitir nem seguir’. O povo insurgiu-se contra eles. Os magistrados mandaram arrancar-lhes as vestes para açoitá-los com varas. Depois de lhes terem feito muitas chagas, meteram-nos na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança. Este, conforme a ordem recebida, meteu-os na prisão inferior e prendeu-lhes os pés ao cepo. Pela meia-noite, Paulo e Silas rezavam e

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cantavam um hino a Deus, e os prisioneiros os escutavam. Subitamente, sentiu-se um terremoto tão grande que se abalaram até os fundamentos do cárcere. Abriram-se logo todas as portas e soltaram-se as algemas de todos. Acordou o carcereiro e, vendo abertas as portas do cárcere, supôs que os presos haviam fugido. Tirou da espada e queria matar-se. Mas Paulo bradou em alta voz: ‘Não te faças nenhum mal, pois estamos todos aqui.’. Então o carcereiro pediu luz, entrou e lançou-se trêmulo aos pés de Paulo e Silas. Depois os conduziu para fora e perguntou-lhes: ‘Senhores, que devo fazer para me salvar?’. Disseram-lhe: ‘Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua família’. Anunciaram-lhe a palavra de Deus, a ele e a todos os que estavam em sua casa. Então, naquela mesma hora da noite, ele cuidou deles e lavou-lhes as chagas. Imediatamente foi batizado, ele e toda a sua família. Em seguida, ele os fez subir para sua casa, pôs-lhes a mesa e alegrou-se com toda a sua casa por haver crido em Deus.”25 Esse relato dos Atos dos Apóstolos é riquíssimo de significados. Paulo e Silas eram recém-convertidos. Paulo se transforma de perseguidor do cristianismo a fiel perseguido. Foram presos por fazerem o bem. Tudo começa quando Paulo expulsa um demônio que atormentava uma jovem. As pessoas que eram beneficiadas financeiramente pela ação do demônio mandaram prender Paulo. Na cadeia, Paulo, através do dom da fé, reinterpreta os acontecimentos e não se deixa abalar, abater pela prisão. Narra o texto que “pela meia noite, eles, Paulo e Silas, oravam e louvavam a Deus”. O louvor foi, então, a manifestação da fé deles, pois ambos sabiam ser Deus bem maior do que tudo aquilo e que, se Ele quisesse, poderia intervir naquela situação. Não olhando para as suas feridas, os açoites que sofreram, a humilhação da prisão, mas vivendo o louvor, experimentam a pura manifestação do que é o louvor: “o reconhecimento de quem Deus é”. Ao não olharem para si, para a sua condição, para as feridas interiores e exteriores, mas para Deus, através do louvor, o Seu poder os socorre e, imediatamente, Ele intervém. Narra a Palavra que: “subitamente, sentiu-se um terremoto tão grande que se abalaram até os fundamentos do cárcere. Abriram-se logo todas as portas e soltaram-se as algemas de todos”.

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Atos 16, 16-34

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O louvor libertou não somente Paulo e Silas, mas todos os prisioneiros, pois diz o texto que “todos os ouviam cantar e louvar a Deus” e, em outro momento, afirma “abriram-se todas as portas e soltaram-se as algemas de todos”. É isto que acontece quando nos abrimos à graça do louvor: a libertação. O louvor nos liberta e não somente a nós, mas a todos os que estão ao nosso redor. O louvor toca e age sendo a pessoa boa ou não, basta apenas que um louve, que uma pessoa externe a sua fé. O louvor de Paulo e Silas alcançou os céus e, vendo Deus a fé de ambos, interviu. Intervenção tão poderosa que alcançou a todos os que estavam presos, tocou o carcereiro e alcançou a família deste. E a ação final do louvor foi a salvação. Quando nos permitimos ser alcançados por Deus, especialmente através do louvor, Deus não traz outra coisa senão o maior dom que Ele pode nos dar: a salvação. É por isso somos salvos pelo louvor. A condição para isso? Fé, abertura, confiança em Deus e no poder dEle. Temos ainda, ao longo de toda a história do povo de Deus, vários testemunhos de homens e mulheres que, com a própria vida, testemunharam sua fé, e sua existência foi o mais puro ato de fé e de louvor a Deus. Entre eles estão os mártires, homens e mulheres que deram sua vida em nome da fé. “O martírio é o supremo testemunho prestado à verdade da fé; designa um testemunho que vai até a morte. O mártir dá testemunho de Cristo, morto e ressuscitado, ao qual está unido pela caridade. Dá testemunho da verdade da fé e da doutrina cristã. Enfrenta a morte num ato de fortaleza. “Deixai-me ser comida das feras. É por elas que me será concedido chegar até Deus.”26 O martírio revela um profundo ato de fé, pois, para não negar a fé em Jesus Cristo, os mártires derramam seu sangue. Pela fé eles reinterpretam a morte e, doandose até o fim, louvam a Deus. Outro testemunho de fé fundamental e único na história foi o de Nossa Senhora: “A Virgem Maria realiza da maneira mais perfeita a obediência da fé. Na fé, Maria acolheu o anúncio e a promessa trazida pelo anjo Gabriel, acreditando que ‘nada é impossível a Deus’ (Lc 1,37) e dando seu consentimento: ‘Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra’ (Lc 1,38). Isabel a saudou: ‘Bem- aventurada a

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Cat §2473

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que acreditou, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido’ (Lc 1,45). É em virtude dessa fé que todas as gerações a proclamarão bem-aventurada.”27 “Durante toda a sua vida e até sua última provação, quando Jesus, seu filho, morreu na cruz, sua fé não vacilou. Maria não deixou de crer ‘no cumprimento’ da Palavra de Deus. Por isso, a Igreja venera em Maria a realização mais pura da fé.”28 O grande e o maior fruto da fé de tantas pessoas é a sua vida doada. E não seria justamente a doação da vida o maior ato de louvor a Deus? O louvor é a manifestação, reafirmação de nossa fé. Mas também a fé é um ato de louvor, pois se trata de nossa resposta livre a um amor maior. Assim como Paulo e Silas testemunharam sua fé através do louvor, também somos convidados a fazê-lo, lutando contra o mal, orando, bendizendo, retirando os olhos de nós mesmos e colocando-os em Deus. Esse é o martírio de cada dia, o martírio da fé, do louvor. Se vencemos o mal, a todo instante, pelo louvor, somos mártires, não por mérito, mas por graça, por misericórdia!

Oração: Vamos louvar a Deus por todas as cadeias e prisões que afligem o nosso coração. Nessa oração de louvor entreguemos tudo o que é mal e que habita dentro de nós. Louvemos a Deus pelos sofrimentos que passamos, pelas perseguições, pelas prisões interiores que prendem a nossa alma. Louvemos pelas feridas de nossa alma. Ergamos um hino ao Deus Altíssimo porque Ele é o único digno de todo o nosso louvor! Exaltemos ao Senhor! E permitamos que, pelo louvor, Deus cure o nosso coração!

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Cat §148 Cat §149

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Cap 7: São Francisco de Assis: o santo do louvor “Lançai, Senhor, o vosso olhar sobre nós lá do alto de sua morada santa e atendei nossa voz. Não são os mortos das moradas subterrâneas, cujo sopro se lhes desprendeu das entranhas, que rendem glória ao Senhor, e louvam sua justiça, e sim a alma viva, por mais acabrunhada que esteja de tristeza, aquele que caminha curvado e esfalfado, o olhar desfalecido, e a alma a penar de fome – estes vos rendem glória e louvam vossa justiça, ó Senhor”. 1. Biografia de São Francisco de Assis

Francisco nasceu em Assis, na Umbria (Itália), em 1182. Filho de Pedro e Dona Pica Bernardone, comerciantes ricos. Dado aos prazeres da vida e às riquezas que o trabalho de seus pais gerou, Francisco foi um jovem vaidoso e rico. No ano de 1198, houve um conflito em Assis: a nobreza feudal, detentora do poder econômico e político, contra os comerciantes, classe emergente que lutava por seus direitos. O pai de Francisco fazia parte desta classe. Como Francisco não era indiferente aos acontecimentos, lutou na guerra, perdeu e ficou preso um ano. De volta a Assis, Francisco tentou retornar à vida que levara antes. Tentou voltar às festas, aos banquetes e a cantar pelas ruas de Assis. Certa vez, após se banquetear com os amigos, ficou um pouco para trás, quando retornava para casa. Neste dia, o Senhor visitou o seu coração com admirável doçura. Os amigos perguntaram se ele estava pensando em se casar. Ele respondeu que sim, mas referindo-se à Dama Pobreza. A partir deste momento, começou a abandonar as coisas que antes tinha amado. Começou a dar esmolas mais abundantemente. Chamava os pobres para comer pão à sua mesa. Apesar de estar ainda "no mundo", se dedicava a dar esmolas, oferecendo até as suas roupas ricas e coloridas para os pobres. Aos poucos, Deus ia modelando o seu coração... A partir de então Francisco começou a ter profundas experiências com o amor de Deus. A misericórdia de Deus tocava o coração do jovem, e, através da graça da oração, especialmente da oração de louvor, Deus ia curando esse rapaz. Para entendermos melhor o que tornou Francisco um homem de louvor, e assim um homem curado, precisamos acompanhar seus passos de conversão e ver nos

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acontecimentos de sua vida a misericórdia de Deus formando sua humanidade e forjando sua alma. Partindo da juventude de Francisco, Tomás de Celano nos mostra um breve comentário do início da experiência de Francisco com o louvor: “... todos o admiravam e ele procurava sobressair aos outros no fausto da vanglória, nos jogos, nos passatempos, nas risadas e conversas fúteis, nas canções e nas roupas delicadas e flutuantes. Na verdade, era muito rico, mas não avarento antes pródigo; não vido de dinheiro, mas gastador; negociante esperto, mas esbanjador insensato. Mas era também um homem que agia com humanidade, muito jeitoso e afável, embora para seu próprio mal. Principalmente por isso muitos o seguiam, gente que fazia o mal e incitava para o crime. Cercado por bandos de maus adiantava-se altaneiro e magnânimo, caminhando pelas praças de Babilônia até que Deus o olhou do céu. Por causa de seu nome, afastou para longe dele o seu furor e pôs-lhe um freio à boca com o seu louvor, para que não perecesse de vez. Desde então esteve sobre ele a mão do Senhor e a destra do Altíssimo o transformou para que, por seu intermédio, fosse concedida aos pecadores a confiança na obtenção da graça e desse modo se tornasse um exemplo de conversão para Deus diante de todos.”29 Nesse trecho acima vemos muitas qualidades de Francisco enquanto homem: seu jeito de contagiar as pessoas e de atrair muitos. Porém, vivia segundo suas frivolidades e anseios, usava destas qualidades para próprio proveito até o dia em que Deus, para formá-lo, “pôs-lhe um freio à boca com o seu louvor, para que não perecesse de vez”. O louvor foi para Francisco grande instrumento de abertura de seu ser a união com Deus. Mas a conversão dele não foi da noite para o dia. Francisco foi formado, educado e curado por Deus. E o instrumento que Deus se utilizou para isso? A oração, a vida de louvor. O louvor na vida de Francisco começava na oração e transbordava em suas atitudes: “A primeira atitude de Francisco nos seus momentos de oração era a atitude de louvor e ação de graças. Louvar era a forma de oração preferida dele. Isso aconteceu tão fortemente na vida de São Francisco, porque sua vida era tomada de contínua contemplação e adoração do mistério divino tão grande e mesmo assim

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ASSIS, São Francisco. Escritos e biografias de São Francisco de Assis.9 ed. Petropólis: Vozes, 2000

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manifestado à sua pequenez; todo o mistério de Deus se torna motivo de louvor: a bondade e a providência do Pai; a humildade de Deus, que é o Filho nascido e dado a nós; a comunhão do Espírito Santo, sempre motivo de imprevisível admiração. O reconhecimento-gratidão é, para Francisco, a atmosfera de sua vida, o seu ‘lugar’ diante de Deus.”30 Para que Francisco alcançasse essa vida de louvor ele escolheu, além da oração de louvor, a contemplação. Contemplar Deus, contemplar Suas ações e as Suas obras alimentava a vida de oração e, acima de tudo, alimentavam as suas atitudes de louvor. O louvor para ele era uma linguagem habitual e simples, fazia parte de sua particularidade. Durante todos os dias, e por longas horas, tinha o prazer de estar a sós com seu Senhor, e, na maioria das vezes, sua compreensão era apenas um “profundo” louvor a Deus por sua criação, muitas vezes expresso num profundo silêncio de contemplação. Vejamos a oração que ele faz que está presente na regra não bulada: 1 Onipotente, santíssimo, altíssimo e sumo Deus, Pai santo (Jo 17,11) e justo, Senhor rei do céu e da terra (cfr. Mt 11,25), por ti mesmo te damos graças, porque por tua santa vontade e por teu único Filho com o Espírito Santo criaste todas as coisas espirituais e corporais e nós, feitos à tua imagem e semelhança, colocaste no paraíso (cfr. Gn 1,26). 2 E nós caímos por nossa culpa. 3 E te damos graças porque, assim como por teu Filho nos criaste, assim por teu santo amor, com que nos amaste (cfr. Jo 17,26), fizeste que ele, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, nascesse da gloriosa sempre virgem beatíssima Santa Maria, e quiseste que nós, cativos, fôssemos redimidos por sua cruz e sangue e morte. 4 E te damos graças porque o teu próprio Filho virá na glória de sua majestade para colocar no fogo eterno os malditos que não fizeram penitência e não te conheceram, e dizer a todos que te conheceram e adoraram e te serviram na 30

CAROLI, Ernest (org). Dicionário Franciscano.2 ed. Petrópolis: Vozes, 1999.

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penitência: Vinde, benditos de meu Pai, recebei o reino, que está preparado para vós desde a origem do mundo (cfr. Mt 25,34). 5 E porque todos nós, miseráveis e pecadores, não somos dignos de te nomear, imploramos suplicantes que nosso Senhor Jesus Cristo, teu Filho dileto, em quem bem te comprazeste(cfr. Mt 17,5), junto com o Espírito Santo Paráclito te dê graças, como agrada a ti e a ele, por todos, ele que sempre te basta para tudo, por quem tantas coisas nos fizeste. Aleluia. 6 E a gloriosa mãe beatíssima Maria sempre Virgem, o bem-aventurado Miguel, Gabriel e Rafael e todos os coros dos bem-aventurados serafins, querubins, tronos, dominações, principados, potestades, virtudes, anjos, arcanjos, o bem-aventurado João Batista, João Evangelista, Pedro, Paulo e os bem-aventurados patriarcas, profetas, inocentes, apóstolos, evangelistas, discípulos, mártires, confessores, virgens, bemaventurados Elias e Enoque, e todos os santos, que foram e serão e são, por teu amor humildemente pedimos, que, como te agrada, por essas coisas te deem graças, sumo Deus verdadeiro, eterno e vivo, com teu Filho caríssimo nosso Senhor Jesus Cristo e o Espírito Santo Paráclito nos séculos dos séculos (Ap 19,3). Amém. Aleluia (Ap 19,4).

7 E a todos os que querem servir ao Senhor Deus dentro da santa Igreja católica e apostólica, e a todas as ordens seguintes: sacerdotes, diáconos, subdiáconos, acólitos, exorcistas, leitores, ostiários e a todos os clérigos; e a todos os religiosos e religiosas; a todos os conversos e postulantes, pobres e necessitados, reis e príncipes, trabalhadores e agricultores, servos e senhores; todas as virgens e continentes, e casadas; leigos, homens e mulheres, todas as crianças, adolescentes, jovens e velhos, sãos e enfermos, todos os pequenos e grandes, e todos os povos, gentes, tribos e línguas (cfr. Ap 7,9), todas as nações e todos os homens de qualquer lugar da terra, que são e serão, pedimos humildemente e suplicamos, nós, todos os frades menores, servos inúteis (Lc 17,10), que todos perseveremos na verdadeira fé e penitência, porque de outra maneira ninguém pode salvar-se. 8 Amemos todos com todo coração, com toda alma, com toda mente, com toda força (cfr. Mc 12,30) e fortaleza (cfr. Mc 12, 33), com todo entendimento, com todas as forças (cfr. Lc 10,27), todo esforço, todo afeto, todas as entranhas, todos os desejos e vontades o Senhor Deus (Mc 12,30 par.), que nos deu e nos dá a nós todos todo o

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corpo, toda a alma e toda a vida, que nos criou, remiu e só por sua misericórdia vai salvar (cfr. Tb 13,5), que a nós miseráveis e míseros, pútridos e fétidos, ingratos e maus, fez e faz todo bem.”31 Os louvores ao Deus Altíssimo exprimiam também a vibração de um coração impregnado de reconhecimento. A maior parte dos atributos que brotam do coração de Francisco refere-se à bondade de Deus para com o homem: “1Vós sois santo, Senhor Deus único, que fazeis maravilhas (Sl 74,15). 2Vós sois forte, vós sois grande (cf. Sl 85, l0), vós sois altíssimo, vós sois rei onipotente, vós Pai Santo (Jo 17, 11), rei do céu e da terra (cf. Mt 11, 25). 3Vós sois trino e uno, Senhor Deus dos deuses (cf. Sl 135, 2), vós sois o bem, todo bem, o sumo bem, Senhor Deus vivo e verdadeiro (cf. 1Ts 1, 9). 4Vós sois amor, caridade; vós sois sabedoria, vós sois humildade, vós sois paciência (Sl 70, 5), vós sois beleza, vós sois mansidão, vós sois segurança, vós sois descanso, vós sois gozo, vós sois nossa esperança e alegria, vós sois justiça, vós sois temperança, vós sois toda nossa riqueza e satisfação. 5Vós sois beleza, vós sois mansidão, vós sois protetor (Sl 30, 5), vós sois guarda e defensor nosso; vós sois fortaleza (cfr. Sl 42, 2), vós sois refrigério. 6Vós sois nossa esperança, vós sois nossa fé, vós sois nossa caridade, vós sois

toda

doçura

nossa,

vós

sois

nossa

vida

eterna:

Grande e admirável Senhor, Deus onipotente, misericordioso Salvador.” 32 Francisco reconhecia que nada tinha por si mesmo. Tudo era dom, tudo era providência, tudo era graça de Deus. Reconhecer a bondade de Deus manifestada no mistério da salvação foi outro grande instrumento para fortificá-lo na vida de louvor. Francisco contemplava, Francisco reconhecia, Francisco admirava-se e emocionava-se diante da humildade de Deus no mistério da encarnação, diante da paixão de Jesus, diante da Eucaristia. Sempre Francisco considerava tudo partindo de Deus: “Pasme o homem todo, estremeça a terra inteira, rejubile o céu em altas vozes quando, sobre o altar, estiver nas mãos do sacerdote o Cristo, Filho do Deus vivo.” 33 “Vede, irmãos, a humildade de Deus e derramai diante dele os vossos corações (Sl 61,9); humilhai-vos também vós, para

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ASSIS, São Francisco. Escritos e biografias de São Francisco de Assis.9 ed. Petrópolis: Vozes, 2000 Louvor ao Deus Altíssimo 33 Carta a toda a Ordem, n.26 32

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serdes exaltados por Ele (cfr. 1Pd 5,6; Tg 4,10). “Por isso não retenhais nada de vós para vós mesmos, para que vos receba inteiros aquele que a vós se dá inteiro.” 34 O louvor e a misericórdia divina A Misericórdia Divina foi um instrumento que também iniciou Francisco na vida de louvor. Pois, após as visitas de Deus, Francisco se sentia tão pecador, e sempre se recordava dos pecados do passado e dos que o cercavam no presente e ainda não tinha recebido a plena confiança de poder evitá-los no futuro. Mas, certo dia, tendo invocado mais completamente a misericórdia divina, mostrou-lhe o Senhor o que convinha fazer. Foi o amparo da Misericórdia Divina que fez com que Francisco se despojasse de tudo e começasse a ter uma vida de gratidão, de oração, de intimidade e, acima de tudo, uma vida repleta de louvor e de reconhecimento de quem é Deus e reconhecimento de toda a Sua Obra. Fato interessante este que nos relata Tomás de Celano: Vestido com uma roupa curta, ele que em outros tempos andara de escarlate, e cantando em francês através de um bosque, foi assaltado por ladrões. Perguntaram-lhe ferozmente quem era, e ele respondeu forte e confiante: “Sou um arauto do grande Rei! Que é que vocês têm com isso?” Bateram-lhe e o jogaram numa fossa cheia de neve, dizendo: “Fica aí, pobre arauto de Deus”. Quando se afastaram, revirou-se na fossa e conseguiu sair, sacudindo a neve. Com alegria redobrada, começou a cantar em voz alta pelos bosques os louvores do Criador de tudo!”35 Francisco descobriu, mesmo em meio aos desafios e dor, que: “Somente um coração que experimenta constantemente a visita de Deus pode voltar-se para esse Deus em cânticos e palavras de “ação de graças”.36 Com Francisco aprendemos que Deus não se deixa vencer por nossos pecados, nem por nossas fraquezas e lentidão. Por isso, quando o pecado é assumido na humildade e simplicidade, torna-se caminho de encontro com Deus, experiência com Sua Misericórdia Divina e de gratidão. Oração: 34

ibidem, 28-29 ASSIS, São Francisco. Escritos e biografias de São Francisco de Assis.9 ed. Petropólis: Vozes, 2000 36 RVR 107 35

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Glorioso São Francisco, tu que foste um homem tocado e curado por Deus, intercede por mim. Intercede por minha família, meus amigos, meu trabalho e, acima de tudo, meu coração. Pede a Deus que cure as feridas que o pecado causa em mim. Feridas do corpo e da alma. Intercede para que eu seja uma pessoa que confie em Deus, que me abandone Nele. Pede a Deus que me faça uma pessoa de louvor, que em tudo eu possa enxergar a misericórdia de Deus como tu enxergaste. Cura a minha cegueira espiritual, arranca as palavras de murmuração de meus lábios e torna- me uma pessoa de louvor. São Francisco de Assis, rogai por mim!

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Cap 8: Cantai com a vida! Santo Agostinho nos fala: “Quem canta, reza duas vezes”, e ainda “Cantar é próprio de quem ama”. Somos convidados a cantar ao Senhor um canto novo. O canto é essa expressão de alegria, mas deve também ser expressão de compromisso: comprometemo-nos com Deus através daquilo que cantamos. O homem revestido do Espírito Santo não busca apenas cantar, e sim viver o que canta. Esta deve ser a nossa grande diferença como bons cristãos e seguidores do Evangelho: o canto não deve e não pode ser uma atitude externa, vocal, mas precisa ser o transbordamento de nossa busca, de nosso empenho em nos assemelhar mais a Jesus Cristo. O canto maior que devemos entoar precisa ser o de nossa vida, de nossos atos, de nosso comportamento , revelado no cotidiano, em cada oportunidade que Deus nos dá de sermos e de vivermos o Evangelho. Jamais o nosso canto será harmonioso, verdadeiro, ungido, eficaz, se ele não for testemunhado através de atos concretos no dia a dia. Deus confia a muitos de seus filhos o dom da música, como uma centelha de Seu poder criador. E, como nos diz São João Paulo II, em sua Carta aos artistas: “Obviamente é uma participação, que deixa intacta a infinita distância entre o Criador e a criatura”. De modo especial, aos ministros de música esse dom é dado transcendendo aquilo que chamamos de “dom natural”. A graça desse dom vai tocar mais ainda os corações se ele for “vida em nossa vida”. A arte, na maioria das vezes, é uma “consequência”, um fruto de uma experiência vivida. Quanto mais íntimos os artistas e todos nós, católicos, formos de Deus, vivendo como testemunhas da fé que professamos, mais frutos a música vai produzir na vida de quem a ouvir. Porém, a todos nós, músicos – instrumentistas, cantores, compositores... – ou não, Deus deu o dom de usar a música como forma de louvor. Temos, sim, como graça complementar para o dom do louvor, a música, como importante e indispensável maneira de bendizermos a Deus e de nos aproximar d’Ele na oração, lembrando que “quem canta, reza duas vezes”! Entretanto, aquele que com seu canto professa uma coisa, seja na Igreja ou no grupo de oração e, em seu cotidiano não vive aquilo que professa com o seu cantar, ao invés de dar um testemunho que atrai as pessoas para Deus, irá atrapalhar, levando-as a se afastarem d’Ele! A vida de santidade é o melhor canto que podemos dar a Deus. Vida permeada de fraternidade, amor, compaixão, perdão, generosidade, prestatividade, honestidade. Vejamos o que diz Santo Agostinho acerca do canto novo: “Cantai ao Senhor Deus um canto novo, e o seu louvor na assembleia dos fiéis.” (Sl 149,1)

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Somos convidados a cantar um canto novo ao Senhor. O homem novo conhece o canto novo. O canto é uma manifestação de alegria e, se examinarmos bem, é uma expressão de amor. Quem, portanto, aprendeu a amar a vida nova, aprendeu também a cantar o canto novo. É, pois, pelo canto novo que devemos reconhecer o que é a vida nova. Tudo isso pertence ao mesmo Reino: o homem novo, o canto novo, a aliança nova. Não há ninguém que não ame. A questão é saber o que se deve amar. Não somos convidados a não amar, mas a saber o que se deve amar. Então, como poderemos escolher se não soubermos antes que fomos escolhidos? Porque não conseguiremos amar se antes não soubermos que fomos amados primeiro. Proclama o apóstolo João: “Nós amamos porque Ele nos amou primeiro.” (I Jo 4,10). Se procurarmos saber como o homem pode amar a Deus, não encontraremos outra resposta senão: Deus o amou primeiro. Deu-Se a Si mesmo. Aquele que amamos deunos a capacidade de amar. Como Ele nos deu essa capacidade, nos ensina o apóstolo Paulo: “O amor de Deus foi derramado em nossos corações”. Por quem? Pelo Espírito Santo que nos foi dado (Rm5,5). Tendo, portanto, uma tão grande certeza, amemos a Deus com o amor que vem d’Ele. Escutemos ainda mais claramente São João: “Deus é amor: quem permanece no amor, permanece com Deus, e Deus permanece com ele” (1Jo4,16). É pouco afirmar: o amor vem de Deus (1Jo,4,7)? Quem de nós se atreveria a dizer: Deus é amor? Somente afirmou isso quem já sabia o que possuía. Deus se oferece a nós pelo caminho mais curto. Clama para cada um de nós: Amai-me e me possuireis; porque não podeis amar-me se não me possuirdes. Irmãos, ó filhos, ó novos rebentos da Igreja Católica, ó geração santa e celestial, que renasceste em Cristo para uma vida nova! Ouve-me, ou melhor, ouvi através do meu convite: Canta ao Senhor Deus um canto novo. Já estou cantando, respondes. Tu cantas, cantas bem, estou escutando. Mas oxalá a tua vida não dê testemunho contra as tuas palavras. Canta com a voz, canta com o coração, canta com os lábios, cantai com a vida: cantai ao Senhor Deus um canto novo. Queres saber o que cantar a respeito daquele a quem amas?... Queres saber então que louvores irás cantar? Já o ouviste: canta ao Senhor Deus um canto novo. Que louvores? Seu louvor na assembleia dos fiéis. O louvor quem canta é o próprio cantor.” ( Santo Agostinho)

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Cap 9 : Os frutos do louvor São incontáveis as graças que o louvor produz na alma daqueles que o vivem. Através do livro do Eclesiástico, no capítulo 35, versículo 21, Deus nos diz: “A oração do humilde penetra as nuvens; ele não se consolará, enquanto ela não chegar (a Deus), e não se afastará, enquanto o Altíssimo não puser nela os olhos”. É justamente isso que faz a oração de louvor: alcançar o céu e fazer com que o homem esteja no seu lugar permitindo-se ser olhado por Deus. Por isso, o primeiro fruto da oração de louvor é o “conhecimento de Deus” e o conhecimento de si. Repito o que diz o Catecismo da Igreja Católica sobre o louvor: “O louvor é a forma de oração que mais imediatamente reconhece que Deus é Deus! CantaO por Si próprio, glorifica-O, não tanto pelo que Ele faz, mas, sobretudo porque ELE É.”37 O louvor nos faz reconhecer quem Deus é e, reconhecendo-O, conhecemos mais a nós mesmos. Foi isso que São Francisco tão bem viveu quando passava horas rezando: “Meu Senhor e meu Deus” e ainda: “Tu és e eu não sou”. A oração sincera, verdadeira, causa esse autoconhecimento e nos conduz à busca de uma virtude muito importante e necessária à vida de santidade: a humildade. Ela é, pois, o segundo fruto do louvor. A humildade é a virtude que consiste em conhecer as suas próprias limitações e fraquezas, e em consequência agir de acordo com essa consciência. A vida de oração permeada no louvor faz justamente isso: quando louvo a Deus, reconheço que Ele é todo Santo, o Altíssimo, o Poderoso, o Misericordioso, o Perfeito. Então, vou me encontrando com minhas fraquezas e debilidades e vou tendo a experiência do quão distante da Perfeição de Deus eu estou, do quanto Ele é e eu não. Isso vai gerando humildade, pequenez, verdade. Mais um fruto da vida de louvor e não menos real ou importante é a antecipação do céu. Quando vivenciamos o louvor e, ainda mais, quando vivenciamos a vida de louvor, já experimentamos aqui na terra o que provaremos no céu. Diz Santo Agostinho: “Ali descansaremos e veremos; veremos e amaremos; amaremos e louvaremos”. Se o louvor antecipa o céu, também atrai a presença de Deus. Deus habita no louvor, especialmente no louvor comunitário. Como Ele mesmo disse: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, lá estarei” (Mt 18, 20). Louvar em comunidade é certeza da presença de Deus em nosso meio. Outra grande graça do louvor é a libertação das cadeias e prisões, e não apenas as prisões físicas, mas também as espirituais. É possível citar o exemplo concreto desse 37

CAT § 2639

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louvor que liberta, tomando a leitura de Atos 16, 25-26: “E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. E de repente sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas e foram soltas as prisões de todos”. Paulo e Silas foram presos para que não anunciassem a Palavra de Deus. Ao invés de ficarem tristes, “murmurentos”, cabisbaixos, louvaram a Deus, cantaram hinos e esse louvor atingiu o céu, o Coração de Deus, que os libertou de suas cadeias. O louvor nos liberta das tristezas, das opressões, das prisões. Assim, vamos, automaticamente, para mais um fruto do louvor, que é a cura. O louvor transforma, alivia a alma e isso já é uma obra de cura. E podemos afirmar que ele cura tanto exterior como interiormente. O louvor pode curar os males do corpo e da alma. Além do autoconhecimento, da humildade, da antecipação do céu, da libertação, da cura, o louvor também gera uma liberdade interior profunda. Disse o Papa Francisco: “O louvor a Deus acontece quando sai de si mesmo gratuitamente, como é gratuita a graça que Ele nos dá”. Louvar a Deus é algo maior do que um simples agradecimento e a eternidade consistirá precisamente no louvar a Ele. “E isso não será chato, será maravilhoso! A alegria do louvor ‘nos faz livres! ’”,acrescentou o Papa Francisco. Mais um fruto do louvor que quero citar é a gratidão. O louvor gera corações agradecidos a Deus. Gratidão por quem Deus é e por tudo o que Ele faz. Quem louva de verdade, não só com os lábios, mas com o coração, com a vida, experimenta uma profunda gratidão pelos benefícios de Deus e pela misericórdia capaz de perdoar todos os pecados. Gratidão especialmente pela misericórdia que nos alcançou através da morte e ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. Misericórdia que nos alcança todos os dias através dos cuidados de Deus, de sua providência, de seu amor. Gratidão porque a misericórdia se dá sempre através do Sacramento da Reconciliação. Para vivermos a virtude da gratidão é sempre importante recordarmos os feitos de Deus, por isso diz-se que a “gratidão é a memória do coração”. É também o que chamamos de fazer memória. Existem vários tipos de “fazer memória”, entretanto, quero citar apenas a memória bíblica. Memória bíblica “é a memória do crente que lê em sua história as intervenções de Deus, o qual outrora amou, protegeu, perdoou, ligou a si, seduziu, salvou. Essa memória é a memória de Israel, que recordava crendo e acreditava recordando. Esse tipo de memória implica não apenas conservar na mente os acontecimentos vividos, mas também perscrutar em profundidade o seu sentido, às vezes, além da aparência, e ver a sua ligação com os outros fatos contemporâneos e sucessivos que revelam seu significado coerente com a fé e com a vida. Muitas vezes, só descobrimos a presença de Deus em nossa vida depois, quando olhamos para trás”.

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Esse tipo de memória nos leva a reconhecer o agir de Deus. Por isso, podemos afirmar que, para viver a gratidão, devemos recordar dando sentido a todos os acontecimentos, às maravilhas de Deus na nossa história e aos benefícios que recebemos d’Ele e dos irmãos. Não somente o povo de Israel é convidado a “recordar” os benefícios de Deus, mas também todos nós. É necessário alimentar sempre a nossa fé e recordar em nosso coração os benefícios do Altíssimo em todas as áreas do nosso ser. É preciso recordar e proclamar com nossos lábios e com nossa vida que a gratidão é fruto da memória. Outro fruto do louvor é a esperança. “Esperar é aguardar confiante a bênção divina e a visão beatífica de Deus.” Se o louvor antecipa o céu, ele gera também em nós a esperança. Esperança de que nada passa despercebido ao olhar de Deus; de que tudo está em Suas mãos; de que Deus não nos desamparará, nem deixará que o Seu socorro deixe de nos atingir. Nossa Senhora também vivenciou um grande fruto do louvor: o serviço. Após exultar de alegria em Deus, bendizendo-O através do Magnificat, a Palavra diz que Maria saiu para servir a Isabel e ficou por lá cerca de três meses. Meu irmão, talvez esse seja um dos frutos mais belos do louvor: o serviço ao próximo, a caridade. O verdadeiro discípulo do louvor não guarda a graça dentro de si, não é egoísta ou mesquinho, mas partilha, serve, ajuda. Foi isso que Maria viveu, é isso que ela deseja nos ensinar. Quem tem uma experiência profunda e verdadeira de Deus não guarda para si mesmo. O louvor, quando experimentado autenticamente e em suas dimensões mais profundas, gera uma grande graça em nossa vida: a caridade. Segundo o Catecismo da Igreja Católica: “A caridade assegura e purifica nossa capacidade humana de amar, elevando-a à feição sobrenatural do amor divino”.38 Quanto mais próximos estamos de Deus, mais Ele nos purifica e nos ensinar a amar. Deus tem muitas formas de se aproximar de nós, uma delas é o louvor. Assim, por esse louvor, Deus vai gerando em mim uma capacidade de amar o próximo, por amor a Ele: isso é caridade. Por fim, mais ciente de que a graça do louvor não se encerra aqui, outro grande fruto que a oração de louvor gera em nós é o dom da fé. O Catecismo da Igreja Católica define a fé como sendo “a virtude teologal pela qual cremos em Deus e em tudo o que Ele nos disse e revelou e que a santa Igreja nos propõe para acreditarmos, porque Ele é a própria verdade. Pela fé, ‘o homem entrega-se total e livremente a Deus’. ‘O justo viverá pela fé’ (Rm 1, 17). A fé viva ‘atua pela caridade’ (Gl 5, 6). A fé é a resposta do homem a Deus que se revela e a Ele se doa, trazendo, ao mesmo tempo, uma luz superabundante ao homem em busca do sentido último de sua vida”. Certamente, essa graça nasce e parte do louvor. Ele nos revela o nosso fim e para que fomos criados: para o louvor da glória de Deus. O louvor nos faz experimentar a Deus, acreditar n’Ele: isto é fé. 38

CAT§ 1827

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1.0 O louvor também gera alegria O apóstolo Paulo, na carta aos Filipenses, diz: “alegrai- vos sempre no Senhor. Eu repito, alegrai-vos! (cf. Filip 4, 4)”. Na ocasião em que escreveu essa carta, Paulo estava preso em Roma. Ele teria todos os motivos humanos para estar triste, cabisbaixo, atemorizado, mas, não! Paulo põe os seus olhos em Deus e, na certeza de que o Senhor não o abandonaria, convida seus irmãos cristãos a se alegrarem no Senhor. Falando sobre a oração de louvor que gera alegria nos diz o Papa Francisco: “É fácil rezar para pedir graças, mas mais difícil é a oração de louvor”39. O Papa Francisco diz isso porque somos levamos na oração a somente pedir. É comum e, muitas vezes, até automático, pedirmos na hora que estamos rezando: pedirmos bens materiais, pedirmos saúde para nós e para nossa família, pedirmos uma graça e assim seguimos nossa oração; mas somente louvar já é mais difícil. Falando ainda sobre o louvor disse o Papa “que nós não fazemos tão habitualmente, mas que, na verdade, é pura gratuidade: nós sabemos rezar muito bem quando pedimos coisas, ou mesmo quando agradecemos a Ele, mas a oração de louvor é um pouco mais difícil para nós: não é tão comum louvar o Senhor. E isso nós podemos sentir melhor quando fazemos memória das coisas que o Senhor fez na nossa vida: ‘Nele - em Cristo – nos escolheu antes da criação do mundo’. Bendito és tu, Senhor, porque me escolheste! É a alegria de uma proximidade paterna e terna”. É a mesma alegria e certeza que sustentaram Paulo na prisão: certeza de saber que Deus estava com Ele e alegria de ser um escolhido por Deus. E é justamente por causa dessa eleição que o Cristão deve ser alegre. O Papa afirmou que a oração de louvor brota quando fazemos memória das coisas que o Senhor fez em nossas vidas. Isso é a mais pura verdade! Na medida em que vamos reconhecendo as graças e as maravilhas que Deus operou e opera, nosso coração não pode se encher senão de gratidão e louvor. Segundo o Papa “a oração de louvor nos leva a esta alegria, a sermos felizes diante do Senhor. Devemos nos esforçar para recuperá-la”. Você deve está se perguntando por que a oração de louvor nos leva a alegria. E eu te respondo: “porque o louvor faz com que tiremos os olhos da realidade terrena e os 39

Cf

publicação

acessada

em

20

d

outubro

de

2014

às

14:00h,

no

endereço: http://pt.radiovaticana.va/news/2014/10/16/francisco:_a_ora%C3%A7%C3%A3o_de _louvor_%C3%A9_dif%C3%ADcil,_mas_doa_alegria_/bra-831256 do site da Rádio Vaticano

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coloquemos na realidade do céu”. E isso gera alegria, porque me faz ver as coisas com os mesmos olhos de Deus. O Papa disse que precisamos nos esforçar para recuperá-la. Isso porque o louvor é um dom, mas também um exercício. Devo exercitar-me nos momentos de oração a simplesmente louvar a Deus! Mais uma vez o Papa afirma que é necessário fazer memória: “ponto de partida é justamente “fazer memória” desta escolha: “o Senhor me escolheu antes da criação do mundo. Mas isso não se pode entender! Não se pode entender e também não se pode imaginar: que o Senhor tenha me conhecido antes da criação do mundo, que o meu nome estava no coração do Senhor. Esta é a verdade! Esta é a revelação! Se não acreditamos nisso, não somos cristãos, hein! Talvez estejamos impregnados de uma religiosidade teísta, mas não cristã! O cristão é alguém que foi escolhido, eleito no coração de Deus antes da criação do mundo. Também este pensamento enche de alegria o nosso coração: eu sou eleito! E nos dá segurança”.3 Quando li o que o Papa escreveu fiquei pensando: “Deus me escolheu antes da criação do mundo”. Sou eleita! Deus me viu! Deus me escolheu! Isso encheu meu coração de alegria, de gratidão, de louvor a Deus. Senti-me olhada por Deus! Senti-me amparada, cuidada pelo Senhor. Continuou o Papa: “O nosso nome está no coração de Deus, precisamente nas entranhas de Deus, como a criança está dentro de sua mãe. Esta é a nossa alegria de sermos eleitos”. É algo - continuou - que não se pode entender sozinho com a cabeça. Nem mesmo só com o coração. Para entender isso, é necessário entrar no mistério de Jesus Cristo. O mistério do Seu Filho amado: “Ele derramou o seu sangue em abundância sobre nós, com toda a sabedoria e inteligência, dando-nos a conhecer o mistério da sua vontade’. E esta é uma terceira atitude: entrar no Mistério”. Quando nós celebramos a Eucaristia, entramos neste Mistério, que não se pode entender totalmente: o Senhor está vivo, está conosco, aqui, na sua glória, na sua plenitude e doa mais uma vez a Sua vida por nós. Esta atitude de entrar no Mistério, nós devemos aprender a cada dia. O cristão é uma mulher, é um homem, que se esforça para entrar no Mistério. O mistério não se pode controlar: é o Mistério! Eu entro. Sim! Ser escolhido por Deus é um grande mistério. Mistério de amor, de compaixão, de misericórdia. Deus podia ter escolhido outros, mas Ele preferiu escolher a mim. Não porque sou boa, mas porque Ele é bom! A oração de louvor - concluiu o Papa – “é, portanto, antes de tudo ‘oração da alegria’, depois, ‘oração de memória’: mas o que o Senhor fez por mim! Com quanta ternura me acompanhou, como se abaixou; curvou-se como o pai se curva para a criança, para fazê-la caminhar. E, enfim, a oração ao Espírito Santo que nos conceda a “graça de entrar no Mistério, especialmente quando celebramos a Eucaristia”.

Sendo assim, meus irmãos, vamos louvar mais a Deus e deixar que o próprio Espírito Santo encha o nosso coração de uma profunda e verdadeira alegria. Alegria esta

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que parte da certeza de ser amado e escolhido por Deus! Essa era a grande alegria de Israel. Essa deve ser a nossa maior alegria. Oração: “Vossos ouvidos, ó Senhor, não estão voltados para os lábios, mas para o coração; não abertos para a língua, e sim para a vida de quem vos louva. Canto com os lábios para despertar minha piedade; com o coração para vos agradar. Não vos louve, portanto, só minha voz, mas vos louvem também minhas obras. Fazei que eu não deixe de viver bem, para vos poder louvar sem interrupção... Se, alguma vez, tiver de minha língua calar, grite minha vida, e vossos ouvidos estarão voltados para meu coração! Como estão atentos os ouvidos dos homens à minha voz, assim vossos ouvidos ao meu coração... Não quero, pois, me firmar só na voz, quero louvar-vos com todo o meu ser: cantem os lábios, cante a vida, cantem as obras. E se neste mundo tiver eu ainda de gemer, sofrer, ser tentado, espero que tudo isso passe, e o dia chegará em que meu louvor não terá fim. Melhor para mim é esgotar as forças no vosso louvor do que querer conserválas para me louvar. Mas não é possível esgotar as forças em vosso louvor, pois louvarvos é como alimentar-me: quanto mais vos louvo, mais me revigoro, porque tanto mais vossa doçura me comunicais, vós - único objeto de meus louvores.” ( Santo Agostinho)

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Cap 10: A gratidão e o louvor A gratidão é, geralmente, definida como um ato ou um sentimento de reconhecimento por um benefício ou um bem que se recebeu de outra pessoa. Normalmente, aquele que é agraciado sente o desejo de retribuir o bem recebido. Essa virtude é fruto dos lábios que proclamam Jesus como o Senhor e o glorificam. Quanto mais louvo, mais tenho um coração sensível para perceber as inúmeras riquezas que recebo de Deus. O louvor me abre para Deus, para o próximo e me faz enxergar quão generoso é o nosso Deus. O louvor gera gratidão! Uma passagem bíblica clássica usada para se falar da gratidão é a parábola dos dez leprosos. Vejamos em Lucas 17, 11-19: “Sempre em caminho para Jerusalém, Jesus passava pelos confins da Samaria e da Galiléia. Ao entrar numa aldeia, vieramlhe ao encontro dez leprosos, que pararam ao longe e elevaram a voz clamando: ‘Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!’ Jesus viu-os e disse-lhes: ‘Ide e mostrai-vos ao sacerdote’. E quando eles iam andando, ficaram curados. Um deles, vendo-se curado, voltou, glorificando a Deus em alta voz. Prostrou-se aos pés de Jesus e lhe agradecia. E era um samaritano. Jesus lhe disse: ‘Não ficaram curados todos os dez? Onde estão os outros nove? Não se achou senão estrangeiro que voltasse para agradecer a Deus?’ E acrescentou: ‘Levanta- te e vai, tua fé te salvou’”. Vamos mergulhar na riqueza dos significados que nos traz essa parábola. Primeiramente, vamos procurar compreender sobre os personagens desse Evangelho: Jesus e os leprosos. Jesus, o Messias, o profeta Filho de Deus. Os leprosos eram nove judeus e um samaritano, que tinham uma doença incurável que os deixava impuros. Na época de Jesus, o leproso não podia caminhar entre as demais pessoas, pois a lepra era considerada uma doença que deixava a pessoa impura, e por esse motivo o enfermo era apartado de todo convívio social e religioso. Os judeus eram inimigos dos samaritanos e foi justamente a enfermidade, nesse caso, que os fez irmãos. Afastados assim do convívio social, sem possibilidade de ir ao templo, os leprosos ouviram falar que Jesus estava por ali. Clamaram a Ele que os curasse. Jesus pediu que eles caminhassem, voltassem e se apresentassem ao sacerdote. Era a lei que Jesus cumpria: quando alguém que estava doente de lepra fosse curado, deveria se apresentar ao sacerdote para que fosse diagnosticada a cura e assim o doente fosse restabelecido ao convívio do povo. A princípio, Jesus pede que eles caminhem, saiam de seus lugares e vivam uma fé ativa que lhes impulsione a agir. Caminhem para se apresentarem ao sacerdote. Primeiro vem a fé, depois a obediência, por fim, o sinal. Era necessário, para obter a cura, cumprir a primeira etapa da fé: a submissão a Deus. Ir, sair, caminhar...(Não seria: sair, caminhar, ir?).

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O Evangelho diz que “caminhando ficaram curados”. Um deles, percebendo que havia sido curado, voltou glorificando a Deus. Voltou para agradecer. E o texto completa: “e era um samaritano”. Justamente voltou para agradecer o leproso de quem menos se esperaria tal ato, visto que ele era tido por idólatra, e seu povo na antiguidade havia se entregado ao politeísmo. O samaritano representa todos os que, alcançados por Jesus, pelas curas de Deus, buscam o Senhor por aquilo que Ele é; querem estabelecer um trato de amizade, um relacionamento com o Mestre. Quando agradecemos, somos presenteados ricamente: pelo objeto alcançado, pela alegria compartilhada, pelo testemunho da fé, pela salvação recebida. Os que “somente” são curados recebem uma benção. Os que agradecem recebem incontáveis graças, sendo a maior delas a vida eterna. É isso e muito mais o que a gratidão faz conosco. 1. Santa Teresinha: a santinha da gratidão “Nosso Senhor quer que me deixe guiar inteiramente pelo Espírito Santo. Minha vida deve ser louvor contínuo de amor.” Santa Teresinha do Menino Jesus nasceu em Alençon, na França, em 02 de janeiro de 1873. Foi batizada com o nome de Maria Francisca Teresa Martin e desde então destinada ao serviço religioso, assim como suas quatro irmãs. Os pais, quando jovens, sonhavam em servir a Deus. Caçula, viu duas de suas irmãs mais velhas se consagrarem a Deus até chegar sua vez. E a vontade de segui-las era tanta que não quis nem esperar a idade correta. Aos quinze anos, conseguiu permissão para entrar no Carmelo, em Lisieux, permissão concedida pessoalmente pelo papa Leão XIII. Ela própria escreveu que, para servir a Jesus, desejava ser cavaleiro das cruzadas, padre, apóstolo, evangelista, mártir... Todavia, ao perceber que o amor supremo era a fonte de todas essas missões, depositou nele sua vida. Sua obra não frutificou pela ação evangelizadora ou atividade caritativa, mas sim pela oração, sacrifícios, provações, penitências e imolações, santificando o seu cotidiano enquanto carmelita. Teresinha era portadora de uma grande sensibilidade e justamente isso a fez perceber a ação de Deus em tudo em sua vida. Uma das maiores virtudes cultivadas por essa santinha foi a da gratidão, que é uma forma de louvar a Deus. Se reconheço o amor de Deus, louvo-O e sou grata por isso. Entretanto, é importante observar que não necessariamente Santa Teresinha usa a palavra gratidão, mas fala de reconhecimento para expressar as dádivas recebidas de Deus.

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A primeira ocasião que Santa Teresinha utilizava para louvar a Deus era seus momentos de oração. Ela cultivou isso em todo o seu caminho espiritual. Para ela, a oração era“ um impulso do coração, um simples olhar que se lança ao céu; um grito de gratidão e de amor, tanto no meio da provação como no meio da alegria; enfim, é algo de grande, de sobrenatural, que me expande a alma e me aconchega a Jesus”. Rezar era expandir sua alma para que Deus a penetrasse. Era olhar para Deus, para o céu, mas também para a terra, recebendo todos os favores do Senhor e reconhecendo tudo como dádiva d’Ele. Orar era deixar o coração ser tomado pela presença de Deus e, assim, exaltar a bondade do Pai. Oração para Santa Teresinha era um grito de gratidão, tanto no meio da provação quanto no meio da alegria. Mesmo nos momentos de dor, Teresa enche-se de gratidão para com Deus. Disse ela: “Ao rememorar no meu espírito os anos dolorosos que acabam de decorrer, minha alma transborda de gratidão”. 40 E afirma: “Venho cantar a inexprimível graça 41 de ter sofrido e carregado a cruz”. Em outra ocasião, ela exprime “ Frequentemente, apenas o silêncio consegue exprimir a minha oração, mas o hóspede divino do sacrário compreende tudo; até o silêncio de uma alma de criança cheia de reconhecimento...”42 Teresinha revela ainda: “Muitas vezes, quando estou aos pés do Nosso Senhor, sinto minha alma transbordar de reconhecimento ao pensar na graça que Ele me fez...”43 Nada apagava do coração dela esse sentimento de gratulação. Nada! Nem a dor! Nem a morte! Nem as tribulações! Comprovamos bem isso em uma de suas cartas: “Agora, mesmo que juntais o sofrimento exterior às provações da minha alma, não posso dizer: ‘As angústias da morte me cercaram’, mas exclamo na minha gratidão: ‘Desci ao vale da sombra da morte, todavia, não temerei mal algum, porque estais comigo, Senhor!’”44 É bem certo que foi justamente sua vida de oração que a fez ser uma mulher impregnada de louvor e de gratidão! Contudo, não foi somente na oração, no caminho espiritual, ou nos momentos de sofrimento que o coração de Teresinha voltava-se em louvor a Deus, mas também na vivência da vida fraterna, através da contemplação dos dons e das virtudes das outras carmelitas. Santa Teresinha esforçava-se para não olhar os defeitos das irmãs, e sim suas virtudes. Vejamos: “Ah! Compreendo, agora, que a caridade perfeita consiste em suportar os defeitos dos outros, em não se admirar de suas fraquezas, em edificar-se com os mínimos atos de virtude que se lhes veja praticar”. Disse ainda ela: “Sinto, sim, quando sou caridosa, é só Jesus que atua em 40

Cartas 138 Poesias 16 42 Cartas 138 43 Cartas 139 44 Cartas 262 41

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mim. Quanto mais unida a Ele tanto mais também amo minhas irmãs. Quando quero aumentar em mim esse amor, principalmente quando o demônio tenta colocar ante os olhos da minha alma os defeitos desta ou daquela irmã, que me seja menos simpática, apresso-me em procurar suas virtudes, seus bons desejos”. Retirar o melhor do outro era o grande exercício de louvor a Deus que Santa Teresinha fazia. Pois, ao contemplar a santidade de suas irmãs, as virtudes, o esforço, Teresinha conseguia contemplar a face de Deus! Conseguia mergulhar no seu amor infinito e assim experimentar a misericórdia do Pai. Isso afazia cada vez mais agradecida a Deus, agora por causa de suas irmãs carmelitas. Outro momento em que Teresinha voltava-se em agradecimento a Deus era quando ela mergulhava na sua história de vida, na sua infância e em tudo o que viveu, reconhecendo, então, os cuidados de Deus. “Oh, Madre querida, com que gratidão canto as misericórdias do Senhor!”45. E ainda: “Vendo o caminho que Ele me fizera percorrer, minha gratidão é grande...” 46 Quando lemos a história dela é visível esse sentimento de reconhecimento de quem era Deus e, especialmente, o reconhecimento das inúmeras graças d’Ele na vida dela. Porém, além da graça da oração, o que fez Santa Teresinha viver tão bem a virtude da gratidão? A resposta está na sua extrema confiança na providência de Deus. Teresinha não desconfiava de Deus, não era incrédula, nem temerosa. Sabia que nada passava despercebido aos olhos do Amor, que é Deus. “Não se deve desconfiar d’Ele, seria falta de delicadeza. Não, nunca ‘imprecações’ contra a Providência, mas sempre a gratidão” 47. Enfim, o louvor gera muitos frutos na vida de quem o pratica, a gratidão é certamente um deles! Você quer ter um coração cheio de gratidão? Louve ao Senhor.

45

MA 40 r MA 46 r 47 Conselhos e lembranças, p. 68 46

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Cap 11: O louvor no grupo de oração Por Luiz Carvalho Nesse penúltimo momento em que mergulharemos na graça do louvor, vamos partilhar um pouco sobre a importância de ministrar bem os momentos de louvor nas reuniões que realizamos em grupo. Trago aqui algumas dicas, fruto de minha experiência em ministrar a música em grupos de oração, retiros e shows. A real clareza que devemos ter é que, antes de tudo, ministrar o louvor é uma graça de Deus, é algo que não se aprende, pois depende inteiramente da graça de Deus. Venho trazer, nesse capítulo, dicas de como conduzir o louvor, principalmente no que diz respeito às atitudes que não se deve ter. Reforçando o que já foi dito: o que fazer, só Deus sabe e comunica a nós! O ministro de louvor é aquele que tem uma graça, uma unção, uma capacitação dada pelo Espírito Santo, e o papel dele é levar as pessoas de uma determinada assembleia a deixarem de olhar para si mesmas para se encontrarem com Deus. Acontece que cada assembleia é completamente diferente uma da outra, cada lugar é um lugar peculiar, cada dia é um dia específico! Até mesmo em um determinado grupo que se reúne sempre, no mesmo horário e local, com as mesmas pessoas, há diferenças na maneira de se conduzir o louvor, porque, mesmo com o grupo idêntico, as pessoas que o compõe jamais estarão do mesmo jeito de um dia para outro – mudam o humor, a disposição, o comportamento, os sentimentos e as sensações. E só Deus conhece o coração de todos, um a um. Só Ele tem a capacidade de entrar em cada coração e atraí-los para Si. O Documento 62 da CNBB nos diz: “Ministério é, antes de tudo, um carisma, ou seja, um dom do Alto, do Pai, pelo Filho, no Espírito, que torna seu portador apto a desempenhar determinadas atividades, serviços e ministérios em ordem à salvação.” 48 Nosso ministério é um carisma e vem do céu, vem de Deus! Tratando-se como tal, é preciso clamar a Deus por ele, pois é algo sobrenatural, ou seja, eu não possuo por mim mesmo. Deus nos dá esse carisma por Seu Filho Jesus Cristo, no poder do Espírito Santo ordenando tudo à salvação.

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Doc. 62 CNBB

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Nós, ministros de louvor, temos essa capacidade, porque o louvor é a chave que abre os corações; que leva as pessoas a dobrar- se, curvar-se diante de Deus; que faz as pessoas se abrirem para Deus ter a possibilidade de entrar. Deus quis precisar de ministros para realizar Suas obras e para levar as pessoas à abertura e consciência de que foram criadas para a salvação e não para a perdição, e para ensiná-las a assumir isso. O dom de realizar cada um desses elementos é chamado carisma. Quem recebe o dom para exercer esse ministério deve colocar-se na presença de Deus sempre que for chamado a servir, e pedir, humilde e verdadeiramente, que Deus lhe dê a graça de ser Seu canal. Não podemos cair na tentação de fazer só “da maneira que já sabemos”. Faremos as pessoas se alegrarem, pularem, se animarem, poderão achar lindo, entretanto, esse ministrar em “ordem da salvação” não acontecerá, pois somente se dá quando o carisma de ministrar o louvor é utilizado. Por isso, em muitas situações, as pessoas entram e saem de um momento de louvor, mas não mudam, não são transformadas, porque a condução do momento foi meramente humana. O “humano” é capaz de até ministrar com beleza, demonstrar que tudo foi bem ensaiado, bem estruturado. No entanto, ser ministro em “ordem de salvação” só acontecerá pela graça de Deus e essa é a primeira e maior necessidade do ministro de louvor. Alguns requisitos técnicos são importantes, mas, sem o auxílio da graça, nada acontece, não há frutos. Por isso, é preciso clamar a Deus por essa graça.

1. 0 - Podemos definir aqui algumas funções do ministro de louvor Com algumas coisas importantes já ditas sobre a ministração, é extremamente necessário que tenhamos muita clareza no conhecimento das funções do ministro de louvor. Vejamos algumas: 1. Ser uma ponte entre Deus e a assembleia, um canal da graça para aqueles que ainda não têm uma abertura e intimidade com o Senhor; 2. Acolher, com alegria, através de cantos, palavras, gestos cativantes as pessoas que estão em reunião, fazendo-as vencer a timidez, ajudando-as a sair de si mesmas, de sua vergonha, cansaço, problemas e a voltarem-se para Deus;

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3. E, como já foi citado, ser dócil às novidades do Espírito Santo para aquela assembleia e situação. Nós, ministros de louvor, estamos à frente de um povo e, queiramos ou não, todas as pessoas estarão de olho em nós, portanto, é preciso cuidar de nossa aparência – zelo – e dar testemunho de que somos de Deus, de que pertencemos a Ele. Devemos saber o que vestir e o que não vestir, pois seremos exemplo para aqueles que nos veem. As pessoas que estão reunidas precisam ser acolhidas. Muitas delas precisam estar ali, mas podem não estar desejosas por aquele momento, então nós precisamos ser as pessoas mais simpáticas e acolhedoras “da face da terra” para acolhê-las da melhor maneira. Então, não cabem “semblantes fechados” nem exortações, broncas ou palavras que criem uma barreira, ao invés disso, precisamos ser pontes, porque a nossa intenção é atrair, acolher e testemunhar com o nosso ser; pois, naquele momento, os presentes poderão ter um encontro inesquecível com Deus. Não adianta querer levar as pessoas a uma experiência com Deus se você não viveu isso anteriormente. Não há uma técnica infalível senão a nossa experiência pessoal. Nem todo ministro de louvor é músico, mas precisa ter o mínimo de conhecimento musical para não atrapalhar o andamento da música. A música possui uma métrica e, no momento da ministração, ela precisa ser respeitada. Por isso, uma boa dica é não ficar trocando muitas vezes de música em um único momento da condução, mas procurar unir músicas com a mesma tonalidade, a fim de proporcionar um aprofundamento no louvor e na oração, e não ficar quebrando o clima de oração ao trocar uma música por outra. É preciso conhecer bem a letra. Caso não conheça ou não tenha segurança, tenha-a em mãos. Nós temos a facilidade de nos acostumar com as coisas, inclusive com a ministração, e com o tempo, passamos a confiar tanto em nós que deixamos de ouvir o Espírito Santo e passamos a fazer tudo conforme já estamos acostumados. Isso inibe a ação do Espírito, e a assembleia, por sua vez, não é transformada, porque a graça foi barrada nas nossas seguranças, na nossa carne. Precisamos ser diferentes! As pessoas, às vezes, reclamam que os grupos de oração estão se esvaziando. Isso acontece porque os frequentadores mais assíduos já

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podem saber exatamente o que encontrarão lá. Se tudo for de acordo com a nossa humanidade, ao invés de movido pela ação do Espírito, seremos imobilizados pela ausência da boa notícia de Deus. A novidade, o movimento do Espírito só vem quando nos colocamos à disposição, quando perguntamos como o Espírito quer agir. Deus tem capacidade o bastante para fazer-se ouvir por nós! Muitas pessoas não sabem ministrar o louvor e tentam colocar suas habilidades pessoais na tentativa de um bom resultado; temos como exemplo, a utilização de uma “veia” humorística que a pessoa tenha como dom natural. Isso pode até entreter bem as pessoas, mas não consegue levá-las à oração, ao louvor e ainda corre-se o risco de colocá-las em situações constrangedoras ou transformar o louvor em apenas, e nada mais que, uma brincadeira, o que é um resultado muito pior que qualquer outro. Há casos em que Deus deseja que as pessoas se soltem e fiquem livres, e para isso podemos até usar de “brincadeiras”. Deus pode utilizar-se disso para quebrar os corações mais fechados, porque às vezes há corações tão fechados que nada acontece. Nesse caso, de forma organizada e muito alegre, deve-se conduzir o povo a “brincar”, se entrosar, viver a fraternidade e a percepção de ser comunidade, ser Igreja! Isso, quando movido pelo Espírito, abre os corações à oração e ao louvor sincero e profundo. Outro aspecto ao qual devemos nos ater é o de nunca demonstrarmos timidez e insegurança ao povo, pois ele não seguirá as moções que você propuser, caso você mesmo não demonstre estar certo quanto a elas. Perca tempo treinando, ensaiando, observando os outros ministros mais experientes – o que não é sinônimo de copiar – e nunca se esqueça de pedir a Deus a graça. Existem muitas formas de expressar a nossa fé e a nossa alegria em Deus. Temos uma identidade carismática e não devemos ter medo de ministrar o louvor aos moldes dessa identidade. Precisamos convidar as pessoas a participarem dessa maneira de rezar, entretanto, sabendo que nem todas corresponderão, porque não possuem essa identificação, e nós, ministros de louvor, não podemos forçá-las a participar. O momento da ministração de louvor e oração não é momento de pregação! Fala-se somente o necessário, algumas palavras-chave para conduzir as pessoas ao louvor.

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É importante observar ainda que nem todas as pessoas têm a habilidade de sincronizar gestos e palavras, como palmas, danças e orações vocais ao mesmo tempo, então é preciso tomar cuidado para não exigir demais da assembleia, mas perceber a forma que mais se encaixa ao perfil do grupo que está sendo conduzido no louvor. Quando vamos conduzir as pessoas à oração no Espírito – o cântico em línguas – com fundo musical, é bom que os músicos sustentem a oração na harmonia para não correr o risco de sugerir às pessoas uma canção a ser orada, mas deixando-as livres no Espírito para orar e cantar conforme forem sendo inspiradas. Este é um detalhe pequeno, mas tem o poder de conduzir as pessoas a uma oração no Espírito, ou empurrá-las para uma oração impelida por impulsos humanos. Isso acontece principalmente quando a assembleia é formada por músicos que naturalmente possuem uma maior sensibilidade musical. É importante que o condutor do louvor o faça de olhos abertos, a fim de perceber se as pessoas estão respondendo positivamente à ministração. Se o grupo não estiver correspondendo, é necessário ter esse discernimento, para que, em união com o Espírito Santo, encontremos Nele novas moções para persistir na ministração, até que elas estejam livres e abandonadas em Deus através de um louvor inspirado. Outra questão relevante diz respeito à quantidade de músicas utilizadas: isso cabe ao Espírito Santo. A nós cabe somente o cuidado de nos preparar, elencando alguns cantos convenientes ao momento e deixando-os preparados. Por isso, é importante docilidade e obediência ao Espírito Santo, principalmente para que a ministração não seja sempre igual, sem novidades. Não podemos “impor regras ao Espírito Santo”, baseando-nos em costumes e manias que o povo tem ou que, às vezes, nós, ministros, temos. Por exemplo, onde está a “regra” que diz que “temos” que cantar músicas invocando os Santos Anjos em todos os grupos de oração que conduzimos, ou que as primeiras músicas cantadas precisam ser animadas? Tudo sempre vai depender do carisma, da graça que vem de Deus. Mais uma vez, ressalto a importância do ministro de louvor ter o mínimo de conhecimento musical para ter um bom entrosamento com os músicos e cantores, principalmente em relação aos termos usados, como melodia e harmonia, ou a indicação para que a música seja mais suave/piano (termo mais técnico e específico - intensidade) ou mais lenta (andamento). Senão, corre-se o risco de solicitar uma coisa ao ministério

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de música e este fazer outra. O universo musical possui expressões próprias e para um diálogo claro é preciso conhecê-las. Um exemplo disso é quando estamos conduzindo as pessoas a cantar uma música que é voltada ao diálogo com Deus. Aí, não se pode levá-las a cantar “uns para os outros”, simplesmente porque devemos nos dirigir a Deus e não aos irmãos nesse momento. Julgo necessário falar ainda sobre o ditar a letra das músicas. Isso pode ter dois objetivos: fazer com que as pessoas aprendam a letra ou dar ênfase a uma parte chave da música. As dicas para que não fique cansativo para a assembleia são: sempre mudar a entonação da voz durante o andamento da música, ora dizer, ora cantarolar; ora a frase toda, ora somente a primeira palavra, ou até mesmo um simples gesto que indica o que se pretende cantar. Em muitas realidades e grupos são utilizadas expressões e formas de condução provenientes de igrejas evangélicas. Esse é um assunto bem sério, pois Deus nos deu uma identidade: somos Católicos Apostólicos Romanos. Outras comunidades eclesiais cristãs49 possuem outra identidade. Elas possuem uma forma de rezar que não é o nosso jeito de rezar. É preciso evitar os “modismos” nessa área, a todo custo. No mundo afora existe a mania de copiar tudo aquilo que está dando certo e isso tem se infiltrado também em nosso meio. Não devemos e não podemos cair nos enganos de que isso conquista algum público, porque não conquista. Pode até mesmo esvaziar nossos grupos e comunidades, porque as pessoas que estão ali são católicas e não irão se identificar com a maneira de rezar de outras denominações. Isso sem levar em conta que toda cópia é extremamente inconveniente! Quando ouvimos pessoas se queixarem ao entrar em grupos por não se sentirem bem com a forma da pregação e da condução, com gritarias e sensacionalismo, geralmente trata-se de um choque entre costumes de nossa Igreja e de outras igrejas. Situação ainda mais grave ocorre quando uma pessoa, sem muita formação doutrinária, sem uma experiência com o ser católico, percebe qualquer semelhança entre nossos grupos e Missas e aos cultos evangélicos, e acaba caindo em um perigoso relativismo, achando que tudo é igual. Mas, sabemos que não é. O uso de músicas

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Expressão usada para designar outras igrejas cristãs que não são a Igreja Católica Apostólica Romana.

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evangélicas induz ao mesmo fim. Cópia não é ecumenismo! É muito diferente. Cópia é a perda da identidade! Quero falar também sobre uma pergunta que sempre me fazem: “o ministro de música pode rezar com o povo no microfone”? Sem dúvidas, sim! É bom, e se torna até mesmo um apoio para a fluidez da oração. No entanto, deve-se evitar encobrir a voz do grupo de pessoas. Somos uma só assembleia e o ministro precisa ser um com todos. É preciso lembrar que se você está com um microfone e com caixas que amplificam o volume da sua voz, é necessário rezar utilizando menos volume vocal, para não sobressair às pessoas. Com a oração ou canto em línguas deve acontecer da mesma forma: afastamo-nos um pouco do microfone para não nos sobrepormos à voz do povo, mas sermos apenas sustento. Às vezes, acontece do cantor querer ministrar junto com a pessoa que está ministrando o louvor. Isso acontece devido ao costume de sempre estar à frente e, na hora, não se conter. Passar à frente ou atropelar o ministro de louvor é incorreto. Quem está à frente é o ministro de louvor, quem está no vocal somente canta! Caso tenha alguma moção, deve comunicar-se discretamente com o ministro de louvor, preferencialmente enquanto este não estiver ao microfone. É muito bom quando o ministério de música está também aberto às palavras de profecia e ciência, e às moções do Espírito Santo, levando tudo isso àquele que está ministrando a oração ou o louvor! Isso é comunhão, é intimidade dentro do ministério e causa um clima gostoso de harmonia, pois somos um só corpo. 1.1 - Expondo algumas dicas de como se conduzir um louvor Dadas algumas dicas no item anterior, vejamos mais algumas que certamente nos ajudarão a conduzir o louvor no grupo de oração em um momento de oração em comum. A assembleia será o espelho do ministro de louvor. Por exemplo: se ele está ministrando uma música alegre e quer que o povo se alegre, ele assim precisa estar. Tudo o que você quiser que as pessoas façam, você deverá fazer “exageradamente”, ou seja, de modo visível, perceptível, externado e não só dentro de seu coração.

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Na ministração, o nosso corpo inteiro precisa falar. Se eu quero conduzir o povo à alegria, todo meu corpo precisa transmitir essa mensagem de alegria, logo, não posso ficar estático, com a “cara fechada” e achar que vou levar o povo ao entusiasmo simplesmente pela força do meu grito. É preciso sorrir e deixar que todo o seu ser transmita esse contentamento, porque o corpo inteiro precisa falar a linguagem da alegria. O olhar, o semblante, a entonação da voz, o corpo, a respiração, a transpiração têm que manifestar aquilo que o ministro quer expressar, caso contrário, a assembleia não o acompanhará. Os bons jornalistas, principalmente âncoras – os apresentadores – são uma escola para o ministro de louvor, pois, em poucos minutos, precisam dar notícias que contêm diferentes teores sentimentais: ora trágicas, ora alegres e, para tanto, usam não somente a voz, mas sua entonação, fisionomia, olhar, corpo e, assim, convencem os telespectadores. Um pequeno gesto, feito na hora certa, de forma exata, pode levantar uma assembleia para o louvor, pode calar toda a euforia, pode batizar as pessoas no Espírito Santo. Isso é carisma! Foge de toda lógica humana. Nós, ministros de louvor, precisamos estar abertos a essas inspirações do Espírito Santo, a essas intervenções divinas, porque são elas que farão a diferença em nosso ministério e total diferença na vida das pessoas que está nos acompanhando. Podemos identificar alguns erros que acontecem nas ministrações de louvor. Dentre eles, um erro muito atual, consequente do contexto em que vivemos do fácil e intenso acesso a todas as mídias – TV, rádio, internet: é muito comum encontrarmos pessoas copiando e imitando outras pessoas no seu dom de ministrar a música. Não raramente se ouve: “Nossa! Ele faz igualzinho a ‘Fulano’!”. Uma coisa é você admirar o dom de um ministro de louvor, outra é você copiá-lo! Principalmente para nós, que temos um ministério movido pelo Espírito Santo, precisamos compreender que Ele não precisa de dicas ou de ideias, e nós não podemos atrapalhá-Lo! Temos que ser dóceis, abertos, obedientes e solícitos a Ele, para que faça o que quiser, como e quando desejar. Outro ponto muito importante é a preparação antecipada. Prepare-se, escolha cantos com antecedência, ensaie-os, mas não se deixe engessar.

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É correto nos prepararmos com ensaios em oração, com a escolha antecipada de músicas para os encontros e grupos de oração. Porém, isso passa a ser errado quando nos tornamos “escravos da lista de músicas”. Nós nos preparamos conforme os temas que estão programados, mas é o Espírito Santo quem vai nos dar a música certa para cada ocasião, assembleia, pregação ou momento de oração. Mais um aspecto que quero salientar é a necessidade de se dar atenção a todos. Em uma ministração, corremos o risco de sempre dar maior atenção às pessoas que ocupam as primeiras fileiras; geralmente essas pessoas já estão ali justamente porque querem participar, estão abertas, cantam, correspondem facilmente às motivações, e acabamos por não dar a devida atenção aos que estão atrás, que geralmente são aqueles que, às vezes, nem gostariam de estar ali, ou não estão tão dispostos a participar e se entregar naquele exato momento. Contudo, essas pessoas são justamente as ovelhas que Deus quer que o ministro de louvor traga para perto d’Ele. E é nessa oportunidade que Deus vai usar o seu ministro ungido para arrebanhar, para abrir, dilatar os corações. São essas as ovelhas às quais devo me dedicar ainda mais. Creio que essas dicas importantes devem contribuir para uma condução eficaz nos momentos de louvor e orações comunitárias em nossos grupos de oração, reuniões e eventos.

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Cap 12: O louvor e o Carisma Recado No decorrer dos capítulos deste livro, vimos muito sobre o louvor, seus frutos, sua ação. Aqui, vamos falar um pouco do louvor como um carisma específico. O carisma é uma graça (I Cor 12,4),é um dom de Deus, é a manifestação de Jesus Cristo de uma maneira específica em resposta aos desafios dos tempos e da Igreja. O carisma é ainda uma nova forma de vida, como se fosse um código genético que Deus dá a um Instituto e aos seus membros como identidade. No ano de 1984, Deus suscitou uma Nova Comunidade com o carisma específico do louvor. Nasceu assim, no Brasil, no estado do Ceará, na cidade de Fortaleza, a Comunidade Missionária Recado, com a missão de “evangelizar através das artes, especialmente através da música; formar os artistas católicos; propagar a espiritualidade do Coração de Jesus” e com um dom bem particular: o louvor para consolar e reparar esse Sagrado Coração.

1. Separados para o louvor “E nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis, diante de seus olhos... Nele é que fomos escolhidos, predestinados, segundo o desígnio daquele que tudo realiza por um ato deliberado de sua vontade, para servirmos a celebração de sua glória, nós, que desde o começo voltamos nossas esperanças para Cristo” (Ef 1,4. 11-12). Através dessa passagem bíblica, Deus deixa bem claro que fomos criados, todos nós, por bondade e misericórdia, para o louvor de Sua glória e recriados em Cristo Jesus. Deus nos escolheu para viver e cantar os Seus louvores. Nossa vida deve ser um hino de louvor a Deus. Certos de que todos os cristãos são convidados a celebrar a glória de Deus e a cantar os seus louvores, os membros da Comunidade Recado têm o louvor como parte integrante do seu Carisma. Ter o louvor como parte integrante do Carisma significa que a vivência do louvor para a Vocação Recado não é algo opcional, não é uma escolha, mas algo vital. “Se Deus nos criou para o dom Recado e com o dom Recado, se não exercitarmos o dom inteiro, completo, mas o mutilarmos, nós estaremos mutilando a nós mesmos, a nossa essência mais profunda.”50 Na Vocação Recado, o louvor não é facultativo, mas substancial, decisivo.

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Luiz Carvalho,por ocasião do Retiro Geral da Comunidade no ano de 2008.

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Além de ser parte integrante do Carisma, o louvor é também, para a Comunidade Recado, o seu cerne. Cerne se define por aquilo que é próprio da Vocação em uma Comunidade. O cerne é ainda o coração de um Carisma, sua parte vital, aquilo que gera a vida e dá vida; é o âmago, a parte mais profunda, o centro, o íntimo do ser. “O louvor é o coração do Carisma Recado. E qual é o papel do coração no corpo humano? Podemos afirmar que a função principal do coração é bombear oxigênio e nutrientes através do sangue, mandar esses nutrientes para o corpo e manter a vida. À medida que o coração bate, vai bombeando sangue pelos vasos sanguíneos para todo o corpo. Sem coração não há circulação de sangue, sem sangue não há vida.”51 É pelo louvor que os membros da Comunidade Recado recebem os “nutrientes”, as graças para permanecerem fiéis ao seu chamado.

2. O louvor e a música Deus é tão maravilhoso e o sopro do Espírito tão forte, que suscitam os novos carismas para santificar, para evangelizar, para atrair os que possuem aquele mesmo Carisma e assim formá-los o mais perfeitamente possível para que sejam aquilo que Deus quer e assumam seu papel na Igreja e no mundo. No Carisma da Comunidade Recado, o papel do louvor é inquestionável. Dizem as Regras de Vida dessa Comunidade que a vida de seus membros deve ser “baseada e fundamentada no louvor”. Porém, podemos nos perguntar: O que tem a ver a música com o louvor? E respondemos: TUDO! A Comunidade Recado empenha-se na profissionalização dos artistas, de modo especial dos músicos. Para quê? Para que os seus músicos cantem e toquem o “mais perfeitamente possível” os louvores a Deus, para que cantem o canto novo de que fala Santo Agostinho. E não somente eles, mas todo o povo de Deus que os escuta. A vida dos artistas da Comunidade Recado deve refletir esse novo canto e deve levar outros a terem essa mesma vivência. O objetivo da profissionalização dos artistas católicos, vivida pela Comunidade Recado, é levá-los a uma intimidade com o louvor e, a partir daí, recuperar na música o espaço que pertence a Deus e que o mundo quer constantemente roubar. Assim, o sentido da profissionalização é fazer com que os artistas e também os demais membros da comunidade sejam conduzidos através de uma música cantada com unção e com qualidade a uma habilidade no louvor, a uma experiência de Deus. Outro objetivo da profissionalização é recuperar os filhos de Deus que foram aprisionados pelos encantos do mundo. A vivência da arte com unção, com qualidade, no Carisma Recado, é para salvar os que estão perdidos. Todas as expressões artísticas 51

Reticências

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dentro da Comunidade existem para aproximar de Deus aqueles que estão distantes d’Ele, que se encontram “sem vida”, sem ânimo. Também existem para serem convite a uma vida de louvor, através do encontro com o Senhor, e fazer com que esses filhos e filhas se “voltem abertos a Deus e ao Seu plano de amor”52. A música e todas as artes plásticas, cênicas, circenses, literárias e visuais, no Carisma Recado, existem para o louvor a Deus. Assim, como não existe música sem notas musicais, não existe Comunidade Recado sem o louvor. Tudo na Vocação Recado existe para louvar e glorificar o nome de Deus! É um Carisma muito próprio, santificador, que salva, que cura e que liberta.

3. O louvor e o consolo ao Sagrado Coração de Jesus

O louvor, na Comunidade Recado, ainda tem o valor de consolo e de reparação. Isso se dá por causa da espiritualidade da Comunidade: a espiritualidade do Sagrado Coração de Jesus. Tudo o que somos e o que fazemos é para o consolo do Coração de Jesus e para a salvação das almas. Reparamos, confortamos e consolamos Jesus tendo nos lábios sempre “exclamações de louvor a Deus” e vivendo no cotidiano o louvor, quer seja pela vigilância das palavras, quer seja pelo silêncio santo, ou ainda pela vivência da gratidão, do elogio, do hábito de olhar o bem que está no outro. “Reparar é dizer: te amo por todos, especialmente pelos que não te amam”. Reparar é sorrir ante a tristeza que inunda nossa terra e que necessita da alegria do teu coração. Reparar é dizer: aqui tens o meu corpo, e aqui tens minha vida, para que os homens descubram o amor na loucura do teu coração. Reparar é dizer: que me tens, para levar ao mundo o gozo da redenção. “Reparar é desejar: que muita gente descubra que nos amaste ao extremo.” Oração: Senhor, te louvamos pelo Teu Sagrado Coração! Pelo amor que jorra d’Ele. Amor misericordioso, compassivo, bondoso! Louvamos-te por tuas santas Chagas! A Ti, Senhor, nosso louvor, nossa gratidão pelo Teu Sangue jorrado da cruz. Sangue que cura, que salva, que liberta, que redime! Que o meu louvor possa consolar o Teu Coração!

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Regras de Vida Recado 69

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Referências bibliográficas 1. CANTALAMESSA, Raniero. Maria um espelho para a Igreja. Aparecida, SP: Editora Santuário, 1992. 2. MARIA, Gabriel de Santa. Intimidade Divina. São Paulo: Loyola, 1988. 3. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. Edição típica Vaticana, 1997. São Paulo: Loyola, 2000. 4. JUANES, Benigno. As formas e os frutos do louvor. São Paulo: Loyola, 2000. 5. CAVALCANTE, Pedro Teixeira. Santa Teresinha em gotas. São Paulo: Paulus, 1997. 6. Rezar com júbilo e louvor- Magnificat- Benedictus. São Paulo: Loyola, 2001. 7. LISIEUX, Teresa. Conselhos e lembranças. 6ª ed. São Paulo: Paulus, 1984. 8. REGRAS DE VIDA RECADO 9. CENCINI, Amedeo.

Os sentimentos do Filho: caminho formativo na vida

consagrada. São Paulo: Paulinas, 2002. 10. GRUN, Anselm. A fé como reinterpretação: crer, amar, louvar. São Paulo: Loyola, 2008. 11. O poder do silêncio. São Paulo: Loyola, 2009. 12. CAROLI, Ernest (org). Dicionário Franciscano. 2ª ed. Petrópolis: Vozes, 1999. 13. ASSIS, São Francisco. Escritos e biografias de São Francisco de Assis.9 ed. Petrópolis: Vozes, 2000.

14. LARRAÑAGA, Inácio. O irmão de Assis. 15 ed. São Paulo: Paulinas, 2004.

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www.comunidaderecado.com O Portal de Formação do Artista Católico

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