Evangelho de Lucas - slides

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O Evangelho de Lucas Frei Ildo Perondi Fabrizio Zandonadi Catenassi [email protected] * [email protected]

Tema:

“Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso!” (Lc 6,36)

Lucas: o Evangelho da misericórdia!

1 Características Gerais

Quem é Lucas? O “médico querido” (Cl 4,14).  Judeu da diáspora ou helenista?  Companheiro de Paulo (Cl 4,14; 2Tm 4,11; Fm 24).  Seções “nós” em Atos (16,10-17; 20,5– 21,18; 27,1–28,16). 

Quem é Lucas? 

Não é um dos Doze; não conheceu Jesus.



Fez uma boa pesquisa para escrever seu Evangelho (1,3).



Conhecia o Evangelho de Marcos e a Fonte Q.



Escreveu o terceiro Evangelho e os Atos dos Apóstolos.



Lucas: historiador, escritor e teólogo.

Destinatários Evangelho e Atos são dedicados a Teófilo (Lc 1,3; At 1,1) Quem é Teófilo? a) Quem financiou a obra; b) Uma autoridade civil ou religiosa (príncipe ou bispo); c) Teós + filos = amigo de Deus.  As comunidades paulinas da Ásia.  O Evangelho é universal: a todas as nações. 

O tempo da salvação “A Lei e os profetas até João!” (Lc 16,16) Antigo Testamento

Evangelho de Lucas

Atos dos Apóstolos

DEUS PAI

JESUS CRISTO

ESPÍRITO SANTO

• Tempo da Promessa e da Aliança

• Tempo do Filho

• Tempo da Igreja

• Vinda e atividade de Jesus

• Primeiras Comunidades

• Preparação do povo de Deus

• Anúncio do Reino de Deus

• Expansão a todo o mundo

• Reinado de Deus

• Testemunho

Quem é Lucas? 

Não é um dos Doze; não conheceu Jesus.



Fez uma boa pesquisa para escrever seu Evangelho (1,3).



Conhecia o Evangelho de Marcos e a Fonte Q.



Escreveu o terceiro Evangelho e os Atos dos Apóstolos.



Lucas: historiador, escritor e teólogo.

2 Características do Evangelho de Lucas

Visão geral 

É o mais longo dos evangelhos.



Mais cuidadoso do ponto de vista linguístico e literário.



Composição bem cuidada, construindo um estilo esmerado.



Prefácio insere o texto na literatura helênica de qualidade: passa de euangélion para diégesis (narração)

Gênero literário 

Evangelho, acentuada pelos textos da infância.



Enfoque na salvação: quer mas convencer que informar.



Enquadramento: do nascimento até a separação dos seus, como as Vidas de filósofos.

Estrutura 

A infância de Jesus (1,5–2,52)



Preparação do ministério público (3,1– 4,3)



Jesus na Galileia (4,14–9,20)



A viagem para Jerusalém (9,51–19,28).



Jesus entra em Jerusalém (19,29–21,38)



Paixão e ressurreição (22–24)

Composição 

35% de Marcos (364 versículos). o Segue a estrutura, mas interrompe a narrativa para inserir material. o Reescreve, “melhora” o texto. o Retoca o grego: evita os “logo, imediatamente, de novo”. Estilo mais leve. Evita aramaismos (Boanerges, Getsemani, Gólgota). Substitui a parataxe (a cadeias dos kai) por subordinadas.

Composição o Mais precisão: não chama de mar o que é um pequeno lago.

o Reorganiza o enredo, para simplificar (suprime os entrelaçamentos da negação de Pedro com o processo de Jesus) ou para um efeito pragmático (sogra de Simão ante da vocação). o Elimina as passagens fortes: Pedro chamado de “Satanás”. Retira os sentimentos ásperos, irritados ou fracos de Jesus inseridos por Marcos.

Composição 

20% da fonte Q (235 versículos).



45% próprios (550 versículos). ◦ Evangelho da infância (1–2).

◦ Genealogia (3,23-28). ◦ Pregação em Nazaré (4,16-30). ◦ Parábolas (samaritano, amigo importuno, homem rico, figueira, as de misericórdia, etc.).

Composição ◦ Milagres: pesca abundante, a viúva de Naim, mulher encurvada, dez leprosos.

◦ Fragmentos da Paixão. ◦ Relatos pascais. 

Passagens com papel programático (discurso na sinagoga), a simetria, os fios temáticos (reconhecimento pelos discípulos de João).

2

Temas teológicos

O “hoje” da salvação 

Há um tempo em que se inicia e se realiza o projeto da Salvação.



Este tempo é “hoje”.



Dez vezes no Evangelho de Lucas: (2,11; [3,21]; 4,21; 5,26, 12,28; 13,32.33; 19,5.9; 22,34; 22,61; 23,43).



É um tempo histórico que se inicia com Jesus e têm continuidade.

Destinatários da salvação 

Os pobres, os excluídos, doentes e toda a sorte de sofredores e perdidos



As multidões



Os pecadores



“Todos”. A universalidade da salvação (a genealogia de Lucas tem 77 nomes e vai até Adão: Lc 3,23-38)

Jerusalém, Jerusalém!! • O Evangelho começa (1,5) e termina em Jerusalém (24,52) • Em Jerusalém Jesus é apresentado (2,22ss) e vai aos 12 anos (2,41-50) • Depois da saída da Galileia (9,51), tudo converge para Jerusalém (9,51-53; 13,22.33-34; 17,11; 18,31; 19,11.28.41)

Jerusalém, Jerusalém!! • Em Jerusalém Jesus dá testemunho (20–21) • Celebra a Ceia e renova a Aliança (22,7-20) •

Os discípulos não devem sair (24,13ss)

•

O anúncio começa por Jerusalém (24,48)

•

O testemunho começa em Jerusalém (At 1,8)

•

É em Jerusalém que acontece a vinda do Espírito Santo (At 2,1ss)

Os títulos dados a Jesus Filho 13 vezes (1,31.35; 3,22.38; 4,3.9.41; 8,28; 9,35; 10,22[3]; 22,70). Ver as primeiras palavras de Jesus:“na casa do meu Pai” (2,49) e as últimas na cruz “Pai, em tuas mãos, entrego o meu espírito” (23,46).  Salvador No cântico de Maria (1,47) e o Anjo aos pastores (2,11). Duas vezes em Atos (5,31; 13,23). 

Os títulos dados a Jesus • Senhor (Kyrios) Mais de 20 vezes no discurso direto. Cerca de 200 vezes no Evangelho e nos Atos. • Profeta Mais que os outros Evangelistas: (4,16-24; 7,16.39; 9,8; 9,19; 13,33-34 7,16.39; 24,19). • Filho do Homem 26 vezes (5,24; 6,5.22; 7,34; 9,22.26.44.56.58; 11,30; etc.). • O Cristo 12 vezes no Evangelho (2,11.26; 3,15; 4,41; 9,20; 20,41; 22,67; 23,2.35.39; 24,26.46) e mais 25 vezes nos Atos.

O Espírito Santo 

15 vezes no Evangelho e 55 vezes nos Atos



Presente desde o início (1,15.35; 4,1.18)



Todos estão “plenos”, “cheios”, “repletos” do Espírito Santo (1,15.41.67; 4,1; At 4,8.31, 7,55; etc)



Os discípulos devem permanecer em Jerusalém para recebê-lo (At 2)

Reações • Alegria: 1,14.28; 2,10... Três parábolas da alegria (15,5.6.9.10.32) • Maravilhar-se, admirar-se: 1,21.42.63; 2,17.33.47; 4,22

• Glorificar a Deus: 1,64; 2,20.28.38; 5,25-26; 7,16; 13,13; 17,15.18; 18,43; 19,37; 23,47; 24,53.Também nos Atos dos Apóstolos (At 2,47; 3,8.9; 4,21; 21,20). • Oração: 1,10; 3,21; 5,16; 6,12; 9,18.28-29; 11,1; 22,41, etc.

As mulheres • As mulheres aparecem bem em Lucas e é o único evangelista a relatar o grupo feminino de discípulas de Jesus (Lc 8,1-3). • Lucas gosta de descrever um relato com masculino e outro feminino (Zacarias e Maria; servo do centurião e filho da viúva; etc.).

As refeições 

São momentos e lugares de anúncio 

Jesus está presente em dez refeições (5,27; 7,36, 9,10; 10,38; 11,37; 14,1; 19,1; 22,7; 24,30 e 24,36).

Os milagres • O Evangelho de Lucas narra dezoito milagres de Jesus.

• Mas é bom localizá-los: quatorze milagres acontecem na atividade de Jesus na Galileia (4,14–9,50); • Somente quatro estão na longa caminhada para Jerusalém (9,51–19,34) e nenhum em Jerusalém • Os milagres são realizados pela palavra de Jesus

A compaixão Jesus diante da mulher viúva que havia perdido o único filho (7,11-17)  O bom samaritano diante do homem semimorto caído à beira do caminho (10,29-37)  O Pai ao ver o filho que “estava morto” e voltou para casa (15,11-32) 

Ver + compadecer-se + aproximar-se + agir

Jesus → nós → Deus Pai

Lucas nos deu ainda...  

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Os pastores de Belém e a beleza do presépio e tantas belas passagens que inspiraram a arte. Os cânticos: Magnificat: Maria (1,46-55); Benedictus: Zacarias (1,67-79); o Glória a Deus nas alturas (2,14) e o Cântico de Simeão (2,2932). Orações: a Ave Maria, o Anjo do Senhor, os mistérios gozosos e vários gloriosos, o Pai Nosso (com Mateus). Festas da Ascensão e do Pentecostes; da Anunciação e da Apresentação do Senhor, a ida a Jerusalém aos doze anos...

Lucas nos deu ainda... 

Personagens: Zacarias, Isabel, Simeão, Ana, Zaqueu, o bom ladrão, etc.

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As mais belas parábolas: o bom samaritano, a moeda perdida, o filho pródigo, etc.

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É o Evangelho da misericórdia, das visitas de Deus ao seu povo (1,68.79; 7,16), dos grandes perdões: à pecadora que muito amou (7,3650), ao filho pródigo (15,22), a Zaqueu (19,110); ao bom ladrão (23,39-43)...



E muito mais!

3 Quem é Jesus?

A identidade de Jesus 

“Não é este o filho de José?” (4,22) – multidões.

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“Quem é este que diz blasfêmias?” (5,21) – escribas e fariseus.

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“És tu aquele que há de vir ou devemos esperar outro?” (7,19) – discípulos de João Batista.

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“Quem é este que até perdoa pecados?” (7,49) – convidados do fariseu.

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“Quem é este que manda nos ventos e nas ondas, e eles lhe obedecem?” (8,26) – Apóstolos.

A identidade de Jesus 

“Quem é este, portanto, de quem ouço tais coisas” (9,9) – rei Herodes.

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“Quem sou eu no dizer das multidões?” – João Batista, Elias, um Profeta... (9,18).

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“E vós quem dizeis que eu sou?” Pedro respondeu: “O Cristo de Deus!” (9,20).

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“Este é o meu Filho, o Eleito: ouvi-o!” (9,35) – A voz vinda da nuvem. Transfiguração.

4 Caminhar com Jesus

Caminhamos na estrada de Jesus Em Lucas Jesus é o Caminho (At 9,2; 18,25-26; 19,9.23)  “Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz cada dia e siga-me!” (9,23) 

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Ele vai à frente (7,11; 9,11; 19,28; 23,26) e todos o seguem: os Apóstolos, os discípulos, as mulheres (8,3; 23,27.49.55), as multidões (7,11; 9,11; 23,27), Cirineu (23,26), os amigos de Jesus (23,49) Ele caminha conosco na estrada de Emaús (24,13-35) e nas estradas da vida!

4 Novas perspectivas

Novas perspectivas 

Intenção eclesiológica: Conzelmann pensava que o desenvolvimento da história da salvação era uma resposta à demora da Parusia. Hoje, pensa-se que o cuidado era de ligar o tempo da Igreja ao tempo de Jesus.

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Os ecos do Antigo Testamento: traços proféticos ou do êxodo na cristologia de Lucas. Jesus como o último profeta, um profeta como Moisés.

Novas perspectivas 

Status da Lei: É revogada ou reduzida à lei moral? Lucas considera a aplicação da lei ritual aos judeus-cristãos e a lei moral aos pagãos-cristãos? Qual era o contexto sociorreligioso do autor, entre o paganismo e o judaísmo?



O papel das mulheres: Até que ponto a insistência de Lucas corresponde a um papel ativo das mulheres no cristianismo primitivo?