La Existencia Corporea del Hombre

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LA EXISTENCIA CORPÓREA DEL HOMBRE Hoy la Antropología nos ha hecho comprender que somos una un unidad sicosomática que no "tenemos" cuerpo, como quien tiene pantalones o polleras, sino que “somos” Cuerpo; que nuestro yo es un “yo corporalizado que en nosotros la materia está penetrada de subjetividad El cuerpo es subjetividad, de tal manera que la corporeidad participa de la dignidad del yo personal Aquí no estamos hablando del cuerpo objetivo, tal como lo ven los otros, ese cuerpo que las ciencias estudian como una "cosa", si del cuerpo real, de ‘‘mi cuerpo", tal como yo lo vivo, y que me sitúa en el mundo material y humano. Yo soy ese cuerpo, sobre todo yo soy ‘‘mi cerebro”. A la luz de la reflexión filosófica, alma y cuerpo reciben un significado distinto del que circula comúnmente. Antropológicamente lo que llamarnos “cuerpo” es el alma en su vivencia externa, el alma que se proyecta en el espacio - tiempo; es el alma que para existir, al informar’ la ‘‘materia primera’’, se corporaliza, se enajena en la materialidad. El alma no tiene ningún otro ser al margen de su autoexpresión en la materia: sólo puede ser "alma" gracias a la corporeidad. Diríamos que el espíritu se materializa al exteriorizarse y la materia se espiritualiza interiorizándose, el alma es “corporal” funcionalmente referida a la materia que informa y el cuerpo a su vez, es “anímico”. Se puede hablar de “espiritualidad del cuerpo” que es como la emergencia sensible del alma, manera de ser en el espacio y en el tiempo. El cuerpo “traduce’’ el alma, es expresión del alma: revela transparenta al sujeto que en él se expresa. El rostro, por ejemplo, es " epifanía del alma’’; mi alma puede ser vista en mis ojos, puede ser oída en mi voz. La sonrisa no es solamente el signo de un espíritu contenido que se esconde tras la fachada del cuerpo, sino que es la alegría de un ser corpóreo De este modo el cuerpo, y no solo la palabra, es lenguaje interioridad que se manifiesta Es como el idioma común para entrar en comunicación con los demás. Tanto es así que la sola presencia muda puede ser un lenguaje sumamente intenso. El cuerpo es el mejor medio de que dispone. El hombre para comunicar su intimidad: es un semáforo de señales, prácticamente infinito Y es también aquello por lo que me realizo en un mundo habitado por personas capaces de entrar en diálogo conmigo El CUERPO es el lugar de mi expresión y el punto de partida de mi comunicación con el mundo y con los demás. Esta expresión y estas relaciones están limitadas por el espacio y el tiempo. Están sometidos a las leyes físicas. Esto explica que sintamos el cuerpo como traba como carga del yo que entiende y quiere, como algo que nunca logramos dominar por completo. Pero esto, que forma parte de nuestra limitación humana no impide que sea el "lugar" de nuestra expresión y la superficie de contacto de nuestra intimidad con el cosmos y con los demás. El cuerpo no es, entonces, una parte del hombre sino la totalidad del hombre uno asomándose al exterior; y el alma, esa misma totalidad, una e indivisa en su interioridad, en sus actividades superiores. Alma y cuerpo son dos modos distintos de expresar la misma y única realidad concreta del hombre El hombre es “cuerpo” con la misma verdad con que es “alma”. "El hombre es una unidad estructurada y estructurante una corporeidad anímica que está siempre referida y volcada al mundo con el que constituye un sistema de intercambio de participación y de comunión". Según esto, todo lo corporal pasa a ser personal: el sexo, el trabajo, el hambre la sed, la rnisma memoria todo queda personalizado. Educar el cuerpo a través del deporte ballet, teatro, expresividad, dominio, etc., es educar a la persona, pues somos una sola realidad En cambio, si el cuerpo no es el hombre..., torturar el cuerpo. quitarle la libertad al cuerpo (esclavitud), etc. , se puede justificar, por ser algo exterior a la persona humana un simple instrumento de la misma. El cuerpo, además nos diferencia de lo que no somos. Nos emparenta con el cosmos es verdad pero al mismo tiempo nos revela radicalmente exteriores a los demás y al mundo infrahumano, semejantes a los otros en multitud del rasgos, hemos de reconocer que somos diferentes y que entre todas, la diferencia sexual es biológicamente la más radical.

Bibliografía: GASTALDI, Italo F. El Hombre Un misterio. 4ta ed. Argentina: Ediciones Don Bosco,1992. Cátedra Educación Física – Prof. M. Sol Castillo - Unidad 1

Cátedra Educación Física – Prof. M. Sol Castillo - Unidad 1