Manual prático para conduta para guerreiros _ Márcia Garcia

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Manual Prático de Conduta para Guerreiros

Pra. Márcia Garcia

1ª. Edição

2015 por Márcia Anita Garcia

Título: Manual Prático de Conduta para Guerreiros Revisão: Diego Teles Maria Lucia S. Fujita Capa e Diagramação: Diego Teles Reg. EDA N. 697455 Livro: 1.347 Fl.: 104 - Reprodução Proibida Contato com a Autora: [email protected] “Porque não temos que lutar

contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais”. Efésios 6:10-12

Sumário Dedicatória

Agradecimentos Prefácio Introdução Capítulo I

A Arte da Guerra Capítulo II A Ética do Guerreiro Capítulo III As Armas do Guerreiro Capítulo IV As Atribuições do Guerreiro Capítulo V Os Dons de Revelação Capítulo VI Legalidades, Pactos ou Alianças Capítulo VII Perdão Unção e Ministração Capítulo VIII Regras de Conduta do Guerreiro em Ação Conclusão Referências Bibliográficas

Dedicatória Dedico este livro aos Intercessores da Igreja do Senhor Jesus Cristo espalhados por todo o mundo. Que permaneçamos firmes na fé, obedientes ao chamado, sabendo que em Cristo a vitória é certa. Aleluia! Dedico este livro aos meus Mestres: Bispos Robson e Lúcia Rodovalho, Bispos Abimael e Ana Célia Lira, dos quais sou aprendiz e serva, em Cristo.

Agradecimentos Em primeiro lugar sou grata a Deus. A Ele, o Autor de todas as obras, o Ser Supremo da Criação: toda Honra, Glória e Louvor! E a Jesus, meu Senhor e Salvador, meu irmão mais velho e meu Redentor: todo o Poder e Majestade lhe sejam outorgados eternamente. E a minha reverência absoluta. Agradeço à minha família pela paciência e o amor, pela compreensão e o carinho com que suportaram a minha ausência e o tempo que lhes foi subtraído durante a construção deste manual. Agradeço ao meu amado discípulo: Diego Teles, fiel escudeiro, homem de guerra, por acompanhar de perto o desenvolvimento desta obra, por suas críticas construtivas, por me incentivar e ajudar lendo e revisando textos promovendo a diagramação e os desenhos. Meu carinho e especial agradecimento à querida

irmã Maria Lucia S. Fujita, por sua dedicada atenção na revisão dos textos desta obra. Muito obrigada a todos!

Prefácio Batalha espiritual é um assunto complicado de discorrer e extremamente delicado. As pessoas criam uma atmosfera quase mística em torno do tema, isso faz com que ter acesso à verdade plena e absoluta seja algo muito difícil. Toda essa complexidade em torno do conteúdo dificulta muito a formação de pessoas preparadas para desenvolver esse ministério. Guerreiros apartados de religiosidade e de misticismo, mas também perspicazes e conectados àquilo que o Espírito Santo deseja, são a base do exército que luta contra as hostes espirituais da maldade. Neste livro a Pastora Márcia Garcia, com uma linguagem simples e direta, traz ensinamentos preciosos para aqueles que desejam exercer o chamado para batalha espiritual. São anos de experiência e estudo sintetizados de maneira clara e objetiva, oferecendo para o guerreiro todo o conhecimento e preparo necessário para desenvolver seu ministério de forma eficiente. Um material rico

que deve fazer parte de toda biblioteca pessoal de quem deseja exercer esse chamado tão importante na obra de Deus. “No demais irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos de toda armadura de Deus para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais”. Efésios 6:10-12 Bispa Ana Célia Lira

Introdução Os assuntos tratados neste livro são direcionados para treinar intercessores guerreiros de Cristo, que já têm empunhado as armas nas batalhas, mas que sentem necessidade de ajustar os aspectos experimentados na prática da guerra espiritual com o que aprendem nos estudos da Palavra de Deus, nos ensinamentos dos mestres sobre o assunto, nas revelações do Espírito Santo, enfim, com todo um conjunto de experiências obtidas e respaldadas pela Bíblia sobre como lidar com o mundo espiritual e a guerra que envolve o homem entre as trevas e a luz. Não se trata de um manual que indique: “faça isso e faça aquilo, que dará certo”. Um material assim não abarcaria os contingentes espirituais da guerra, pois penetrar nesta seara é bem mais complexo e profundo que um simples manual de instruções. O objetivo é diminuir os erros de estratégia na medida em que se ensinam as táticas essenciais da guerra

espiritual, as funções das armas, os princípios de legalidades, as virtudes e condutas éticas do guerreiro e a hora certa de atacar e quando recuar. Este livro mostra que o intercessor, guerreiro de Cristo, deve estar preparado para qualquer tarefa, ser obediente e humilde, seguir a voz de comando do líder, porém sabendo agir numa emergência quando não está em contato com ele. Que deve viver em consagração, orar sem cessar, buscar intimidade com Deus e a direção do Espírito Santo para todo envolvimento em guerra espiritual. Ensina também que a postura do guerreiro determina o sucesso do seu trabalho na guerra. Em cada situação de guerra espiritual existem princípios específicos a serem exigidos e obedecidos. O mundo espiritual rege-se por princípios, que são respeitados por todos os seres espirituais. Por Deus que os criou, por seus santos anjos e também por Satanás e seus demônios. A dificuldade de alguns homens de guerra é saber identificá-los de imediato e como se posicionar. Que arma usar, quando atacar, quando recuar e como agir de improviso, pois situações de guerra muitas

vezes acontecem emergencialmente e as decisões a tomar envolvem vidas preciosas. O guerreiro ao se identificar com esses princípios e trabalhar por meio eles, obtém sucesso na guerra. Há momentos em que o guerreiro deve recolher estrategicamente suas armas e silenciar, como Davi fez ao se esconder na Caverna de Adulão para não ser morto pelo exército do Rei Saul, oportunidade em que aproveitou para treinar seus valentes. Há outros que é preciso surpreender o inimigo como fez o Israelita Eúde com Eglom o rei dos moabidas quando, usando a desculpa de levar-lhe um presente enviado pelo povo de Israel e uma mensagem particular, matou-o de surpresa em sua sala de verão particular. Em outros momentos é preciso reunir o exército e atacar abertamente, como fez Davi várias vezes em guerras contra os Filisteus, os Amalequitas e outros povos sob o comando do Senhor. O que precisa ser enfatizado na atividade da guerra é que os guerreiros somente devem agir debaixo de comando do Espírito Santo e, sempre que possível, serem orientados por seus líderes. Para os servos de Deus com chamado para a guerra

espiritual, há um caminho a seguir. Ele é árduo, porém satisfaz a alma guerreira. É costume se dizer que o guerreiro nada mais é senão um faxineiro ou um lixeiro, pois trabalha com o lixo espiritual das pessoas e da sociedade. Trabalha aonde poucos desejam colocar as mãos por receio de see contaminados. A ideia de que não é necessário haver um ministério de guerra na igreja, ou que maldições não existem nos salvos por Jesus Cristo, ou ainda que seja perigoso se envolver com os demônios, tem sido defendida por pessoas que não conhecem o chamado que arde no coração daqueles a quem Deus chama para atuar no ministério de libertação. Se Jesus tivesse medo de tocar no lixo espiritual dos homens, não teria feito milagre algum, nem teria expulsado demônios e legiões deles, muito menos teria ido silenciosamente para a Cruz. Jesus não se importava com o mau cheiro das pessoas. Não se importa com o mau cheiro dos homens até hoje e continua produzindo o milagre da Salvação todos os dias. O Seu Santo Sangue continuará purificando vidas até que se cumpra todo o propósito. Moisés, Josué, Débora, Davi, Neemias, Ester, Isaías,

Jeremias, Ezequiel, Daniel, todos os profetas menores, os doze Apóstolos de Jesus, Paulo, Barnabé, Silas, Timóteo e tantos outros, não tiveram uma vida fácil e nem por isso negaram o chamado para a guerra. Em confronto direto ou indireto com demônios, todos os guerreiros identificados na Bíblia foram fiéis aos seus chamados. O profeta Jeremias em meio às oposições e ameaças de morte dos próprios Israelitas, falou em nome de Deus, por quarenta e um anos sem interrupção. Foi um guerreiro solitário, malignamente acusado, privado da convivência com sua família, foi preso muitas vezes, mas não deixou de exortar o povo todas as vezes que Deus ordenou. Os cristãos da igreja primitiva enfrentaram guerra espiritual em nível estratégico e nível de solo durante todo o período de resistência ao cristianismo. Foram humilhados de tal forma que nem mesmo eram considerados seres humanos. A maioria morreu martirizada depois de serem cruelmente hostilizados, mas o legado deixado por eles foi preservado e espalhado chegando até a nós, os cristãos de hoje. Atualmente verdadeiros guerreiros de Cristo são

tratados como animais irracionais indignos de conviver em sociedade. Suas mulheres, filhas e crianças são estupradas publicamente por vários homens até a morte. Muitos deles são torturados e executados pelas mãos de carrascos extremistas radicais, mas preferem morrer silenciosa e passivamente como a ovelha, a ter que negar o Nome de Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. E mesmo sabendo que podem ter uma vida de liberdade cristã em outros países e no ocidente, não negam o chamado de ficar e morrer por Cristo se for preciso, só pela expectativa de um dia ganhar mais uma única alma para Jesus entre os do seu povo. Esta é uma forma ostensiva de guerra espiritual. É afrontar o inimigo diretamente, não se importando em perder a própria vida natural. A maioria de nós, os cristãos do ocidente, temos uma boa vida. Uma liberdade de culto e de pregar o evangelho que muitos outros não possuem. Por isso mesmo há uma diversidade de denominações evangélicas e doutrinas variadas entre os crentes protestantes. Enquanto cristãos reprimidos morrem degolados ao fio das espadas dos seus algozes, nós

os do ocidente, discutimos o sexo dos anjos, ou seja: Qual doutrina melhor prega o evangelho de Cristo? Aquela que afirma a existência ou a que nega as maldições? Determinada denominação, por trabalhar com quebra de maldições em crentes é seita ou religião? Há uma guerra no mundo espiritual ou não? Maldições existem ou não? Ser ativo na guerra espiritual oferece perigo para a nossa estabilidade ou não? De fato, seriam estas discussões pertinentes para a obra de Deus? Certamente algumas pessoas que vivem uma vida confortável com liberdade de culto, sem o stress da pressão espiritual gerada pelas maldições em suas vidas, ou que talvez as tenham e não percebam, não conseguem entender a necessidade da existência e atividade de homens e mulheres de guerra que perseveram em oração, que trabalham com libertação espiritual para dar suporte à libertação de irmãos e irmãs aprisionados por maldições de todo tipo. É verdade que podem existir perseguições do inimigo às pessoas que se envolvem com guerra espiritual. É importante observar que estas

perseguições não são por causa do envolvimento com a guerra em si, mas provenientes da falta de cobertura espiritual do líder ou das brechas abertas pela própria pessoa, tais como: pecados ocultos da carne, desobediência e insubordinação, os abusos de autoridade e poder, soberba, vanglória, desunião, falta de conhecimento sobre guerra espiritual, ignorância os princípios da Palavra de Deus, etc. Basta examinar as vidas dessas pessoas que um aparato de quebras de princípios será identificado. Todavia, um intercessor guerreiro bem treinado, minimiza as consequências negativas, entra e sai de uma batalha espiritual ileso, escondido e protegido. Este livro foi escrito para ajudar os guerreiros a encontrarem respostas para suas dúvidas sobre posicionamentos a serem tomados em guerra espiritual, utilizando-se da Palavra de Deus como sucedâneo de tais respostas. Não há a pretensão de impor impressões pessoais sobre um assunto tão polêmico e difícil de ser delineado. Os temas nele abordados não irão se desviar da verdade, ainda que ferozmente atacada por aqueles que se opõem à guerra espiritual e suas implicações.

Aos corajosos intercessores de Cristo, guerreiros que dormem de olhos abertos, espadas em punho, e não pretendem abortar a missão. Boa leitura.

"Conhece teu inimigo e conhecete a ti mesmo, se tiveres cem combates a travar; cem vezes serás vitorioso. Se ignoras teu inimigo e conheces a ti mesmo, tuas chances de ganhar e perder serão idênticas. Se ignoras ao mesmo tempo teu inimigo e a ti mesmo, só contarás teus combates por tuas derrotas”.

Sun Tzu

Capítulo I

A Arte da Guerra A batalha espiritual é uma atividade constante na vida cristã. Mesmo aqueles que evitam o confronto direto com as forças do mal, não têm como se esquivar da guerra que é travada no mundo espiritual. Para declarar guerra, basta aceitar Jesus como seu suficiente Salvador e Senhor. Basta que se ajoelhe, ore, cante louvores e se posicione como adorador. Há cerca de 2.400 anos, o general chinês conhecido como Sun Tzu escreveu um importante tratado militar. Esta obra explora vários os aspectos da estratégia militar. Acredita-se que influenciou grandes estrategistas no passado, como por exemplo: o francês Napoleão Bonaparte, o austríaco Adolph Hitler e o chinês comunista Mao Tsé-Tung na luta contra os japoneses em 1949. Hoje se pode encontrar o tratado de Sun Tzu nas livrarias em todo o mundo, em diversas traduções, na forma de livro intitulado “A Arte da Guerra”. Suas táticas são aproveitadas na administração de negócios em empresas, na autoajuda e inclusive, na guerra espiritual.

Muitas são as estratégias de guerra espiritual que se pode extrair dos escritos de A Arte da Guerra. Dentre elas destacamos como mais relevantes, as características que identificam o vencedor de uma batalha: 1. Ele sabe quando deve lutar e quando deve recuar. Exemplo Bíblico: Atos 14:19-22 Recuar é a exceção à regra. O Apóstolo Paulo soube a hora de recuar, por isso fingiu-se de morto. Naquela situação, se ele fizesse qualquer movimento, possivelmente não teria sobrevivido. Porém, o seu ato não foi de covardia, mas de estratégia, sabedoria e coragem, pois quando seus discípulos foram buscar o seu corpo ele se levantou e voltou a pregar o evangelho justamente onde fora apedrejado e expulso. 2. Ele é flexível. Capaz de alterar suas táticas ao observar a situação de fragilidade ou de força do inimigo. Identifica as armas e táticas apropriadas, considerando o teor

de suas forças diante do inimigo. Exemplo Bíblico: Josué 11:1-14 O Rei de Merom, o Rei de Hasor, o Rei de Semeron, o Rei de Acsaf e também os cananeus, os amoreus, os heteus, ferezeus, os jebuzeus e os heveus, ouvindo que Josué estava a caminho e que seu exército era vitorioso em todas as batalhas, se reuniram junto ao mar de Merom em um ponto estratégico escolhido por eles para esperar o exército hebreu. Josué soube da união de todos esses reis com seus grandes exércitos fortemente armados e treinados. Para eliminar a desvantagem, diante do fortalecimento dos inimigos, Josué planejou um ataque surpresa perto das águas, onde constantemente chovia, numa área concentrada num bosque junto às Águas de Merom. Com isso o povo do norte poderia ser prejudicado pela dificuldade de se movimentar na lama da chuva e os homens de Josué poderiam jarretar (cortar as patas) dos cavalos e incendiar os carros, como Deus ordenou. Isso iria enfraquecer as forças e desestabilizar o exército

do norte. Josué para conquistar essa nova região, precisou conhecer as defesas e as fraquezas, planejar novas técnicas de guerra, surpreender o inimigo e até mesmo usar uma arma natural. Quando aconteceu o combate, os planos de Josué se concretizaram. Houve uma forte chuva na região, os carros da coligação do norte atolaram e diversos cavalos foram jarretados, a vitória dos hebreus foi surpreendente e rápida. O sucesso desta batalha determinou aos hebreus a conquista das cidades meridionais e das cidades ao norte de Canaã. 3. No comando da guerra ele tem equidade e disciplina, ama os seus subordinados, honra o seus superiores, protege o povo e mantém o inimigo afastado. Exemplo bíblico: 2 Sm 12:26-30 Um grande exemplo de guerreiro com estas caracteristicas foi Joabe, o general braço direito de Davi, que sempre honrou o rei, cuidou do seu exército e protegeu o povo. Nesta passagem bíblica de 2 Samuel, enquanto Davi estava em seu palácio consolando Bate-Seba da morte de

seu filho, Joabe atacou os amonitas na cidade de Rabá e conquistou a fortaleza real. Mas nem por isso deixou de honrar o Rei Davi. Enviou seus mensageiros para informar o rei e chamalo a fim de que terminasse de conquistar a cidade e para que recebesse a glória, a fama e a coroa da conquista. 4. Ele conhece a si mesmo e procura obter o máximo de conhecimento a respeito do inimigo e suas estratégias. Exemplo Bíblico: I Sm 17:31-36 Davi era um jovem pastor de ovelhas que vivia em Belém. Era o oitavo filho de Jessé e nem mesmo sua família lhe dava valor. Mas ele sabia que Deus estava com ele, mesmo antes de ser ungido. Neste texto de I Samuel, Davi convence o Rei Saul de que era capaz de derrotar o gigante Golias, usando como argumento a sua coragem e determinação ao matar um leão e um urso para defender as ovelhas de seu pai. Isso demonstra que ele conhecia bem o potencial que Deus lhe deu. Da mesma forma, ao desprezar Golias chamando-o de “incircunciso”,

ele mostrou que já havia examinado o inimigo. Nas Palavras de Sun Tzu: "Conhece teu inimigo e conhece-te a ti mesmo, se tiveres cem combates a travar; cem vezes serás vitorioso. Se ignoras teu inimigo e conheces a ti mesmo, tuas chances de ganhar e perder serão idênticas. Se ignoras ao mesmo tempo teu inimigo e a ti mesmo, só contarás teus combates por tuas derrotas". Ou seja: Se você se conhece e também conhece seu inimigo, terá cem por cento de vitória. Se você conhece apenas a si mesmo, suas chances de vitória se reduzem a cinquenta por cento e se você não se conhece e nem a seu inimigo, só terá derrotas. Os guerreiros devem considerar as características acima como táticas de guerra, a fim de ganhar as batalhas contra o mal. Na guerra Espiritual é preciso ser consciente, racional e sistemático. Não se podem efetuar estratégias impensadas, sem sondar o potencial do inimigo. É muito importante tomar medidas que os assegurem sair ilesos e vitoriosos em um ataque. Um guerreiro vencedor frustra os planos do inimigo e rompe suas alianças, enfraquece as suas estratégias

e confunde o arraial do adversário não permitindo que ele se organize. O guerreiro vencedor é antes de tudo um estrategista que conhece a Palavra de Deus e sabe a hora de recuar, de atacar e como agir. Ele está sempre atento às movimentações do inimigo para que possa se antecipar às suas intenções de ataque. Isso se chama discernimento espiritual. E para exercer esse dom é preciso ter conhecimento da Palavra de Deus. Um guerreiro sem o conhecimento da Palavra é alvo fácil do inimigo por não saber discernir os espíritos. Entrar em guerra espiritual sem o preparo na Palavra pode levá-lo a cometer muitos erros, expor a si, sua família, a igreja, os irmãos e os discípulos. Além disso, pode sofrer uma forte inclinação ao misticismo, onde tenta “adivinhar” as ações do inimigo de forma emocional e não racional ou espiritual. Na guerra espiritual, o inimigo deve ser isolado desmoralizado e sua força e resistência quebradas. Toda estratégia de guerra deve ser articulada sem que o inimigo perceba. O guerreiro não pode colocar em evidência suas pretensões. Num

confronto real, frente a frente, o guerreiro deve se impor agir com rapidez, cuidar para ter o mínimo ou nenhuma perda, com o menor esforço possível. Uma das armas mais poderosas dos guerreiros é a unidade entre eles. Esta é uma condição essencial em qualquer tipo de guerra. Se alguém quiser destruir um exército, não importa o tamanho dele, é só plantar a discórdia e a desordem entre os seus soldados. A partir do momento que não têm o mesmo modo de pensar e estando comprometida a unidade entre eles, todo o exército fica fragilizado e aumentam-se as chances de derrota. O guerreiro vitorioso olha para o inimigo com cautela e seriedade. Não se vangloria nas vitórias, nem se intimida diante das afrontas. Aguarda o momento mais seguro de obter vantagem. O seu objetivo é ter sucesso por meio da estratégia e não da inconsequência de atos heróicos. Ele oculta suas verdadeiras intenções e a sua real posição. Procura ser invisível e inaudível. Sempre busca primeiro identificar e descobrir as intenções do comandante da legião adversária. Com perícia, ele chega ao seu objetivo escolhendo um caminho imperceptível, a

fim de surpreender o inimigo e não ser surpreendido por ele. O guerreiro que tem sabedoria jamais se deixa ser manipulado. Recua quando necessário e o faz com agilidade para não ser atingido ou apanhado. Até mesmo uma retirada estratégica pode ser um preparo para o contra-ataque e causar desequilíbrio no inimigo. Suas decisões são rápidas e o ataque é fulminante, porém, não desperdiça munição só desfere golpes quando está seguro de que obterá a vitória. Um grande guerreiro é prudente, mas não é hesitante.

“Não há alegria maior para um intercessor do que o prazer de ver uma vida liberta das garras do inimigo, ser participante da expansão do Reino e saber que Deus está satisfeito com o seu trabalho”.

Capítulo II A Ética do Guerreiro O guerreiro de Deus é antes de tudo o indivíduo possuidor de um chamado irresistível para a intercessão. Ao deparar com qualquer situação adversa, pessoal ou não, a sua atitude instintiva é elevar seu pensamento a Deus e interceder. Enquanto busca a imediata intervenção divina, toma atitudes de cunho natural que esteja ao seu alcance. O intercessor guerreiro de Cristo, por natureza, tem na personalidade traços fortes de temperamento colérico-sanguíneo, é ativo, ágil, corajoso, destemido, ousado, líder, tem sentimento de urgência, é o primeiro a se alistar para a guerra. Todas estas características juntas, porém sem treinamento e um comportamento ético, podem resultar em grandes desastres e precipitações. O guerreiro precisa de freios. Sem disciplina ele não é um soldado. Ao alistar-se no exército de Deus ele

recebe instruções que devem ser observadas à risca. É o seu Código de Ética na guerra espiritual. Dentre as mais relevantes destacam-se as seguintes condutas éticas em que um guerreiro deve se pautar: 1 – Obediência e submissão. Em I Cr 28:9, quando Davi transmitiu o seu trono a Salomão, lhe deu o seguinte conselho: “Tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai e serve-o de coração integro e alma voluntária porque o Senhor esquadrinha todos os corações e penetra todos os desígnios do pensamento”. Obediência é diferente de submissão. O guerreiro pode ser obediente e não submisso. Obediência tem a ver com a resposta positiva que se dá à autoridade, já a submissão tem a ver com a atitude por detrás da obediência. Por isso Davi disse a Salomão: “serve-o – de coração integro e alma voluntária”. O ato de servir é a obediência. Já a atitude de ter o coração íntegro e a alma voluntária é a submissão. Obedecer é a regra sem precedentes, exceto em casos de ordens que são contrárias à Palavra de Deus. O soldado guerreiro ainda que obedeça, se ele não se submete, fica insatisfeito e corre o risco de se tornar

questionador, maledicente e um agente de discórdia e desunião no seio do seu exército. Por isso a submissão é tão importante quanto à obediência. As duas são irmãs e andam juntas. Um guerreiro de coração insubmisso não permanece por muito tempo vitorioso na guerra. O inimigo vai reconhecer nele os sinais da insubmissão e achará nisso uma brecha para minar suas forças. 2 – Respeito à Hierarquia Primeiramente há que se definir o conceito de “respeito à hierarquia”. É a deferência e o acatamento por meio da obediência e da submissão que é conferida aos hierarquicamente superiores. A hierarquia pode ser reconhecida pelo grau de autoridade que é outorgada a alguém, seja por títulos conferidos por homens ou por dons e ministérios dados por Deus, ou ainda por ambos. Na igreja, por exemplo, podem ser títulos: obreiros, diáconos, pastores, presbíteros, etc. São dons e ministérios distribuídos por Deus: Apóstolos, profetas, mestres, etc. (Conf. ICo.12:28). Dadas estas explicações, conclui-se que o respeito à

hierarquia é fundamental na ética do guerreiro, que deve estar sempre pronto para dar a deferência e o acatamento a todos os que são hierarquicamente superiores a ele. Isto na igreja e fora dela. Costumase dizer que um verdadeiro guerreiro ao entrar em um ambiente, antes de qualquer coisa, ele confere e certifica-se de quais são as pessoas a quem ele deve respeito hierárquico a fim de saber qual será a sua posição naquele local. Um guerreiro é um soldado. Há condições fundamentais para se resguardar nas batalhas: o soldado espera as ordens e obedece ao seu comandante. Cumpre as ordens rigorosamente e não ultrapassa os limites do comando. Um verdadeiro guerreiro se necessário sabe agir por conta própria, mas só usa esta faculdade caso esteja impedido de receber as ordens do seu comandante. 3 – Humildade A humildade é o oposto do orgulho e da soberba. A humildade é uma das virtudes mais difíceis de ser cultivadas pelo guerreiro. Por instinto ele se esforça para se destacar, fazer o melhor, ser eficaz, ter muito conhecimento, também por ser inteligente,

excelente, estrategista, enfim, ele dá o melhor de si em tudo o que faz. É difícil com um perfil desses, ser por natureza também humilde. O guerreiro que não é treinado pela ética da humildade pode se tornar altivo, orgulhoso, arrogante e presunçoso. Um guerreiro cheio de si, despreza os outros e quebra vários princípios. Sai da ética, de respeito à hierarquia, não obedece, não se submete, despreza e humilha os que são genuinamente humildes. Por isso o guerreiro deve lutar contra a soberba e fortalecer-se no Senhor, buscando uma postura humilde e respeitosa em todas as situações. Ele deve ir para a Cruz todos os dias. Somente uma pessoa humilde consegue servir a Deus com “coração íntegro e alma voluntária”. Davi foi, sem dúvida, um grande exemplo de guerreiro humilde. Sua história ensina que só um coração humilde e puro pode ser escolhido por Deus. Ele não buscava a Deus para obter vantagens pessoais e, em todas as vitórias, dava a honra e a glória a Deus, retirando de si mesmo o mérito pessoal. A única vez que ele teve uma atitude orgulhosa e de vanglória, foi quando convocou o censo para saber quantos guerreiros

havia em seu exército. Com isso ele quis atribuir sua vitória nas guerras, à força do seu exército e não ao poder de Deus. Davi foi severamente punido por essa atitude e aprendeu a lição. Setenta mil homens do seu exército foram mortos num só dia por causa da vanglória de Davi. (Conf. ICr. 21:1-27 e ISm.24:1-15). O guerreiro que pauta a sua ética na humildade, recebe de Deus a autoridade e as armas para a guerra. 4 – Saber guardar segredos O guerreiro de Deus, intercede, aconselha, ministra libertação e cura emocional. Age em diversas áreas da vida das pessoas e toma ciência de muitos acontecimentos íntimos delas, e também da igreja por ser intercessor do ministério. A posição de um guerreiro exige dele que saiba guardar segredos e manter sigilo, a fim de resguardar a si, as pessoas e a igreja. E não somente isso. Estrategicamente, o mundo espiritual fica resguardado quando um guerreiro se cala e não expõe o que ouve ou vê. Os demônios não tem acesso aos pensamentos, mas eles ouvem o que falamos. Por isso, se um guerreiro vai ouvir algo sigiloso, deve orar antes proibindo que os

demônios ouçam a conversa. Se, posteriormente, algo confidencial for repassado indevidamente, haverá a quebra do princípio da lealdade do guerreiro para com a pessoa que lhe confiou o segredo. Isso é pecado. E então, nesse caso, não adianta orar para que os demônios não ouçam, pois não será atendido. 5 – Unidade A unidade faz parte da ética do guerreiro, na medida em que, concede autoridade no mundo espiritual (conf. Efésios 3:10). Um grupo de guerreiros desunido é enfraquecido pela divisão e oferece vantagem a Satanás. Normalmente, na realização de todas as atividades de intercessão e guerra espiritual, ministração de libertação, jejuns e orações, visitas, coberturas espirituais a eventos e demais atividades da igreja, os guerreiros intercessores são escalados em duplas ou em grupos. Se não houver unidade entre eles, haverá retaliação e a intercessão falhará. Um guerreiro maduro sabe que não é uma ilha, entende que ele também será afetado se um dos membros do grupo for afetado de alguma forma.

Quando o Senhor Jesus orou por seus discipulos disse ao Pai: “para que todos sejam um, Pai, como Tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste”. (Jo.17:21). O que está sendo trabalhado aqui por Jesus em oração, é o conceito de unidade. 6 – Disponibilidade O guerreiro é um soldado espiritual. Deve estar sempre disponível para a obra de Deus. Pronto para interceder, equipado com sua armadura e preparado para o recrutamento. Tem de estar ciente que a qualquer momento pode ser convocado para uma batalha espiritual específica. A ética do guerreiro em estar disponível é que lhe confere a confiança do seu líder. Quando o guerreiro é vacilante e coloca sempre obstáculos ao seu recrutamento, demonstra não estar preparado para a guerra. Davi teve 37 guerreiros principais, (conf. 2Sm.23). Eles eram chamados de “Valentes de Davi” e se mantinham disponíveis às suas ordens. Três desses guerreiros arriscaram suas vidas simplesmente para satisfazer o desejo que Davi teve, de tomar água de um poço da porta da cidade de Belém. Estar disponível significa

priorizar a obra de Deus e honrar a confiança do seu líder, mantendo-se sempre preparado para atender o seu recrutamento. 7 – Disciplina A ética do guerreiro é provada quando ele é bem disciplinado. Como intercessor, ele é responsável por lutar contra inimigos espirituais. Se não for disciplinado, jamais vencerá a batalha. A vigilância e a sobriedade são fatores aliados da disciplina do guerreiro. O Apóstolo Pedro diz aos jovens: “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar” (1Pe. 5:8). Esta vigilância e sobriedade consistem em não se deixar distrair ou enganar e não vacilar no cumprimento de uma missão. É ser focado no seu ministério, manter uma vida de santidade, oração e devoção ao Reino Deus. Ser pontual nos compromissos e cumprir suas tarefas com excelência. 8 – Coragem e Ousadia Não se vai para a guerra sem coragem e ousadia. O guerreiro confia que o Senhor vai adiante dele

pelejar contra os inimigos (conf. Deut. 20:2-4), por isso não tem medo. É corajoso. Ele sabe se posicionar com autoridade. (conf. Lc.10:19). Um dos propósitos do Batismo no Espírito Santo é o revestimento de coragem e ousadia. (conf. At. 4:31). O guerreiro corajoso é apto para se lançar na batalha, pois tem espírito de sacrifício e não vacila por causa dos riscos a enfrentar. Quando Moisés morreu, Deus falou com Josué que preparasse o povo para atravessar o Jordão e tomar posse da terra prometida. Ele deu a extensão da terra a ser conquistada e disse que ninguém iria resistir a Josué. Deus ordenou, no sentido de compelir ou impor uma condição para que Josué fosse forte e corajoso e obediente à Lei de Moisés, a fim de que fosse bem-sucedido. E Deus prometeu andar com Josué por onde quer que ele fosse. E Josué aceitou o desafio e ordenou que preparassem provisões para, em três dias, atravessarem o Rio Jordão, a fim de entrar e tomar posse da terra prometida. (Josué 1:112) Josué foi um dos guerreiros mais bem-sucedidos da história bíblica. Um dos mais corajosos e ousados

Israelitas. Se Moisés foi o instituidor do modo de viver do povo de Israel e os conduziu desde o Egito pelo deserto, guerreando e abrindo caminho até a entrada da terra prometida, Josué foi o executor da posse das promessas feitas por Deus desde os tempos de Abraão, guerreando contra os povos pagãos e assentando cada tribo de Israel na porção que lhes era destinada, na terra de Canaã. Ninguém pôde resistir a um guerreiro tão poderoso, cujo segredo era a obediência e total dependência de Deus. Quando Deus elegeu a Josué para esta finalidade, o fez por ter encontrado no seu interior a disposição de coragem e ousadia. Em Josué 1:9, Deus mesmo implanta esta coragem e ousadia com uma ministração de poder, uma palavra de ordem: “Seja forte e corajoso”! Portanto a coragem e ousadia fazem parte dos atributos essenciais e éticos do guerreiro, pois se alguém for para a guerra com espírito amedrontado e intimidado diante da opulência do inimigo, estará fadado ao fracasso. 9 – Respeito à fragilidade O guerreiro frequentemente lida com pessoas fracas,

opressas e endemoniadas, emocionalmente frágeis e dominadas pelo mal. Estas pessoas desejam ser libertas, mas enquanto se encontram nesse estágio de prisão espiritual necessitam de cuidados, orações e ministrações de libertação e cura que às vezes demandam muitos dias ou meses até que sejam libertas. O guerreiro tem que ser paciente com estas pessoas. Deve ter muito respeito por elas e se empenhar no processo de libertação, sem desanimar diante da reincidência das suas fragilidades. Ministrar nessas pessoas a mesma oração ou a mesma ordem de expulsar demônios ou ainda, dar a elas as mesmas explicações e conselhos, tarefas, direcionamentos e desafios, por diversas vezes, sem perder a paciência. É um ato de amor e respeito diante da sua condição. É demonstrar que não desistiu da sua libertação e um reforço para que elas creiam no poder de Deus. Para um guerreiro, os princípios acima expostos são inegociáveis. A ética do guerreiro é o seu código de honra. Sua conduta ética é que lhe confere o respeito tanto no plano natural quanto no espiritual. Quanto mais ele observar os princípios éticos, mais

vitória alcançará. Nessa linha de raciocíno e a este ponto o leitor deve estar pensando o quanto é complexa a vida de um intercessor e como deve ser difícil seguir tantas regras de conduta para orar com autoridade espiritual, trazer a possibilidade da benção da libertação na vida das pessoas e cobrir as atividades da igreja. De fato, fácil não é. Porém, a boa notícia é que não há alegria maior para um intercessor do que o prazer de ver uma vida liberta das garras do inimigo, ser participante da expansão do Reino e saber que Deus está satisfeito com o seu trabalho. Josué que o diria. Certamente, se estivesse entre nós seria o maior defensor e testemunha dos intercessores.

“Porque as armas da nossa

milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo”. 2 Coríntios 10:4

Capítulo III As Armas do Guerreiro O guerreiro é um soldado e como tal possui armas de ataque e defesa. As armas do guerreiro de Cristo são espirituais e emocionais. Algumas são descritas na Palavra de Deus como armas propriamente dita. Outras identificamos naturalmente pela necessidade de usá-las na batalha. Entre elas, as mais relevantes são: 1 – A Oração A oração é a ferramenta de comunicação do guerreiro com seu General de Guerra. Há pessoas que pensam que porque Deus sabe de todas as coisas, Ele não carece ser “incomodado” com certos assuntos. Que tudo está sob o comando e controle dele, com certeza está mesmo. Porém, Deus trabalha dentro de princípios. Ele jamais os quebra. Quando deu o livre-arbítrio ao homem, deixou para ele a decisão de buscá-lo ou não, andar com Deus ou não. Esse foi um direito legal dado ao homem, o

qual Deus respeita e o homem pode entregar esse direito a Deus ou a Satanás. Por isso a necessidade da comunicação (oração). Deus está sempre pronto para ouvir o homem embora Ele saiba de todas as coisas. Em Ef. 6:18, o texto mais conhecido dos guerreiros que manda revestir de toda a armadura de Deus, o Apóstolo Paulo diz que devemos nos revestir dela e estar orando no Espírito, o tempo todo, com toda oração e súplica, perseverando em oração por todos os santos. Há pelo menos três modalidades de oração que o intercessor guerreiro deve usar como arma de defesa e ataque no exercício do seu ministério: a) A oração intercessória – Quando o intercessor ora por outra pessoa ou por uma causa coletiva, ele está usando uma arma poderosa de ataque em favor de terceiros e de si mesmo. O Apóstolo Pedro nos identifica como sacerdócio real, nação santa, povo eleito, (1Pe. 2:9) o exercício do sacerdócio, como explicado em Levítico é ficar entre Deus e o homem pecador no lugar onde será realizado o sacrifício de sangue. O sacerdócio real que Pedro se refere é o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque,

cujo Sumo Sacerdote é Jesus e, nós somos os seus sacerdotes espirituais, desde que fomos comprados pelo Seu sangue (conf. Heb.7:11-19). A oração sacerdotal de Jesus em João 17 demonstra no exercício do Sacerdócio de Jesus a poderosa arma que é a oração intercessória. Vale lembrar também que todos os esforços pessoais de Jó para se livrar do seu martírio, foram em vão, porém Deus mudou a sua sorte depois que Jó intercedeu pelos seus amigos, os quais sempre o acusaram de uma má conduta diante de Deus (Jó 42:10). A oração intercessória faz com que Deus olhe não somente para a causa pela qual estamos intercedendo, mas também para as nossas causas pessoais. b) A oração de guerra – A oração de guerra espiritual consiste em uma ação direta contra o inimigo onde o guerreiro exerce a autoridade no Nome de Jesus. Os objetivos são: chamar o auxilio dos anjos guerreiros da milícia do Arcanjo Miguel, proibir interferências satânicas em algo que estiver fazendo, interceptar e paralisar a atuação do maligno, exercer o controle em determinadas

situações de confronto direto, amarrar o valente. É uma arma de ataque usada de forma estratégica e também como preparo do ambiente espiritual, quando se vai ministrar libertação, culto, ou qualquer atividade coletiva na igreja ou fora dela, de cunho espiritual direto ou indireto. A oração de guerra pode também preparar o ambiente espiritual para o inicio de um período de oração intercessória. c) A oração de cobertura do líder – O guerreiro deve confiar que seu o líder e comandante está orando por ele, para que possa entrar nas batalhas ciente que tem um intercessor que se coloca na brecha de oração por sua pessoa. Essa confiança não deve ser algo religioso, místico ou dependente emocional, em que, por exemplo, um guerreiro não possa de forma alguma ministrar a libertação de uma pessoa opressa ou possessa sem antes passar pela casa ou pelo gabinete do líder ou pastor e pedir uma imposição de mãos, unção e oração de cobertura.

Esta arma de defesa do guerreiro é tomada com base na certeza da idoneidade do seu líder em lhe dar a proteção da intercessão cotidianamente. O guerreiro que conta com a intercessão do seu líder é um soldado protegido e camuflado. 2 – O jejum Esta é uma arma preparatória para o ataque, é fortalecedora, sempre que possível deve ser sigilosa, visa enfraquecer a própria carne, fortalecer o espírito e calar a alma para que o guerreiro possa ouvir o Espírito. O jejum serve para aumentar capacidade e desejo de oração, traz consagração pessoal, a direção, a revelação, a estratégia, a autoridade e o revestimento de poder para ministrar libertação em casos específicos (conf. Mt.17:21). Em alguns casos, é comum que os guerreiros jejuem sempre três dias antes da batalha a ser travada. Por exemplo: se há uma ministração libertação marcada para determinado dia, os guerreiros responsáveis, se entenderem necessário, podem jejuar três dias seguidos, antes dessa ministração. Porém, no dia da própria ministração não devem jejuar, pois o

guerreiro deve estar bem alimentado no dia da guerra. O mesmo pode ser feito, em qualquer situação que demande um cuidado especial na intercessão e guerra. Há alguns exemplos bíblicos que embasam este costume dos guerreiros: Ester convocou um jejum de três dias a todos os judeus que se achavam em Susã, ela e suas servas também jejuaram. Ao final deste jejum ela vestiu-se de suas vestes de Rainha, foi ao encontro do Rei Xerxes, que concedeu a ela o seu desejo, livrando o povo judeu do decreto de exterminio (Ester 4 e 5). Outro princípio bíblico embasador dessa prática é o símbolo gerado pela Arca do Senhor no Deserto estar sempre adiante do povo a distancia de três dias. A arca simbolizava a Santa presença de Deus e a Sua aliança com o Seu povo. Em Números 10:3336 está escrito: “partiram, pois, do Monte do Senhor caminho de três dias; a arca da Aliança do Senhor ia adiante deles caminho de três dias para lhes preparar lugar de descanso. A nuvem do Senhor pairava sobre eles de dia, quando partiam do arraial. Partindo a arca, Moisés dizia: Levanta-

se, Senhor, e dissipados sejam os teus inimigos, e fujam de diante de ti os que te odeiam. E, quando pousava, dizia: Volta, ó Senhor para os milhares e milhares de Israel”. A função de levar a arca da Aliança adiante do povo três dias era dos levitas, ou seja, dos sacerdotes, o que simboliza para o guerreiro hoje, que quando algo está para acontecer daqui a alguns dias, devemos nos antecipar levando ao conhecimento de Deus aquele momento futuro, pois nosso Deus é atemporal e nos prepara a vitória antes que a guerra aconteça. Assim, essa prática de jejuar três dias antes, é sabiamente um ato de fé e preparo pessoal do guerreiro para uma batalha diferenciada, onde o Senhor fincará a bandeira da vitória antecipadamente por ele. 3 - A unção com óleo Não se trata aqui do elemento físico, ou seja, do óleo em si, mas da unção do Espírito Santo que ele representa, quando devidamente ungido. Deus manifesta o seu poder por meio do Espírito e o óleo simboliza esta manifestação como um ponto de contato fisico. Isaías (61:1-3) revelou profeticamente que Jesus Cristo o nosso General de Guerra seria

“ungido" para o propósito de evangelizar, curar, libertar, levar esperança, consolar e alegrar as pessoas. As escrituras dizem que quando o Profeta Samuel ungiu Davi ainda jovem para ser rei no lugar de Saul, “o Espírito do Senhor se apoderou dele”. Davi foi capacitado pelo Espírito para um propósito e a unção profética com óleo derramada sobre ele foi o marco que desencadeou todo o processo. A unção de Davi foi muito importante, pois o capacitou para enfrentar todas as batalhas antes de se tornar efetivamente rei e durante o seu reinado. A unção é arma de defesa, consagração e confirmação da missão do guerreiro. A unção sempre é feita com um propósito. O óleo é colocado sobre a cabeça do guerreiro a fim marcar sua patente. Esta prática deve ser repetida sempre que necessário, para renovar a unção para a guerra. 4 - O louvor e a adoração Estas são armas de ataque e defesa ao mesmo tempo. O louvor e a adoração são a essência do motivo pelo qual Deus criou a raça humana. O homem foi feito para o louvor da Sua Glória. Nenhuma batalha deve ser comprada sem que se dê

antes, a honra, a atribuição da força e do poder, a glória o louvor e adoração a Deus e ao Rei Jesus. Muitas vezes em momentos de libertação de vidas é preciso interromper o processo e usar dessa arma: cantar louvores, hinos de adoração e cânticos de guerra. Quando o homem adora a Deus o inimigo se enfraquece e se entrega. 5 - A cobertura e o poder do sangue de Jesus O guerreiro precisa ter absoluta convicção de que está protegido pelo sangue. É pelo sangue de Jesus derramado na Cruz do Calvário que o homem é liberto do pecado, justificado e santificado, reconciliado com Deus, alcança a redenção da alma, e a vida eterna. Por causa do símbolo do sangue de Jesus e do efeito que ele produz naquele que crê e se entrega a Jesus Cristo, é que se tornou possível a vitória contra o aguilhão da morte e contra as artimanhas de Satanás (conf. Ap. 12:10-11). O poder do sangue já está sobre todo aquele que recebeu Jesus e aceitou seu sacrifício. Quando a proteção do sangue de Jesus é reivindicada, o que ocorre é a convalidação daquilo que já foi consumado. Os demônios não suportam ser

lembrados que os filhos de Deus são selados com o sangue de Jesus. Eles fogem da presença do sangue do sacrifício. O sangue de Jesus é a vitória contra o inimigo por ser sangue inocente, puro e santo e por causa do milagre da ressurreiçao. É arma de defesa e ataque genuína que o guerreiro tem sobre si como um selo comprovando que foi comprado para Deus e tornou-se propriedade exclusiva de Jesus. O guerreiro antes de entrar na batalha, deve buscar a proteção do sangue de Jesus para purificação, proteção de si mesmo, de sua família e seus bens. O Sangue de Jesus Cristo é temido pelo inimigo, por isso quando o guerreiro clama o poder do Sangue de Jesus sobre determinada situação, ele não pode resistir.

6 - O Nome de Jesus É uma arma de ataque. Com ela expulsamos demônios, quebramos pactos e maldições, obras de feitiçarias, desfazemos vínculos e alianças, curamos enfermos, etc. Tudo o que o guerreiro faz é por meio do Nome de Jesus Cristo jamais em seu

próprio nome, pois o Nome de Jesus é que tem poder e não o do homem. Demônios não obedecem a ordens se não forem dadas no Nome de Jesus Cristo. O Pai deu todo o poder ao Seu Filho Jesus. A Palavra de Deus diz em Filipenses 2:9 que Deus exaltou o Senhor Jesus de tal modo que o colocou na mais elevada posição e deu a ele o “Nome” que está acima de qualquer outro nome. E no vs. 10 diz: “para que ao Nome de Jesus se dobre todo joelho, dos que estão nos céus, na terra e embaixo da terra e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai”. Em Colossenses 3:17, Paulo diz: "E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em Nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai." É na autoridade da Palavra que o guerreiro deve usar o Nome de Jesus como arma de ataque contra o maligno. 7 - O chamamento dos anjos guerreiros Há nas escrituras 275 referências sobre os anjos. Jesus ensinou sobre a existência dos anjos, do poder deles e das suas atribuições (Conf. Mt. 26:53). A Palavra de Deus em Hebreus 1:14 diz que os anjos são espíritos ministradores enviados para servir a

favor daqueles que hão de herdar a salvação. Os anjos são enviados para trazer a resposta das orações (Conf. Daniel 10:2-21) e eles guerreiam nas regiões celestes para trazer as respostas. Quando certa vez Pedro foi preso e a igreja orou por ele, os anjos vieram livrá-lo da prisão (Conf. Atos 12:7). Em Dn. 12:1, é revelado para nós o Arcanjo Miguel como um grande guerreiro que se levantará a favor do povo de Deus. Por estas razões, em momentos de guerra espiritual os guerreiros devem contar com esta arma de defesa e ataque convocando os anjos da Milícia do Arcanjo Miguel para auxiliarem na batalha, ou ainda, enviando os anjos para batalharem em seu favor, em favor de outros irmãos ou dos interesses da igreja. Em toda situação que se faça necessária atuação dos anjos, eles devem ser convocados, inclusive na proteçao pessoal do guerreiro, de sua família e dos seus bens. 8 - O silêncio Esta é uma arma de sabedoria. Todos os Santos deveriam usar o silêncio como arma de sabedoria e defesa contra os planos e ataques de Satanás. Alguns

motivos

para

usar

o

silêncio

em

determinados momentos ao invés de usar outras armas: Para não tropeçar, não pecar ao falar, não ir para o inferno e não ser fonte de maldição para si mesmo e para os outros. Tg 3:1-11. Para não ter que dar conta de palavras sem sabedoria no Dia do Juízo. Mt 12:36. Por responsabilidade em relação ao poder das suas palavras – Pv. 18:21. Por sabedoria – Pv 25:11. Para não trazer ruína sobre si. Pv 13:3. Para se livrar das consequências. Pv 21:23. Para não dizer palavras torpes. Ef. 4:29 e 5:4. Para guardar o coração. Pv 15:13. O salmista Davi que foi um grande guerreiro clamou ao Senhor para que colocasse um guarda à sua boca e que seus lábios fossem vigiados por Deus. A Bíblia diz em Provérbios 25:11: “Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo”. Essa palavra de sabedoria nos leva a entender o valor do silêncio e a importância das palavras bem escolhidas e ditas no momento

adequado. Tiago em sua carta aconselha a todo homem que seja pronto para ouvir e tardio para falar (Tg 1:19). O Apóstolo Paulo ensina em 2 Co.10:4, que as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus para destruir fortalezas e anular sofismas. Uma língua desenfreada que não sabe se calar pratica o contrário. Usa a carne como arma e deixa a arma poderosa do silêncio com a eficácia prejudicada. Uma boa hora para o guerreiro usar a arma do silêncio é quando ele está com a razão, ou é inocente e ainda assim, é injustiçado, humilhado e acusado publicamente. Enquanto o diabo supõe que o silêncio significa uma batalha ganha, o guerreiro está usando outra arma, além do silêncio, para derrotá-lo: a oração. O Senhor Jesus teve seu momento de silêncio. E ai dos homens se ele tivesse aberto a sua boca naquele momento. Isaías profetizou “Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca” (conf. Is 53:7). Jesus calou-se para cumprir um

propósito maior. E veja que o seu silêncio foi voluntário por obediência ao Pai, pois ele tinha pelo menos 72.000 anjos ao seu dispor (conf. Mt.26:53). Levando-se em conta que um só anjo pode exterminar um exército inteiro, (conf. 2Rs 19:35), que poder teriam os seus opressores e carrascos se ele tivesse dado ordens aos seus anjos para livrá-lo? Ele que é nosso General de Guerra nos deu um grande ensinamento: usou arma do silêncio na hora certa e venceu a morte, saqueou o inferno e deixou seu sangue inocente ser derramado porque sabia que disso dependia a remissão dos pecados dos homens. Portanto todo guerreiro tem que saber o tempo propício para usar a arma do silêncio e o tempo propício para usar as outras armas, a fim de que possa no futuro participar da vitória que vem da salvação, do poder e da autoridade do Nosso Senhor Jesus Cristo pelo seu sangue e pela palavra do seu testemunho (conf. Ap.12:10-11). 9 - As armas descritas em Efésios 6 Tendo em vista que o exército romano na época era imbatível com seus soldados altamente equipados e treinados, o Apóstolo Paulo usou a figura da

armadura de um soldado romano como uma metáfora para ilustrar a armadura espiritual que o cristão deve revestir-se em todo o tempo e principalmente antes de entrar em combate contra o inimigo (conf. Ef.6:14-17) Faz parte dessa armadura espiritual: a) O cinturão da verdade – arma de defesa e ataque - (no soldado romano: o cinturão largo de 5-15 cm servia para proteger o quadril, ajustar, apertar o restante da armadura em volta do corpo e dar suporte à espada e à adaga) – na armadura espiritual significa a total influência da verdade bíblica em nossas vidas. O fato de ter a figura de um cinto afivelado em nossa cintura mostra a VERDADE, como um atributo de Deus preso e firme no guerreiro de forma que na hora da batalha não seja arrancada e ainda o proteja (contra a mentira e o engano das falsas doutrinas, das heresias, etc). É ela que sustenta toda a armadura. A VERDADE firma o guerreiro na Palavra e lhe garante a vitória.

b) A couraça da justiça – arma de defesa – (no soldado romano: protegia o coração, as costas e toda a região onde se localizam os órgãos vitais, como um colete à prova de balas) na armadura espiritual protege o coração que representa a área mais frágil do homem que são as emoções. A parte mais sensível do entendimento humano. A ênfase dessa parte da armadura é a JUSTIÇA de DEUS que o guerreiro deve amar e ter a certeza que a possui no íntimo do seu coração para que seja protegido de si mesmo, do mundo e dos ataques do Diabo. O Apóstolo Paulo ao dizer que a couraça é “da justiça” quis se referir à justificação que vem pela fé em Jesus Cristo (conf. Rm 3:2131), que torna o homem mais que vencedor (conf. Rm 8:28:39). Esta é a couraça que protege o guerreiro. Não é um elemento que se deva revestir de forma mística, mas uma arma espiritual que o guerreiro deve manter sobre si de maneira reverente e racional devido à certeza de estar justificado pela fé.

Ela é permanente em todos que receberam Jesus. Ninguém que tenha dúvida de que está revestido da couraça da justiça deve entrar numa guerra espiritual, pois será derrotado. Uma das perguntas que são feitas nos questionários preparatórios para quebra de maldições é se a pessoa tem certeza da sua salvação. Se a resposta for negativa as renúncias e quebras nem devem começar. A pessoa deve primeiramente ser evangelizada. Os princípios da salvação e justificação em Cristo são inegociáveis e vitais para a proteção do guerreiro. Portanto, uma das tarefas mais importantes do peitoral é proteger o coração. O que está em nosso coração determina o que somos. Provérbios 23:3 afirma que: “Sobre tudo o que se deve guardar, guarde o seu coração porque dele procedem as fontes da vida”. Guardar o coração representa preservar a mente, o entendimento, os pensamentos, mantendo-os firmes na Fé e na Palavra de Deus. c) As sandálias do evangelho da paz – arma de

defesa e ataque – (no soldado romano era fundamental para marchar muitos quilômetros por dia em tempos de guerra e não ferir os pés, ainda mais porque carregavam uma armadura pesada, armas e equipamentos). Na armadura espiritual é a paz que o guerreiro leva sobre si. É a certeza que Deus está com ele e o aceita. Esta arma leva o cristão ao bom relacionamento com Deus e com os homens. Traz segurança e tranquilidade ao guerreiro, fortalece o seu emocional e proporciona equilíbrio para solucionar qualquer problema. Quando um guerreiro chega num ambiente hostil calçado com as sandálias do evangelho da paz, imediatamente a desordem se desfaz e as obras do diabo são expostas. d) O escudo da fé – arma de defesa e ataque – (no soldado romano era grande quase cobrindo o corpo, para proteger contra as flechas de bambu contendo tubos de ferro cheios de betume ardendo em fogo). Na armadura espiritual é a FÉ de que Jesus

Cristo salva os seus de todo o mal, está no controle de tudo e vai à do guerreiro frente na condição de General de Guerra, agindo como um escudo contra os “dardos inflamados” do malígno. Mas que dardos são esses? São as setas enviadas na mente, nas emoções e no corpo. Dúvida, confusão, desejos malignos que não são da pessoa, mas que a confundem, desconfianças, e outras setas que geram a apostasia, obsessão, suicídio, homicídio, traumas, blasfêmias contra Deus, enfermidades etc. O mesmo ente malígno que lança setas é o mesmo que o acusará depois de haver obtido êxito. O objetivo é minar a fé em Cristo e interromper o crescimento do guerreiro e o esforço para implantar o Reino de Deus na Terra. O escudo da fé é uma poderosa arma de defesa do guerreiro contra esses dardos inflamados do malígno. Esta arma é também de ataque. Algumas pessoas pensam que por ser um simbólico “escudo”, seria somente uma arma de defesa, mas a Palavra de Deus revela a fé como uma grande arma de ataque. O Apóstolo João diz em 1

João 5 que todo aquele que é nascido de Deus vence o mundo e que a vitória que vence o mundo é esta: a nossa fé. E no versículo seguinte acrescenta que os que vencem o mundo são aqueles que creem que Jesus Cristo é o Filho de Deus. e) O capacete da salvação – arma de defesa – (no soldado romano protegia a cabeça e o cérebro dos golpes de espada do inimigo). Na armadura espiritual representa a salvação do guerreiro. Proteção da cabeça por meio da salvação significa resguardar os pensamentos, a capacidade de tomar decisões conscientes. A Salvação em Jesus Cristo é o acontecimento mais importante na vida de uma pessoa. Ela é o divisor que muda a ótica do homem sobre o mundo e altera a sua órbita para eternidade. Para repelir qualquer seta do inimigo em seus pensamentos o guerreiro usa como arma o capacete da salvação trazendo para dentro da sua mente os pensamentos de Cristo e confiando na sua salvação como afirma o guerreiro Davi no

Salmo 27:1 – que diz “O Senhor é a minha luz e a minha salvação, a quem temerei?”. f) A espada do espírito – arma de defesa e ataque – (no soldado romano era a sua arma mais preciosa com a qual passava a maior parte do tempo treinando a habilidade no seu manuseio para ataque e defesa). Na armadura espiritual esta espada é a atuação do Espírito Santo em nosso espírito e em nossas mentes, vivificando o nosso entendimento da Palavra de Deus. Uma espada sem o punho do soldado para manuseá-la não passa de uma ferramenta ineficaz que, pois por si mesma não pode fazer nada. A Bíblia, mesmo que lida mil vezes em voz alta de forma recitada, mas sem a revelação do Espírito Santo, sem a fé, e com uma leitura desprovida entendimento espiritual não teria eficácia na vida do homem e nem no mundo espiritual. O guerreiro deve usar como arma a ESPADA DO ESPÍRITO com fé e autoridade que lhe foi outorgada por Jesus Cristo, com o entendimento e revelação do Espírito Santo

para cada situação.

“Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre

abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão”. I Co. 15:58

Capítulo IV As Atribuições do Guerreiro Muitas são as atribuições de um soldado do exército de Deus. Suas atividades demandam disponibilidade de tempo, perseverança e fé. É preciso ter conhecimento da Palavra de Deus e inteligência espiritual também. Somente a lógica do raciocínio natural, é insuficiente para o exercício das atividades do guerreiro. A inteligência espiritual é o raciocínio voltado para a movimentação espiritual em volta de si, em confronto com os princípios da Palavra de Deus. É a percepção correta do conteúdo espiritual que envolve determinada situação a ser trabalhada, no caso de guerra espiritual, a visão correta para fins de libertação e salvação de um ou vários indivíduos em nível de solo ou para proteção da igreja ou ainda da cidade em nível estratégico. A inteligência espiritual envolve a percepção humana que vai além do racional. Envolve uma capacidade ímpar de

administrar e construir pensamentos que se sobrepõe ao emocional a ponto de ver e antever o futuro ao observar o presente e crer nos resultados. É ver muito além do que os olhos podem captar. Os dons espirituais são acréscimos divinos que auxiliam o guerreiro em suas atividades, mas isolados são insuficientes. De que adiantaria, por exemplo, o guerreiro ter a famosa “visão aberta” que é o dom de visão se ele ao receber a visão não souber o que fazer com ela? O conhecimento da Palavra, a fé, a perseverança, a inteligência espiritual e os dons de revelação em conjunto com os demais dons espirituais são alguns dos principais atributos que formam a capacitação de um soldado de Cristo para a guerra espiritual. Faz parte das atribuições de um guerreiro:

1 - Interceder A intercessão é a principal atividade do guerreiro. Ao interceder o guerreiro entrega o controle de situações a Deus e recebe a resposta da Sua vontade. A confiança no entanto deve estar pautada

na resposta de Deus e não na sua própria intercessão. Deus ouve e atende ao intercessor porque tem interesse em se relacionar com o homem e lhe proporcionar vitórias, porém o que move o coração de Deus não é o poder da intercessão em si, mas o seu próprio propósito. O guerreiro tem que saber respeitar isso, ser humilde, observador e atento aos sinais de Deus como resposta da intercessão. O intercessor deve orar primeiramente por si mesmo, por sua família e tudo o que o representa, depois pela sua liderança espiritual e seus discípulos, se os tiver. Deve participar dos relógios de oração da igreja e interceder por todos os alvos estipulados pela liderança, dar cobertura intercessora nos cultos e eventos realizados na igreja, interceder por alvos emergentes, apresentar a Deus toda situação espiritual ou natural que julgue necessário. 2 - Exercer vigilância Em todos os enfrentamentos de guerra espiritual, pequenos ou grandes, em nível de solo ou estratégico, o guerreiro precisa exercer a vigilância. Mesmo quando não está em franca batalha o guerreiro não descansa suas armas, não fecha os

olhos e não dá as costas ao inimigo. O Apóstolo Pedro recomenda aos “jovens” (soldados), em 1Pe.5:8-9 que: “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo.” 3 – Dar suporte às quebras de maldições coletivas Nas quebras de maldições coletivas, o guerreiro deve estar presente e preparado para a guerra espiritual. Essa atividade que há em algumas igrejas, ocorre de tempos em tempos sob o comando do pastor ou líder, ou às suas ordens. Uma vez convocado o guerreiro, a menos que tenha justo impedimento, deve estar disponível. Atuar nesse trabalho exige experiência. Se o guerreiro é novato, deve juntar-se a outro mais experiente para aprender com ele até que se sinta seguro para atuar. Enquanto está acompanhando deve interceder e seguir as instruções.

É importante que chegue ao local convocado alguns minutos antes, já tenha feito seu devocional, revestimento da armadura e orações por proteção para si, seu ministério e familiares. Antes de iniciada a quebra de maldições coletiva, todos os guerreiros convocados devem se juntar ao comando do líder, ou de um dos pastores ou diáconos para receberem instruções, oração de cobertura e unção. As roupas usadas nas quebras tanto individuais quanto coletivas também são itens a considerar. O guerreiro (a) deve se vestir com roupas bem compostas, evitando as muito delicadas, transparentes ou coladas no corpo. As mulheres não devem usar brincos longos nem colares, pulseiras e outros adornos que possam ser puxados por alguém que esteja possesso. Durante o início no momento do louvor os guerreiros devem circular por entre os corredores das cadeiras a fim de verificar se existem entre os participantes, crianças, mulheres grávidas, enfermos, deficientes físicos e mentais e pessoas muito idosas. Estas pessoas devem receber uma unção especial de proteção antes de iniciadas as atividades de quebra

propriamente dita. Deve-se sugerir e aconselhar os pais a levarem suas crianças para o departamento infantil. No momento da ministração de perdão, o guerreiro deve observar discretamente, se alguém necessita de apoio pessoal para ministrar o perdão. Ao se aproximar da pessoa, o guerreiro deve ser simpático e agradável a fim de inspirar confiança e poder ajudar. O simples fato de a pessoa estar chorando não significa que ela precise de ajuda. Os que precisam de ajuda muitas vezes são aqueles que estão céticos ou enraivecidos, ou ainda, os que se mostram indiferentes. Por isso é preciso orar e observar, olhar para a pessoa na tentativa de fazer com que ela mesma solicite ajuda e caso não solicite, o guerreiro, se sentir liberdade, pode se aproximar e oferecer, se ela não aceitar, o guerreiro deve se afastar respeitosamente. Um importante dado na quebra de maldições coletivas é a figura da liderança que está comandando a quebra. Os guerreiros e auxiliares devem estar atentos ao comando do líder, pois ele pode mudar de estratégia ou comandar alguma ação

em especial, que não esteja no roteiro habitual das quebras coletivas. Se o guerreiro toma atitudes independentes, pode quebrar a unidade de todo o exército e comprometer o processo, por isso deve se manter sob o comando do líder do início ao fim da quebra de maldições coletivas. Um momento importante e crítico da quebra de maldições coletiva é o momento da libertação em si e no final, quando o líder comanda que os espíritos se manifestem e pergunta se alguém sentiu algum sintoma físico ou emocional. Durante esse período a atenção do guerreiro deve ser máxima. Se alguém ficar possesso deve ser atendido imediatamente. Os guerreiros, nesse momento, devem andar pelos corredores das cadeiras intercedendo, vigiando e observando atentamente. Quando o líder chamar as pessoas com sintomas para subirem ou se aproximar do púlpito a fim de receberem libertação a maioria dos guerreiros deve ir junto e uma minoria ficar com o resto das pessoas intercedendo. O líder vai comandar a imposição de mãos para libertação dessas pessoas, os guerreiros seguirão o seu comando impondo também as mãos. Se a pessoa

ficar possessa o comando deve ser de paralisar, amarrar e expulsar, não de entrevistar os demônios. Depois de expulsar os espíritos o guerreiro não deve deixar a pessoa sozinha. Ou ele deixa a pessoa com outro guerreiro que o esteja auxiliando ou ministra ele mesmo para que sejam fechadas as brechas por onde entraram os espíritos. Deve fazer isso com o consentimento ensinando a própria pessoa a renunciar, quebrar, retirar as legalidades dadas e reafirmar sua aliança com Jesus Cristo. Segue-se à libertação uma ministração de unção e batismo com o Espírito Santo a qual pode ser ministrada pelos guerreiros, sob o comando da liderança. Durante as quebras de maldições coletivas os guerreiros devem, dentro do possível nas ministrações pessoais, evitar ministrar na pessoa do sexo oposto ao seu. Caso um homem esteja ministrando libertação em uma mulher e perceba que poderá ser constrangedor para ela continuar sendo ministrada por ele, deve imediatamente passar o comando para uma guerreira, a fim de preservar a si mesmo, a mulher que está sendo ministrada e a igreja, que tem um nome a zelar.

As atribuições dos guerreiros em uma quebra de maldições coletiva são muitas e de grande responsabilidade. É preciso que todos os guerreiros que estão ministrando tenham plena interação entre si, atuem em concordância e auxiliem uns aos outros no trabalho, sem críticas e sem vanglória. 4 - Ministrar quebras de maldições individuais Esta é uma tarefa muito importante realizada por algumas igrejas que trabalham com libertação. Participar ativamente desse tipo de ministração exige habilidade do guerreiro. A quebra de maldições individuais é restrita a pessoas que já confessaram Jesus Cristo como Senhor e Salvador, estão frequentando a igreja local cujos guerreiros vão ministrar a quebra, têm compromisso e desejo de serem libertas, possuem um histórico mais intenso de relacionamento com as trevas, como por exemplo: pessoas que foram envolvidas com espiritismo de forma sacerdotal, ministerial ou serviçal, maldições hereditárias que demandam uma pesquisa mais profunda, enfermidade física ou emocional que não se consegue detectar a origem e não é curada com tratamentos médicos, etc.

A quebra de maldições individuais é conduzida por dois guerreiros do mesmo sexo da pessoa ou por um casal. Nenhum guerreiro tem permissão para realizar uma quebra individual, sozinho ou sem a anuência do seu líder de ministério de guerra. Os mapeamentos que são questionários que ajudam na busca das origens das maldições da pessoa são distribuídos pela liderança aos guerreiros. No desenvolvimento da quebra de maldições individuais, a dupla de guerreiros deve ter em mente que há tempo para começar e não há tempo para terminar, mas que a quebra pode ser interrompida e outro dia ser marcado para dar continuidade, sendo que isto pode se repetir por várias vezes. A interrupção pode ocorrer a pedido da própria pessoa, ou por decisão da dupla, levando em conta o estado emocional e espiritual da pessoa, sua fragilidade, a impossibilidade de continuar porque a pessoa não consegue perdoar alguém ou não entende porque tem que renunciar a determinado pacto ou aliança, etc. Sempre que uma quebra individual for interrompida deve-se orar amarrando e paralisando até segunda ordem os espíritos que

ainda tenham legalidade na vida da pessoa, proibir retaliação, retorno, transferência, contaminação e migração de demônios na vida da pessoa e também nas dos próprios guerreiros ministrantes. Todos os comandos de guerra e orações nas quebras de maldiçoes individuais devem ser feitos no Nome de Jesus Cristo. Na quebra individual trabalha-se muito com óleo de unção. Sempre que houver necessidade de fortalecer a pessoa emocional, física ou espiritualmente, usa-se a oração intercessória em Nome de Jesus Cristo e a unção com óleo. Além da unção e do mapeamento, também é usado o Manual de Quebra de Maldições, que é um roteiro que auxilia na condução da quebra. Às vezes a pessoa tem tanta gente para perdoar que é necessário fazer uma lista à parte. Quando um guerreiro recebe o mapeamento, ele ora, lê, faz considerações à parte, pontua as dúvidas, providencia para si um guerreiro auxiliar, e marca com a pessoa uma primeira entrevista para tirar as dúvidas, orar com ela, ajustar dia e hora do início da quebra. Ao orar com a pessoa, o guerreiro deve usar de estratégia espiritual, dar ordem para que sejam

paralisadas em Nome de Jesus Cristo, todas as ações dos espíritos imundos que tem legalidade na vida daquela pessoa até segunda ordem e acampar os anjos para proteger aquela vida e seus familiares. Todos os aspectos espirituais e naturais pregressos e atuais da pessoa devem ser examinados com cautela e respeito tanto no mapeamento, quanto na entrevista e durante toda a quebra. Nada pode causar escândalo aos guerreiros que devem estar preparados para qualquer tipo de revelação. Ao iniciar a quebra de maldições individual os guerreiros precisam orar por revelação do Espírito Santo, discernimento espiritual, pela revelação espiritual através dos diversos dons, pela perfeita comunhão da dupla, pela assistência dos anjos guerreiros e a anuência do Senhor Jesus Cristo como General de Guerra. 5 – Ministrar libertação a pessoas enfermas, opressas ou possessas. O guerreiro é uma ferramenta de libertação nas mãos de Deus. Precisa estar ciente que a qualquer momento poderá se deparar com a necessidade de

ministrar libertação a pessoas opressas, possessas, enfermas física ou emocionalmente. Com frequência, quem trabalha com libertação é chamado para atender emergências na igreja durante o culto ou eventos, para ir a casa ou a um hospital, orar por pessoa enferma. Este é um trabalho de guerra espiritual habitual para quem ministra libertação. Portanto, o guerreiro deve preservar seus dons, sua identidade espiritual, sua saúde física, o equilíbrio emocional, a ética e a honra, a vida de oração, a vigilância pessoal, a santidade, a comunhão, a obediência e a submissão, a humildade, a prontidão e as armas em punho, a fim de estar preparado para exercer o seu oficio de improviso e não sofrer retaliações. 6 – Ministrar o batismo e a unção do Espírito Santo nas pessoas libertas Uma pessoa liberta de demônios e de maldições, que recebeu Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor, renunciou aos pactos e alianças, e entrou para a família de Deus, necessita receber o selo da unção e do batismo com o Espirito Santo. Com este selo, o irmão ou irmã, recebe também a proteção de ter

fechada a porta de entrada para demônios aonde havia brechas. Sua mente se abre para as coisas de Deus e a Sua Palavra e se fecha para a sabedoria do mundo e aos ensinos do diabo. A pessoa é fortalecida na fé. A leitura da Palavra se torna compreensível e reveladora. Depois de todo um trabalho de libertação, seja por quebra de maldições coletiva ou individual, ou ainda por outro meio, é atribuição do guerreiro ministrar o batismo com o Espírito Santo em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e suplicar que o Senhor derrame sobre a pessoa os dons que lhe estão reservados. Assim ele completará a sua missão com aquele indivíduo e poderá partir para a próxima. 7 – Proceder à consagração, unção em residências e outros ambientes, e retirada de objetos consagrados Outra atribuição do guerreiro é a limpeza dos ambientes de convívio das pessoas que passaram por libertação. Não é saudável que elas vivam em um ambiente antagônico à sua fé assumida. Objetos consagrados, imagens de santos, patuás e outros que fizeram parte das alianças firmadas com Satanás

através de entidades e santos católicos devem ser retirados. Não importa o valor desses objetos. Eles são imprestáveis diante da nova aliança, são pontos de contato e trazem maldição aos seus donos. É preciso cautela, pois nenhum objeto pode ser retirado sem a autorização e anuência dos proprietários. Por exemplo, se um filho se converte, não pode retirar a imagem de santo católico que pertence à sua mãe, ou a outro membro de sua família. 8 – Participar das reuniões do seu batalhão de guerra Há guerreiros que equivocadamente deixam de frequentar as reuniões dos seus Grupos de Intercessão, alegando algum problema pessoal em suas vidas, ou ao argumento de que estão sofrendo retaliação por causa do envolvimento com a guerra espiritual e preferem se afastar das reuniões. Isto é um erro, pois as reuniões são justamente para ministrar o fortalecimento do guerreiro. É lá que ele vai ser ungido e fortalecido, vai receber o alimento pela Palavra de Deus, adquirir mais conhecimento e estratégias para manter-se firme na guerra e superar

inclusive seus problemas pessoais. O guerreiro que foge da guerra por medo de retaliações ou está com brechas na sua vida pessoal ou ainda não entendeu que é apenas um instrumento nas mãos do seu General de Guerra. Pode ser que ele não tenha certeza do seu chamado ou não confie no pleno Poder, na proteção de Deus e na cobertura do seu líder pessoal. Há algumas situações especiais que podem justificar o afastamento estratégico e temporário do guerreiro, como por exemplo, o conflito conjugal por causa da oposição do cônjuge ao ministério do guerreiro. A enfermidade física ou emocional também pode causar seu afastamento temporário. 9 – Participar de guerras em nível estratégico quando convocado Esta atribuição somente ocorre quando a liderança convoca para ações especificas em nível estratégico na igreja, em uma comunidade, bairro, cidade ou nação. As ações são delineadas, com o alvo específico, local, data, hora e modo de proceder. Não há confronto com pessoas e tudo é procedido

exclusivamente em parâmetros espirituais. Ao ser chamado para determinada guerra espiritual em nível estratégico o guerreiro nem sempre terá explicações sobre os motivos pelos quais deve realizar a tarefa. Se isso ocorrer, não deve exigir ser inteirado do assunto. Pode ser que seja para a sua própria proteção ou porque o sigilo está resguardando outras pessoas e o sucesso da operação.

"Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiarte-ei com os meus olhos. Não sejais como o cavalo, nem como a mula, que não têm entendimento, cuja boca precisa de cabresto e freio para que não se cheguem a ti”. Salmos 32:8-9

Capítulo V Os Dons de Revelação dons espirituais são dados pelo Espírito de Deus aos seus santos. O Apóstolo Paulo em sua primeira carta aos Coríntios ensina: “Pois a um, pelo Espírito é dada a palavra de sabedoria; a outro, a palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito; a outro, fé, no mesmo Espírito; a outro, dons de curar, em um só Espírito; a outro, operação de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a outro, diversidade de línguas; a outro, interpretação de línguas;” (1Co. 12:8-10). Os

Os nove dons acima são comumente classificados em três segmentos distintos onde o primeiro grupo, denominado “dons de revelação” engloba os dons de palavra de sabedoria, palavra de ciência e discernimento de espíritos, o segundo grupo chamado “dons de poder” envolve a fé, os dons de curar e de milagres e o terceiro grupo denominado

“dons de inspiração” (ou “expressão” ou “elocução”) é formado pelos dons de profecia, línguas e interpretação de línguas. Para o interesse mais direto dos guerreiros vamos discorrer apenas sobre os dons de revelação, os quais se manifestam por meio do Espírito Santo no interior dos filhos de Deus. É por meio desses dons que a Sabedoria de Deus atua para proteger o seu povo de cair nas artimanhas de Satanás e de sofrer as más intenções dos homens. Deus nos revela de forma sobrenatural o que precisamos saber a fim de compreendermos os seus propósitos e para nos prevenir contra o mal. Esses dons espirituais são ferramentas indispensáves para o guerreiro no ministério de intercessão e guerra. Sem eles não se faz um trabalho espiritual, mas um trabalho humano com ferramentas naturais sem nenhuma eficácia espiritual. 1 – O Dom de Palavra da Sabedoria Este dom vem de Deus para que saibamos que resolução dar a um problema dificil onde a sabedoria humana não estaria apta a solucionar.

Quando estamos diante de uma situação complicada sem respostas possíveis Deus nos socorre derramando a porção devida de Sua Sabedoria por meio de um dom que já estava concedido: o dom de Palavra de Sabedoria. Deus não revela toda a Sua Sabedoria ao homem, pois este não poderia compreendê-la nem ao menos suportar. Ele nos transmite fragmentos da Sua Sabedoria por “palavras” para que possamos tomar decisões corretas. Não se deve confundir o dom de “palavra de sabedoria” revelada por Deus com a “Multiforme Sabedoria” que pertence somente a Deus. Salomão é tido como o homem mais sábio que já existiu. Na verdade o que ele possuía era o dom de Palavra de Sabedoria que lhe foi concedido em um momento de visitação de Deus (Conf. 2 Cr.1:7-12). O Apóstolo Tiago se refere a este dom: “Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia”. (Tg 3.17). Uma das mais belas passagens do Novo Testamento

que demonstra o derramar deste maravilhoso dom sobre o homem encontra-se em Atos 6:9-10 a respeito de Estevão: “E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos Libertos, e dos cireneus, e dos alexandrinos, e dos que eram da Cilícia e da Ásia, e disputavam com Estêvão. E não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que falava”. O intercessor guerreiro de Deus necessita do dom de palavra de sabedoria para o exercício de suas tarefas em sua vida pessoal e ministerial, pois constantemente se depara com situações difíceis de resolver que dependem da revelação vinda da Suprema Sabedoria Divina. Principalmente quando se trata de interceder por situações complexas da igreja ou de algum irmão, dar aconselhamentos e ensinar a interceder e guerrear. A sabedoria humana é limitada aos conhecimentos que adquirimos ao logo dos anos de aprendizado acadêmico, às práticas de atos aperfeiçoados pelas repetições e às trocas de experiências interpessoais. Sem o dom de palavra de sabedoria, iremos falhar em muitas de nossas decisões e prejudicar o bom

andamento da obra de Deus na igreja e nas vidas que nos são confiadas. Se Salomão não tivesse o dom de palavra de sabedoria, talvez não tivesse resolvido o enigma das duas mulheres que se diziam mães da mesma criança (1Reis 3:16-28). Se o Apóstolo Paulo não tivesse o mesmo dom talvez não conseguisse prender a atenção de uma multidão em seu discurso no Aerópago em Atenas. Qual seria a apologética de Paulo se Deus não tivesse lhe dado palavra de sabedoria naquele momento e em tantos outros em que evangelizou multidões de improviso? Da mesma forma todos aqueles que trabalham na obra de Deus com evangelização, aconselhamento, intercessão e guerra, necessitam do dom de palavra de sabedoria como um canal aberto apto a receber de Deus a resposta por palavras vindas de Sua Suprema Sabedoria. 2 – O Dom de Palavra de Ciência ou Conhecimento O dom de palavra de ciência ou dom de palavra de conhecimento é a manifestação do Espírito de Deus

no homem, trazendo revelação de algo que esteja acontecendo no momento, que já tenha acontecido, ou que ainda esteja por ocorrer. Não é adivinhação, telepatia ou resultado de estudos científicos ou teológicos do homem. Esse dom proporciona aos homens de Deus e à igreja o conhecimento de fatos que estariam ocultos, de verdades bíblicas até então não reveladas e acontecimentos relativos às pessoas. Esta ciência ou conhecimento vem de Deus e se manifesta de forma sobrenatural para revelar algo que o humanamente não seria perceptível. O objetivo desse dom não é expor as pessoas ou a igreja em seus erros e particularidades, mas trazer mudanças a fim de que o propósito de Deus seja cumprido. Na verdade todos os outros dons do Espírito Santo são subordinados aos dons de palavra de sabedoria e palavra de conhecimento, uma vez que não temos como utilizar dom algum ou edificar qualquer coisa sobre outro fundamento que não seja a sabedoria e o conhecimento outorgados por Deus. Nada que se construa fora desses dois fundamentos pode prosperar. O ministério do intercessor

guerreiro é provado depois de certo tempo mediante a manifestação destes dons no seu trabalho diário. Do mesmo modo que Deus não distribui ao homem toda a Sua Sabedoria, também não distribui toda a Sua Ciência. O dom de palavra de conhecimento é derramado em fragmentos quando necessário, sendo impossível ao homem receber toda a Ciência que Deus possui. Normalmente são pessoas em posição de autoridade que recebem esse dom e pessoas ativas nos ministérios da igreja, inclusive os de intercessão, oração e guerra. A Palavra de Deus diz no Salmo 25:14: “O segredo do Senhor é para os que o temem; e ele lhes fará saber o seu concerto”. O servo de Deus que possui a manifestação do dom da palavra de ciência tem em si uma convicção inequívoca de que há uma verdade sendo exposta e revelada de forma clara e objetiva. Pode ser em qualquer área da vida de uma pessoa, da igreja, da sociedade, da política, etc. O que Deus quiser revelar por meio desse dom será revelado sem restrições. A manifestação do dom de palavra de ciência existe para livrar a igreja das ciladas do maligno, de suas

astúcias e enganos. Para trazer conserto e cumprir o propósito de Deus em qualquer circunstância. Há muitos exemplos bíblicos que atestam a existência e eficácia do dom de palavra de ciência. Mateus capítulo 16 mostra que Jesus conversando com os discípulos quis saber quem as pessoas achavam que ele era. Os discípulos responderam que eles achavam ser ele a reencarnação de alguns profetas. E voltando-se para os discípulos Jesus perguntou quem eles achavam que era ele. Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo”. Jesus então afirmou categoricamente que Pedro não havia percebido de forma natural aquela verdade. Pedro não tinha como descobrir que Jesus era o Cristo, se Deus não o tivesse revelado por meio do dom de palavra de ciência. A manifestação do dom de palavra de ciência em Jesus era uma constante. Em João 4:16-19 há o relato de Jesus falando à mulher samaritana sobre os seus 5 maridos. Jesus não a conhecia, mas isso lhe foi revelado. Jesus ao curar o paralítico, conforme Lucas 5:17-26 disse: “os teus pecados estão perdoados”. Como ele soube que eram os seus

pecados que o mantinha deficiente? Jesus recebeu revelação da própria morte e ressureição, da sua segunda vinda, da vinda do Espírito Consolador, da morte de Lázaro, da traição de Judas, de que Pedro iria negá-lo três vezes, dos pecados de todos os homens que queriam apedrejar a mulher adúltera, do apego à fortuna do jovem rico e muitas outras revelações por meio da manifestação do dom de palavra de ciência ou conhecimento. Os sonhos de José e de Daniel e suas capacidades de interpretar seus próprios sonhos e os dos reis, as revelações recebidas pelos profetas, como Samuel, Elias, Eliseu, Isaías e muitos outros somente foram possíveis devido às manifestações de Deus nas vidas desses homens por meio do dom de palavra da ciência. Foi por meio desse mesmo dom que o Apóstolo Pedro trouxe à luz a mentira de Ananias e Safira (Atos 5:1-11) e o Apóstolo Paulo recebeu revelação sobre a futura invasão de homens perversos entre os crentes da igreja de Éfeso e os preveniu antes de sua partida (Atos 20:28-30). Após a exposição detalhada desse dom maravilhoso

que nenhum homem merece, mas carece, seria até dispensável e redundante frisar a necessidade da manifestação do dom de palavra de ciência ou conhecimento para o guerreiro, intercessor e soldado de Cristo. O valor deste dom é imensurável na vida de qualquer homem de Deus. Sem ele o guerreiro jamais saberia se o terreno em que está pisando contém minas explosivas ou não. Seria como atirar contra o inimigo com os próprios olhos vendados. O guerreiro seria como um soldado na frende de batalha sem o conhecimento da visão tática do seu General de Guerra. 3 – O Dom de Discernimento de Espíritos Por meio do discernimento de espíritos o guerreiro pode identificar o tipo de espírito atuante em determinado momento. Se tivéssemos que dar um conceito bem sintetizado, diríamos que é a habilidade de distinguir os espíritos que estão por detrás dos acontecimentos. A capacidade de discernir espíritos envolve o clareamento sobre que tipo de espírito está atuando em determinada circunstância, se o Espírito de Deus, se os anjos de

Deus em suas esferas hierárquicas, pois estes são seres espirituais (conf. Hb 1:7-14), se de Satanás e seus demônios ou se é a própria natureza do homem que está agindo. Este dom é importante até para identificar que espírito está atuando, ou tentando atuar na pessoa do próprio guerreiro, em sua vida pessoal, família, ministério ou trabalho, etc. O discernimento de espíritos leva o guerreiro a fazer o seguinte questionamento na maioria das situações: O que eu estou vendo ou ouvindo quer dizer exatamente o quê? O que há por detrás desta situação? O dom de discernimento de espíritos capacita o ungido de Deus a “ler nas entrelinhas” fazendo com que ele consiga extrair a realidade em meio aos sofismas. O Apóstolo Paulo exerceu seu ministério mediante o discernimento espiritual (conf. Atos 16). O Apóstolo João nos previne para não darmos lugar a qualquer espírito (conf. I Jo. 4:1). Paulo em I Corintios 2:14 sugere que o homem natural não tem discernimento espiritual. Nos versículos 15 e 16 ele afirma que o homem espiritual

examina todas as coisas, pois tem a mente de Cristo. Já o escritor de Hebreus, diz que o alimento sólido é para quem tem discernimento (conf. Hb.5:14). Se o guerreiro não possui o dom de discernimento espiritual, deve orar a Deus para recebê-lo (conf. ICo. 12:31), pois ele é tão importante no ofício da intercessão e da guerra quanto os outros dons de revelação em determinadas circunstâncias. E chega a ser mais importante que outros dons descritos na Palavra de Deus. Por exemplo, alguém pode ter o dom de visão, mas por não saber discernir espíritos, confundir-se em sua própria visão e a partir de um engano ou má interpretação da visão tomar posturas ou decisões erradas. Isso comprometeria o progresso de uma libertação. Uma passagem que chama a atenção sobre o dom de discernimento de espíritos do Apóstolo Paulo está em Atos 16:16-18, a respeito de uma escrava com espírito de adivinhação que enaltecia Paulo e Silas dizendo para todos em alta voz que eles anunciavam o caminho da salvação. Paulo expulsou o espírito daquela mulher e ela foi liberta. Como consequência foi preso, pois os donos da escrava deixaram de

lucrar com as predições dela e para se vingar, mandaram prendê-lo. Aparentemente a mulher não estava fazendo mal algum a Paulo e Silas, mas Paulo discerniu pelo Espírito que se tratava de um demônio. Por isso o expulsou. O que procede do homem na maioria das vezes coincide com a sua satisfação pessoal. Quando o homem opta por satisfazer os seus desejos desprezando a vontade de Deus, ele não se transforma, fica estagnado e sofre as consequências. O que vem de Deus, mesmo que não coincida com os desejos do homem, o faz crescer e ser transformado. O que vem do maligno leva o homem a ceder às tentações, cair e regredir. Por isso o guerreiro necessita ter discernimento de espíritos no enfrentamento da guerra espiritual, a fim de saber se é de Deus, do maligno ou do próprio homem qualquer situação em que se encontre, tenha que analisar ou enfrentar. Nas atribuições do guerreiro ele se depara com diversas situações que no natural parece ser algo, mas no espiritual é outra coisa completamente diferente. E o espiritual muitas vezes se camufla

como um camaleão. Por detrás de uma fisionomia sofrida, infeliz, com lágrimas nos olhos e uma estória mirabolante de perdas, humilhações, perseguições e lutas com demônios, sonhos, pesadelos, doenças e muitos azares, podem estar escondidos espíritos de autocomiseração, manipulação, mentira e até mesmo esquizofrenia. O guerreiro precisa entender que grande parte das opressões e possessões demoníacas tem como aliada a própria pessoa. Discernir o grau de responsabilidade da pessoa é uma tarefa muito importante e imprescindível para o sucesso da libertação. Na busca da libertação de um indivíduo opresso ou possesso, todos os detalhes são importantes para a análise que vai montar as estratégias do processo. O mesmo vale para as guerras espirituais em nível estratégico. O dom de discernimento de espíritos capacita o guerreiro e intercessor com entendimento espiritual no exercício das suas tarefas. Com ele se minimizam os erros e evita-se o misticismo. Ele faz com que o guerreiro se antecipe às estratégias do inimigo, levao à genuína dependência do Espírito Santo e ao

reconhecimento de que é o Senhor quem executa a obra, uma vez que tudo no discernimento espiritual é revelado por Deus. A capacidade humana tem percepção limitada ao instinto, intuição, observação, conclusão lógica, etc. Embora não deva ser descartado o uso dessas faculdades como armas de guerra espiritual, elas devem ser usadas com muita cautela, pois são limitadas à natureza humana. Elas são secundárias ao discernimento de espíritos, pois as coisas espirituais se discernem espiritualmente. Sem o dom de discernimento espiritual o guerreiro corre o risco de estar fazendo a obra por sua própria cabeça e não pela direção do Espírito Santo de Deus. É por esta razão que muitos teólogos dotados de conhecimentos explêndidos, eloquentes na postura e no falar, não conseguem discernir uma possessão demoníaca de uma crise histérica, um satanista inflitrado na igreja de um “jovem” com tendências góticas. Uma mulher tomada por um espírito de lascívia de uma jovem com excesso de vaidade pessoal. O erro está em julgar as coisas pelo que elas aparentam e não buscar o dom de

discernimento de espíritos. Os dons de revelação se constituiem na mais profunda interação do Espírito Santo com os homens de Deus. Aqueles que possuem estes dons adquirem também mais confiança para enfrentar batalhas. Não se pode vislumbrar envolvimento espiritual com as trevas, sem o suporte do Senhor. O mundo espiritual se move de forma organizada e debaixo de princípios cumpridos pelos anjos de Deus e descumpridos por Satanás e seus demonios. Quando o homem entra nesta seara necessita de cobertura e ajuda. Os dons de revelação são ferramentas de Deus dar esse suporte ao guerreiro. O intercessor deve buscar em oração ardentemente estes dons maravilhosos. Eles dão ânimo novo ao guerreiro para enfrentar as complexidades do ministério. Eles mostram que o Senhor está agindo junto com eles e dando suporte ao seu árduo trabalho.

“Tudo o que existe na Terra, o original está no Céu”.

Capítulo VI Legalidades e Pactos ou Alianças

1 - Legalidades O mundo espiritual é organizado. Costuma-se dizer que “tudo o que existe na terra, o original está no céu”, ou seja, tudo o que existe é apenas um reflexo do que há no plano espiritual. No mundo natural, como bem relatam as quatro leis espirituais, o homem criou leis para governar suas relações. A natureza possui leis que a governam para que haja equilíbrio ambiental e no reino espiritual também existem leis que estabelecem o seu governo. Dentro desta organização, aonde existe legalidade, seja no espiritual, seja no natural, há um domínio que deseja se expandir ao nível de dominação. Por causa do pecado de Adão e Eva, Satanás recebeu legalidade para atuar na vida do homem influenciando seu comportamento e modo de vida

(conf. Gn. 3), porém, desde que Jesus Cristo cancelou o escrito de dívida que era contra nós, removendo-o e cravando-o na Cruz do Calvário (conf. Cl. 2:14-15), Satanás perdeu o direito de influenciar o homem e só pode ter de volta esta legalidade caso receba uma autorização que lhe devolva o poder para atuar. Esta legalidade é como um contrato assinado, autorizando o inimigo ta ter poder para agir na área contratada. Quando o homem usa o seu livre-arbítrio para pecar, dá legalidade a Satanás. Deus não interfere nisso, por causa do direito de uso do livre arbítrio que Ele deu ao homem, mas de imediato a aliança é quebrada e o pecado aproxima o homem de Satanás e o separa de Deus (conf. Is 59:2). A consequência da legalidade dada ao Diabo será sempre uma maldição, ou várias, justamente na área que o diabo tem a autorização. As legalidades devem ser identificadas por meio da pesquisa, da oração para que sejam reveladas, e destituídas por meio da confissão, do arrependimento e renúncia, no Nome de Jesus Cristo. 1.1 – Como Satanás adquire legalidade Quando o

homem se desvia da vontade de Deus, obviamente dá legalidade a Satanás. Qualquer pessoa, cristã ou não, pode dar uma brecha, pecando, firmando uma aliança em desacordo com a vontade de Deus. Quem não confessa e deixa o seu pecado autoriza Satanás a agir em sua vida. Exemplos: a) Pecados conscientes cometidos pela fraqueza da carne, do caráter distorcido ou das emoções desequilibradas, tais como desvios sexuais, vícios de drogas e jogos, infidelidade, mentira, corrupção, roubo, etc; b) Pelo ateísmo e as diversas formas de filosofias em oposição a Deus; c) Palavras e sentenças proferidas para amaldiçoar a si mesmo, a outras pessoas, pelas recebidas não contraditadas e rejeitadas em Nome de Jesus; d) Associações com demônios, pela participação de seitas, religiões heréticas e reuniões espiritualistas ligadas a entidades, rituais satânicos, consulta aos mortos, nova era, bruxaria, gnosticismo, leitura de filosofias espíritas, rezas, mantras, invocações de

entidades, e outras formas de ocultismo; e) Prática de oferendas, sacrifícios a entidades e deuses estranhos, simpatias, o uso de amuletos e objetos de sorte; f) Recebimento de ministrações de imposições de mãos, passes, benzimentos, banhos, ingestão de comidas consagradas a demônios, pactos de sangue, permissões dadas para tatuar imagens de entidades, ou realização de cortes e marcas no corpo em rituais de sacrifícios a entidades. 1.2 – As maldições hereditárias As legalidades também podem ser transmitidas por meio de pecados cometidos pelos pais e antepassados, de forma herdada. São chamadas de maldições hereditárias. Segundo consta de Exôdo 20:5, Deus visita a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que O aborrecem. O agente executor desta maldição é Satanás, com toda sorte de crueldade que lhe é própria, devido à legalidade alcançada pela via da hereditariedade espiritual. Este tema, embora seja muito contestado por diversos líderes evangélicos, inclusive, até mesmo

com outros textos bíblicos, na prática, pode ser claramente identificado que a perseguição ao homem se estende por esta via, que embora indireta, é cobrada como legalidade e executada como maldição por Satanás sobre os descendentes. Os pecados dos antepassados serem visitados nos descendentes são abundantemente demonstrados nos textos bíblicos, como por exemplo, a esterilidade das mulheres que participaram da linhagem de Jesus Cristo: Sara a mulher de Abraão, Rebeca a mulher de Isaque e Raquel a mulher de Jacó (Israel). E o que não dizer das doenças repetidas de geração em geração como as cardíacas e as hormonais? Dos problemas de visão, diabetes e tantas outras enfermidades herdadas geneticamente? Há também os nítidos comportamentos pecaminosos herdados dos pais, como por exemplo; as mesmas fraquezas sexuais, os mesmos vícios de mentir, enganar e roubar, etc. No plano das maldições herdadas podem ser citados alguns acontecimentos repetidos de geração em geração, como as perseguições aos casamentos onde os avós, os pais, os filhos e todos os irmãos, os netos e os bisnetos se casam e depois

separam de seus cônjuges. A própria pessoa está próxima de se separar quando chega para quebrar as maldições. Os casos em que a maioria dos homens da família morre de problemas cardíacos aos 40 anos de idade, ou ainda, os casos de loucura que só aparecem nas mulheres da família após adolescência e todas as gerações dessa família possuem pelo menos um caso de loucura (casos verídicos atendidos por guerreiros em quebras individuais). Na prática os guerreiros têm se deparado com diversas situações similares, que quando quebradas as maldições hereditárias, se o ciclo de repetições é interrompido. Existe inclusive, há séculos uma expressão que consolida a verdade sobre a incidência de repetições de acontecimentos, atos e feitos passando de uma geração para a próxima: “Tal pai, Tal filho”, a qual é de cunho popular. 2 – Alianças ou Pactos Legalidades são dadas por meio pecados. Alguns destes pecados são cometidos pelas diversas modalidades de alianças ou pactos conscientes ou inconscientes feitos com Satanás. Uma definição bem apropriada para aliança é a apresentada pelo Interpreteis Dictionary of the

Bible: “Uma promessa solene ligando duas ou mais pessoas, grupos, famílias, ou organizações, através de juramento, que pode ser de forma verbal ou por meio de uma ação simbólica.” Aliança gera vínculo e compromisso. Desde que criou o homem, a principal forma de relacionamento de Deus com ele tem sido definida por vínculo como um contrato bilateral, onde há condições e promessas. A relação de Deus com o homem está relatada na Bíblia por diversos “pactos” ou “alianças” firmadas entre eles. No Velho Testamento, a aliança depois de estabelecida não poderia ser quebrada, pois os pactos descumpridos geravam consequências e interrompia o ciclo de continuidade das promessas. O homem temia a Deus e procurava cumprir as regras propostas, num sistema puramente teocrático de cobrança de condutas morais e religiosas. O autor Alcione Emerich, em seu livro: Saindo do Cativeiro, diz que o homem pode fazer alianças: a) com Deus, e lembra que Deus firmou aliança, por exemplo, com Adão (conf. Os 6:7), com Noé (conf. Gn. 6:18), com Abraão (conf. Gn 15:8), com

Isaque e Jacó (conf. Lv. 26:42), com Davi (conf. 2 Sm. 7), com Salomão (1 Rs 9:4-7; 11:11-13), b) com demônios, oferecendo sacrifícios, fazendo votos, bebendo, comendo alimentos consagrados, louvando as entidades, inclinando-se aos ídolos, queimando incensos, recebendo passes, benzimentos, participando de rituais e consagrações, etc, c) por meio do casamento e do sexo, onde os noivos estabelecem uma aliança irrevogável e, d) entre os próprios homens d.1) de forma lícita, como as amizades, as relações de discipulado e liderança, as sociedades comerciais tais como foram as alianças feitas por Abraão e Abimeleque (Gn. 21:27), Jacó e Labão (conf. Gn 31:54-55), Davi e Jônatas (conf. 1Sm 18:3), Israel e o rei (conf. 2 Cr. 23:3), e d.2) de forma ilícita e reprovada por Deus, como por exemplo, as feitas com os ímpios, as quais Deus previne que não devem ser feitas (conf. Ex. 34:12). Esse mesmo autor explica que pelo menos quatro coisas eram feitas quando se queria selar uma aliança entre as pessoas nos tempos da velha aliança: a) o juramento verbal com promessas (Gn 26:28-

29) b) entrega ou troca de presentes (ISm 18:3-4, Gn 21:27), c) estabelecimento de um memorial (Gn 21:31) d) realização de um banquete entre os envolvidos (Gn 31:46, Gn 26:28-30). Um exemplo é a Santa Ceia que é uma prática espiritual, in memorian, ordenada por Jesus aos seus seguidores para representar a aliança estabelecida em celebrar um memorial a Jesus Cristo, selando a unidade de todos os que O servem. Uma aliança entre duas pessoas, seja de amizade ou de namoro, pode gerar palavras pactuais que as comprometem espiritualmente. Frases como: “Juro que jamais te abandonarei”, “se você não se casar comigo vai morrer solteiro”, e outras frases e promessas feitas sem a aprovação de Deus, são pactos que criam vínculos espirituais negativos e podem se tornar fortes prisões para as pessoas. Os relacionamentos sexuais ilícitos são pactos de sangue que resultam em contaminações onde as naturezas de ambos são compartilhadas, ou seja, os demônios que possuem legalidade na vida de um, passam a ter legalidade na vida do outro e viceversa. Emerich, diz que até os presentes trocados

entre pessoas que tiveram pactos ilícitos são objetos com conteúdos pactuais, e se a pessoa deseja ver-se livre de uma aliança do passado, deve também se livrar desses objetos. Conclui-se, portanto que as legalidades outorgadas no mundo espiritual pelas diversas modalidades, sejam por pactos ou alianças ou outro modo, são fortes pontos de aprisionamento das pessoas em diversas áreas de suas vidas e quando estas se veem diante da fonte liberdadora que é Jesus Cristo, entendem que precisam quebrar e renunciar necessitam receber apoio e assessoramento de obreiros qualificados para a guerra espiritual.

O resultado mais importante da libertação é a nova maneira do liberto se relacionar com Deus como Pai, com Jesus como irmão mais velho e seu Senhor e com o Espírito Santo como seu Conselheiro e Consolador diário.

Capítulo VII Perdão Unção e Ministração 1 – O perdão e a dificuldade de perdoar Às vezes até ouvir a palavra perdão dói. Uma dor profunda na alma. Quando a pessoa chega para fazer quebra de maldições, pensa que logo de cara vai enxotar o inimigo da sua vida e pronto. Quebrou tudo. Então os guerreiros apresentam algumas condições para se livrar do inimigo. Uma delas, muito importante, perdoar. Mas o que isso tem a ver com quebrar maldições? Tudo. Sem o perdão nada feito. Deus trabalha com princípios. O Diabo trabalha com a quebra dos princípios de Deus. A pessoa vai dizer para o inimigo: Eu quebro, rejeito e renuncio a “isto”, ordeno que saia da minha vida em Nome de Jesus. Então os espíritos com legalidade vão dizer: quebra nada, não saio de jeito nenhum porque tenho legalidade. Tenho autorização para ficar aqui porque não houve

pedido de perdão dos pecados cometidos e também não foi perdoada tal pessoa ligada a “isto”. Mas perdoar é quase impossível para aqueles que ainda não entenderam os princípios de libertação que têm como um dos requisitos o perdão. E uma consequência de se guardar mágoas é não conseguir perdoar. Às vezes é difícil até para os que já entenderam estes princípios. O que facilita ter um coração perdoador é o caráter de Cristo impresso na pessoa. Ela deseja perdoar porque o Espírito Santo a incomoda trazendo desconforto espiritual e emocional de tal maneira que enquanto não perdoa, não encontra paz. Frequentemente em quebras de maldições individuais, a lista de pessoas a perdoar e de perdão a pedir é tão grande que leva várias reuniões semanais e quando acaba, basta uma reunião para terminar todo o resto do cronograma de quebra. Há pessoas que para perdoar o pai, a mãe ou ainda outra pessoa de sua relação íntima, ficam tão desgastadas emocionalmente que não conseguem ir um passo adiante na quebra, a reunião é interrompida e adiada.

Perdão está diretamente ligado às emoções, ligado à alma da pessoa. É um terreno melindroso e delicado de se penetrar. Quando a pessoa sofre maus tratos, violência física, sexual, mental, moral ou emocional, humilhação, desprezo, rejeição e outros tipos de abusos contra si, a dificuldade de perdoar é bastante compreensível, por causa do trauma gerado. Há enfermidades físicas, mentais e emocionais diretamente ligadas aos traumas e à falta de perdão, que quando liberado, retira a legalidade dos espíritos de enfermidades e a pessoa é curada. Jesus mesmo ministrava cura perdoando pecados (conf. Mc 2:5). O perdão libera a pessoa também dos traumas provocados pelos abusos. Trabalhar nesta seara não é fácil. O guerreiro tem que usar o dom de palavra de sabedoria. Algumas vezes ele vai se deparar com um “não perdoo esta pessoa de jeito nenhum”. E vai ter que interromper a quebra de maldições ou outro tipo de ministração que estiver fazendo até que haja a disposição de perdoar. Terá que trabalhar o convencimento apresentando a Palavra de Deus para o caso, demonstrar que sem perdão não há libertação

naquela área, expor e esclarecer o que o inimigo está fazendo tanto com uma pessoa quanto com a outra que está envolvida no contexto da falta de perdão. Só depois que a pessoa decidir liberar perdão é que poderá dar por finalizado a ministração de libertação 2 – O perdão bíblico O perdão é um dos princípios bíblicos mais evidentes desde que Adão pecou. Deus é temido por causa do perdão, pelo receio que o homem tem de não ser perdoado. Se ele não perdoasse o caos seria estabelecido na terra. A misericórdia e o perdão pertencem a Deus. Foi para perdão dos pecados e para reconciliar o homem consigo que Ele enviou seu Filho Jesus Cristo. O perdão faz parte da Natureza Divina. Por isso, quando o homem perdoa alguém, Deus o perdoa também (conf. Mt. 6:14-15). A relação de Deus com o perdão é tão intensa, que interfere até mesmo na aceitação dEle sobre as ofertas que apresentamos no altar (conf. Mt..5:23-24). Quem sofre por guardar mágoas e tem resistência para perdoar, normalmente não entende que também comete erros e carece ser perdoado. O guerreiro quando está

trabalhando com a ideia de perdão, deve alertar para o perigo de julgar as pessoas, condená-las e considerar que elas não devem ser perdoadas. Perdoar reflete em ser perdoado (conf. Lc 6:36-37). A liberação de perdão liberta tanto quem perdoa, quanto quem é perdoado. O perdão é uma ordem, não um sentimento. A pessoa que está sendo levada ao convencimento de liberar perdão deve ser ministrada de acordo com a Palavra de Deus. Precisa estar ciente que Jesus Cristo nos deu o mandamento de perdoar, conforme está escrito em Mateus 18:32-35 e no maravilhos ensinamento de Lucas 6:28 a 38. O ato de verbalizar o perdão por obediência à Palavra ainda que sem a disposição interior de perdoar, abre espaço para que o Espírito Santo libere o sentimento de perdão dentro da pessoa. O guerreiro deve insistir na liberação do perdão, pois muitos demônios perdem legalidade nas vidas envolvidas quando o perdão é verbalizado. 3 – A unção e a ministração O homem foi feito para o louvor da glória de Deus. Quando ele está em trevas atormentado por

demônios tem uma vida cheia de percalços indesejáveis, lutas, sofrimentos, perdas e calamidades. Ainda que pareça ter uma boa vida, seu interior nunca será preenchido de paz e leveza de espírito, pois os demônios não permitem. Se ele está bem em todas as áreas, pode ter um filho com grandes problemas de saúde, ou a esposa, ou seus pais são atingidos, os demônios não deixarão que ele tenha uma vida de paz e plenitude. Os guerreiros, líderes e intercessores entram na história dessas pessoas para fazer a diferença dando a elas a oportunidade de refazer seus conceitos sobre espiritualidade. Eles são como anjos que cuidam de abrir os olhos das pessoas para que vejam além do natural. Um ser humano liberto, curado e cheio do Espírito Santo é um cidadão do Reino que aprendeu a arte da guerra e se tornou um soldado imbatível. É mais um alistado no Exército do Senhor. Quando pessoas presas por maldições encontram o caminho da libertação através do arrependimento, do perdão, da quebra e da renúncia, entram pelas portas de uma nova relação com Jesus e sua plenitude, elas passam por mudanças radicais em

suas vidas. É comum ver como resultado de libertação o fim de certos pesadelos, sonhos constantes, fobias etc. Mulheres antes estéreis engravidarem, enfermidades incuráveis desaparecerem, problemas financeiros acabarem, findarem as resistências em estudar a Bíblia, louvar, permanecer no culto, pregar o evangelho para as pessoas. É comum também haver reconciliações entre irmãos em Cristo, familiares e conjugais. O resultado mais importante da libertação é a nova maneira do liberto se relacionar com Deus como Pai, com Jesus como irmão mais velho e seu Senhor e, com o Espírito Santo como seu Conselheiro e Consolador diário. Muitas pessoas não libertas passam anos frequentando a igreja e não conseguem enxergar Deus como Pai, mas apenas como um Deus exigente e punidor dos pecadores. Não se relacionam com Jesus Cristo Vivo, mas com um Jesus que morreu pregado na Cruz como se ele agora viesse cobrar pelo sangue derramado. Também não conseguem ver no Espírito Santo um companheiro diário de todas as horas, pronto a ensinar e consolar.

Quando um trabalho de libertação é bem-sucedido, pode-se ver o sinal logo nos primeiros momentos após a pessoa ter sido liberta ou terminada uma quebra de maldições. A pessoa muda o semblante, o olhar e a forma de se comportar. Já não é mais agressiva, desconfiada, mal humorada, tímida, crítica ou debochada. Ela fica aberta para dar o próximo passo. Fica animada e muito interessada em abrir seu coração para Deus. Estes sintomas levam à necessidade de unção e ministração por parte dos guerreiros. A unção quebra o jugo, diz a Palavra de Deus em Isaías 10:27. O jugo é um peso. Quando a pessoa é liberta da ação de demônios, recebe o fortalecimento da sua fé para crer no evangelho e na Palavra de Deus. Esse é o momento de receber a unção e a ministração do Espírito Santo, pois é pelo Espírito que o Poder de Deus se manifestará em sua vida. Uma pessoa liberta e cheia da unção do Espírito Santo não dá lugar ao diabo, nem às fraquezas da carne ou das emoções. Não aceita as ofertas do mundo e nem as propostas do maligno. Por isso após a libertação deve haver a unção com óleo e a

oração pedindo ao Espírito Santo que tome posse da vida da pessoa liberta e preencha todos os espaços vazios que antes eram ocupados por demônios. A unção com óleo também é usada para proteger da presença de espíritos malignos nos lares, nas famílias, nas empresas, nos veículos das pessoas, no patrimônio, etc. 4 – A ministração no Espírito Santo e os dons espirituais A ministração no Espírito Santo deve ser recebida por todos os cristãos após passar por um processo de libertação. Receber o batismo e os dons do Espírito é fundamental para selar a decisão do cristão por Cristo e a sua libertação. O enchimento de poder do Espírito requer alguns princípios de ministração específicos. O guerreiro ou líder espiritual da pessoa deve primeiro perguntar a ela se deseja receber o batismo no Espírito Santo e os dons espirituais. Se a resposta for positiva, deverá ungir com óleo santo a fronte da pessoa, impor as mãos sobre sua cabeça, ministrar o batismo em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, com o revestimento de poder e autoridade, bem como a

distribuição dos dons espirituais que estão reservados especificamente para aquela pessoa. 5 – A base bíblica Jesus Cristo antes de ser elevado aos céus disse que nós receberíamos poder quando o Espírito Santo descesse sobre a terra e que seríamos suas testemunhas em todo o mundo. De fato isso aconteceu no dia de Pentecostes quando de forma sobrenatural o Espírito pousou sobre os que estavam reunidos e todos foram cheios do Espírito. Falaram em línguas estranhas e receberam dons (conf. At.2:1-3). Aqueles que estavam reunidos foram os precursores da Igreja junto com os Apóstolos. Em Atos 8:14-17, há o registro dos Apóstolos Pedro e João orando para que o povo recém-convertido de Samaria recebesse o batismo com o Espírito Santo. Saulo ficou cheio do Espírito Santo pela imposição de mãos de Ananias, ao comando de Jesus (At. 9:17). O Apóstolo Pedro estava reunido em Jope na casa de Cornélio e lá se encontravam judeus e gentios. No momento que ele pregava o evangelho, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam

sua mensagem, todos falaram em línguas estranhas e exaltaram a Deus. Em Coríntios 12, Paulo explica sobre os dons espirituais, dizendo que há diversidade de dons, ministérios e operações. Que a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil na obra de Deus, mas que é o mesmo Espírito que opera em todos, repartindo os dons a cada um como Ele quer. Ainda hoje, até a volta do Senhor Jesus, o Espírito continuará batizando vidas, enchendo de poder e distribuindo dons. Os agentes ministradores desta unção, além do próprio Espírito na forma, tempo e modo que lhe convém, são os ministros constituídos pelo Senhor Jesus como seus Sacerdotes, ou seja, os valentes homens e mulheres de Deus que aceitaram o chamado para implantar o Seu Reino na terra pela pregação do evangelho.

“para que vos torneis

irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo”. Filipenses 2.15

Capítulo VIII Regras de Conduta Guerreiro em Ação Dentre as funções dos guerreiros estão aquelas que envolvem ações diretas com pessoas, conhecidas ou não, que precisam receber orações para serem libertas. Os guerreiros precisam ter o entendimento correto de como agir em cada circunstância em que ministram oração e libertação no que tange ao contato físico e a forma de abordagem à pessoa ou às entidades que a dominam. Neste capítulo procuramos delinear algumas regras de conduta que o guerreiro deve observar para que não exponha a si, a igreja ou a pessoa que está sendo ministrada. a)

Quando for orar por alguém, se a pessoa consentir que o guerreiro a toque, deve orar de olhos abertos com os braços estendidos colocando uma das mãos sobre a cabeça e a outra sobre o ombro; se a pessoa não consentir ser tocada, deve orar de frente para

a pessoa dando o espaço de um braço estendido. Esta postura dá ao guerreiro a oportunidade de observar as reações da pessoa à oração e proteger-se caso haja possessão; b)

O guerreiro deve sempre orar de frente para a pessoa em processo de libertação e não deve encostar-se a ela ao orar;

c)

Se a pessoa perder os sentidos, o guerreiro deve ampará-la a fim de que não se machuque ao cair. Caso fique possessa deve conter os espíritos amarrando-os para que não violente o corpo dela e dar ordens em Nome de Jesus, para que não machuque a pessoa;

d)

Se a pessoa estiver possessa, não deve puxá-la pelos cabelos e nem apertar sua cabeça ou seu pescoço, muito menos movimentá-la para frente e para trás, gritar no ouvido dela ou usar de qualquer outro método que agrida fisica ou moralmente a pessoa, ainda que esteja se dirigindo ao espírito incorporado; também não é uma conduta correta dar

palmadas no rosto da pessoa para que ela reaja e volte a si; e)

Mulheres grávidas, pessoas recém-operadas, enfermas ou idosas, e outras em situações similares, devem receber orações sentadas, deitadas ou na posiçao que lhes for mais confortável. O guerreiro deve ter cautela na oração por essas classes de pessoas para não agravar o seu estado de saúde física ou mental;

f)

O guerreiro não deve conduzir a libertação por muito tempo com a pessoa estando de joelhos, pois ela pode ter algum tipo de incopatibilidade física com esta postura e sentir dores posteriormente. Estando ela consciente ou não, se o processo de libertação demorar mais que cinco minutos, o guerreiro deve colocar a pessoa sentada e não de joelhos.

g)

Sempre que a pessoa manifestar legião de demônios o guerreiro pode usar de duas condutas: ou amarrar, paralisar e expulsar os demônios inferiores primeiro para fragilizar a

resistência dos maiores e depois proceder da mesma forma com o restante, que é um processo às vezes muito demorado, ou comandar ordenando que o espírito chefe, cabeça ou principal se apresente amarrá-lo e paralisá-lo junto com todos os outros espíritos comandados por ele do maior ao menor, expulsando-os em seguida. Seja qual conduta for a escolhida, o comando sempre será “no Nome de Jesus Cristo”; h)

O guerreiro pode comandar que o demônio saia da pessoa, mas deve estar ciente do fato de que a própria pessoa deve retirar as legalidades e quebrar suas maldições. O guerreiro deve tomar as providências para que isso aconteça, ensinando e conduzindo a pessoa para que o faça;

i)

Uma conduta usada, muitas vezes inadequada, é a entrevista ou a conversa com os demônios manifestos na pessoa. Nenhum demônio é confiável, todos eles são mentirosos e adoram dar espetáculos, muitas vezes com a anuência da pessoa que pode ter um caráter deformado

e o desejo de chamar a atenção para si. j)

Algumas pessoas frequentemente passam mal durante os períodos de oração. O guerreiro deve observar o comportamento dessas pessoas para ter certeza que se trata de possessão. É comum acontecerem crises histéricas que simulam possessões tão perfeitas que podem levar o guerreiro a gastar o seu tempo com um processo de libertação de demônios, quando deveria estar tratando das emoções. Muitas vezes um abraço e palavras de amor ministradas em Nome de Jesus são o que a pessoa precisa para ser liberta.

Conclusão A proposta central deste livro foi delinear pontos importantes para o crescimento e amadurecimento daqueles homens e mulheres de Deus, obreiros experientes em lidar com diversas situações de conflito espiritual na igreja no que concerne à libertação. Foram abordados temas como a arte da guerra, fazendo-se um paralelo entre a guerra espiritual e o Tratado de Sun Tzu, que há séculos ensina lições táticas para ser vencedor numa guerra. O comportamento ético do guerreiro foi um dos pontos importantes delineados onde ficaram evidentes vários princípios inegociáveis a serem seguidos. Outros aspectos interessantes foram abertamente expostos, tais como: as atividades desenvolvidas rotineiramente pelo intercessor e como elas devem ser executadas com excelência. A importância na guerra espiritual da obediência, da humildade, do sigilo, do respeito à fragilidade das pessoas, e dos Dons do Espírito de Revelação, em especial o dom

de discernimento de espíritos. Um dos temas preciosos de suma importância foi a exposição detalhada das armas com as quais o guerreiro pode contar e deve usar, para exercer o oficio de soldado. Falou-se nesse item, da oração, do jejum, do louvor e da adoração, do Nome e do Sangue de Jesus, dos anjos guerreiros da milícia do Arcanjo Miguel, das armas delineadas pelo Apóstolo Paulo em Efésios 6, dentre outras armas importantes tanto de ataque quanto de defesa. Evidenciou-se especial atenção às legalidades dadas e sua identificação para cada caso trabalhado pelo guerreiro, bem como as alianças ou pactos contraídos entre o homem e o reino das trevas, os quais depois de identificados devem ser motivo de arrependimento confissão e renúncia no precioso Nome de Jesus Cristo. Ao falar sobre perdão o livro demonstra a força da atitude de perdoar em Nome de Jesus Cristo, o poder desta decisão para libertar os cativos de opressões e possessões demoníacas e liberar a alma dos aflitos possibilitando a cura de enfermidades físicas e psicossomáticas.

O livro aborda ainda dois temas não menos importantes que os demais: a unção como selo de libertação e a ministração do Espírito Santo, que garante a certeza de que as brechas estão fechadas e que um novo episódio de vida abundante aguarda os libertos pelo amor de Cristo Jesus. Que Deus nos abençoe. Amém.

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