Yan Hui - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Yan Hui filósofo chino

Yan Hui (Qufu, Estado Lu; c. 521-íbidem; c. 490 a. C.)fue un filósofo de la antigua China y una de las figuras más reverenciadas del confucianismo. Fue el discípulo predilecto de Confucio. Es venerado en el templo de Confucio como uno de los cuatro sabios.

Yan Hui

Yan Hui en un cuadro del álbum Retratos de plano medio de los grandes sabios y virtuosos hombres de la antigüedad ( ) Información personal

賢半⾝像

Nombre nativo

⾄聖先

顏回

Otros nombres

Ziyuan, Yan Yuan, Fusheng

Nacimiento

521 a. C. Estado de Cai

Fallecimiento

490 a. C.

Religión

Confucianismo Familia

Familia Yan Wuyou

Padre

Educación Alumno de

Confucio

Información profesional Ocupación

Filósofo

Yan Hui

Yan Hui en su templo en Qufu, Shandong Nombre chino Tradicional Simplificado

顏回 颜回

Hanyu pinyin Yán Huí Transliteraciones Mandarín Hanyu Pinyin

Yán Huí

Wade–Giles

Yen2 Hui2

Wade–Giles Romanización yale

Yen Hui Yán Hwéi

Gwoyeu Romatzyh

Yan Hwei

Bopomofo

ㄧㄢˊ   ㄏㄨㄟˊ

Canton IPA

[jɛ̌n xwěi]

Nombres alternativos Nombre chino Hanyu pinyin Zǐyuān Transliteraciones Mandarín Hanyu Pinyin

Zǐyuān

Nombre de cortesía Ziyuan

⼦淵 ⼦渊

Tradicional Simplificado

Transliteraciones Mandarín Wade–Giles

Tzŭ3-yüan1

Gwoyeu Romatzyh

Tzyy'iuan

Bopomofo

ㄗˇ   ㄩㄢ

Canton IPA

[tsɹ̩̀.ɥɛ́n]

Nombre Yan Hui, también es conocido por su nombre de cortesía Ziyuan y como Yan Yuan, una combinación de su apellido y su nombre de cortesía.

Biografía Yan Hui era originario del Estado Lu, su padre Yan Wuyou (Yan Lu) fue uno de los primeros discípulos de Confucio.[1] . Yan Hul era alrededor de 30 años más joven que Confucio y se convirtió en uno de sus estudiantes desde temprana edad.[2] . Yan Hui fue el discípulo predilecto de Confucio.[3] "Después de que recibí a

Yan Hui" Confucio remarcó "mis discípulos se acercaron más a mí"[2] [4] [5] Se dice que una vez, cuando se encontraba en la colina Nang con Yan Hui, Zilu y Zigong, Confucio les pidió que le dijeran sus diferentes propósitos y que escogería a uno de ellos. Zilu fue el primero, y cuando lo hizo, el maestro dijo "eso te hace valiente", Zigong le sucedió y cuando terminó, el juicio del maestro era "tus palabras demuestran tu exigente elocuencia". Por último Yang Hui dijo "me gustaría encontrar a un rey inteligente y sabio soberano a quien yo pueda asistir. Difundiría entre la gente enseñanzas basadas en los 5 grandes puntos y los conduciría bajo las reglas de la

prudencia y la música, para que así no tengan que preocuparse por fortificar sus ciudades con muros y fosos, fundiría sus espadas y lanzas para que las implementen en la agricultura, les mandaría a enviar sus rebaños sin temor a las llanuras y bosques. No habrían familias separadas, ni viudos ni viudas. Durante mil años no existiría la calamidad de la guerra. Yu no tendría oportunidad de desplegar su valentía, ni Ts'ze de desplegar su oratoria." Cuando acabó, el maestro exclamó "¡Qué admirable virtud¡".[6]

Muerte

Cuando Yan Hui tenía 29 años, su cabello ya era totalmente blanco. Murió a una edad temprana.[6] Después de la muerte de Yan Hui, Confucio se lamentó, "¡El Cielo me ha despojado, el Cielo me ha despojado!". Cuando sus estudiantes le dijeron que estaba exagerando su dolor, el viejo filósofo replicó: "¿Que estoy exagerando mi dolor? Bueno, ¿y por quién más mostraría tanta aflicción si no por este hombre?".[7] Incluso años después, Confucio dijo que nadie podría tomar el lugar de Yan Hui, tan dotado y dedicado como Yan Hui lo había sido.[8]

Veneración Yang Hui, junto con Confucio, fue venerado por Han Gaozu, el primer emperador de la dinastía Han. El título por el cual se le conoce en el canon sacrificial —Fusheng (literalmente El Continuador de los Sabios)— se le fue conferido en el noveno año de la era Jiajing, 1530 d. C. Casi todos los títulos sacrificiales presentes de los beneméritos en el templo de Confucio fueron fijados al mismo tiempo. El lugar que ocupa Yan Hui es el primero de los cuatro sabios al costado este de Confucio. [6]

Descendientes La familia Yan era originaria de Langye

琅邪).

(

[9]

Los Yan abandonaron el norte

de China en el 327. La devastación del norte durante el colapso del este de Jin (265–420) ocasionó que Yan Han se desplazará hacía el sur, quién fue mencionado en el Guan wo sheng fu de Yan Zhitui. Después de eso, sirvieron a las dinastías meridionales.[10] En el 495 d. C., el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, quien veneraba a Confucio y sus enseñanzas, le concedió un rango oficial a dos herederos de la línea sucesoria de Yan Hui.[11]

El clan había residido en el sur durante ocho generaciones cuando Yan Zhitui (531–591) nació.[12] Su abuelo cometió suicidio a causa de una huelga de hambre después de la rebelión de 502 que dio fin a la Dinastía Qi del Sur.[13] . Yan Zhitui sirvió bajo las órdenes de varias dinastías durante el transcurso de su vida y redactó las Enseñanzas Familiares para el Clan Yan (Yanshi

顏⽒家訓). . También recopiló el Yuanhun Zhi 冤魂志. En los Jiaxun

[14]

[15]

aproximadamente 1,000 años desde la generación Yan Hui hasta la de Yan Zhitui, dos Yans buscaron labrarse una carrera militar, la mayoría de Yans fueron literatos.[16] Durante la mayor parte de la

dinastía Ming y durante toda la dinastía Qing, los descendientes de Yan Hui ostentaron el título hereditario de Wujing

五经博⼠; 五經博⼠; Wǔjīng Bóshì),

Boshi (

un rango académico otorgado por la Academia Hanlin.[17] En Taiwán hay una oficina llamada "Sacrificio Oficial" (Fengsiguan

奉祀官) en honor a los

cuatro sabios del confucianismo, incluido Yang Hui.[18]

Templos

El salón de Fusheng, el principal santuario del

templo de Yan Hui en Qufu, provincia de Shandong

Yan Hui es venerado en el templo de Yan Hui en la ciudad amurallada de Qufu en la provincia de Shandong, a unas cuadras del templo de Confucio. La tumba de Yan Hui está ahora rodeada por cientos de tumbas de sus descendientes, formando el Cementerio de la Familia Yan ("El Bosque Yan"). Una estela fue instalada en la tumba durante la dinastía Jin (1115-1234) y se volvió a erigir dirante la dinastía Ming La tumba está bien preservada.[19]

Referencias

1. Confucius, 1997, p. 201. 2. Chin, 2007, p. 75. 3. Confucius y Slingerland, 2003, p. 11 4. «Kongzi Jiayu» . Ctext. 5. «Shiji» . Ctext. 6. Confucius, Legge, p. 113 7. Confucius y Slingerland, 2003, p. 114 8. Chin, 2007, p. 74 9. Anthony DeBlasi (1 de febrero de 2012). Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in MidTang China (en inglés). SUNY Press. pp. 46-. ISBN 978-0-7914-8833-1. 10. Patricia Buckley Ebrey; Anne Walthall; James B. Palais (2013).

East Asia: A Cultural, Social, and Political History, Volume I: To 1800 (en inglés). Cengage Learning. pp. 68-. ISBN 1-111-80815-5. 11. Li Gang (2010). «State Religious Policy» . En John Lagerwey; Pengzhi Lü, eds. Early Chinese Religion: The Period of Division (220-589 Ad) (en inglés). BRILL. p. 257. ISBN 90-0417585-7. 12. Albert E. Dien (2007). Six Dynasties Civilization (en inglés). Yale University Press. p. 426. ISBN 0-30007404-2. 13. Naomi Standen (2007). Unbounded Loyalty: Frontier Crossings in Liao

China (en inglés). University of Hawaii Press. pp. 51-. ISBN 978-08248-2983-4. 14. Robin Wang (2003). Images of Women in Chinese Thought and Culture: Writings from the Pre-Qin Period Through the Song Dynasty (en inglés). Hackett Publishing. pp. 245-. ISBN 0-87220-651-3. 15. Robert Ford Campany (1996). Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China (en inglés). SUNY Press. p. 90. ISBN 978-0-79142659-3. 16. Mark Edward LEWIS (30 de junio de 2009). China between Empires (en

inglés). Harvard University Press. pp. 178-. ISBN 978-0-674-04015-1. 17. H.S. Brunnert; V.V. Hagelstrom (1911). Present Day Political Organization of China (en inglés). Routledge. pp. 493-494. ISBN 978-1135-79795-9.

台湾儒家奉祀官将改为⽆给职 不排 除由⼥⼦继任» . Sina.com (en

18. «

chino). Consultado el 20 May 2016. 19. «A Regular Report on the Implementation of the Convention Concerning the Protection of World

Cultural and Natural Heritage. Part II: Preservation Status of the Specific World Heritage. Treaty signatory

state: The People's Republic of China. Name of property: Confucius Temple, Confucius Forest and Confucius Mansion in Qufu» (PDF). Whc.unesco.org (en inglés). p. 63. Consultado el 20 de mayo de 2016. Datos: Q1155960 Multimedia: Yan Miao

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Última edición hace 4 meses por Vealhurl

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